Bible en 1 an 2023 avec les pensées de Nicky et Pippa GumbelSample

Comme si vous n'aviez jamais péché

Au cours des années où j'ai exercé la profession d'avocat, j'ai constaté que pour beaucoup de gens, comparaître devant un tribunal est une expérience terrifiante – même s'ils n’ont qu’à y témoigner. Le fait d'être plaignant dans un procès de droit civil, ou accusé dans un procès pénal sont des événements éprouvants pour les nerfs. J'ai vu le soulagement que les gens éprouvaient lorsqu’un accusé était acquitté ou qu'un juge déclarait qu'un plaignant était “dans son droit“. Dans le système juridique de l’Israël antique, un litige faisait courir le risque aux deux parties d'être jugées par le tribunal. La procédure au tribunal avait un rôle rédempteur ; le juge était censé aider la partie dans le droit, à corriger un tort. À la fin de l'affaire, une partie allait être déclarée juste et l'autre dans l'erreur. Le succès de cette mission signifiait que la “justice“ avait été rendue. En hébreu le mot “juste“ se dit tsaddiq, traduit dans certaines versions de la Bible par “innocent“ ou “juste“ – ce qui est une traduction correcte. On est là dans le contexte de l’Ancien Testament où il est question d’être “*justifié*“. Avec les mots d’un enfant, la définition de “justifié“ pourrait être “comme si je n'avais jamais péché“. Jésus est mort pour nos péchés. Lorsque vous avez mis votre foi en lui, vous avez été justifiés. Vous avez été acquittés. Vous êtes déclarés justes à ses yeux. Le péché ne vous sépare plus de Dieu. Vous pouvez vivre dans une bonne relation avec lui et avec les autres. C’est cela, la *“justification“*.

Psaume 86,1-10

Rumeurs de justification

David a connu la bénédiction d'être justifié par la foi et d'être un enfant de Dieu. Il dit : « Seigneur, écoute ma prière, sois attentif à ma plainte » (v.6). Comme un parent qui se penche avec amour pour qu'un enfant puisse lui chuchoter à l'oreille, Dieu écoute les prières de ses enfants : « Au jour de la détresse je t’appelle, et tu me réponds » (v.7) (TOB).

David n'a pas eu le privilège de vivre dans le cadre de la nouvelle alliance. Il a vécu avant la vie, la mort et la résurrection de Jésus. Mais dans un certain sens, la croix n'est pas limitée par le temps. Elle est effective pour ceux qui ont vécu avant Jésus, notamment pour Abraham et David. En effet, Paul souligne comment David avait connu les merveilleuses bénédictions du pardon et de la restauration de Dieu (Romains 4,6-8 ; Psaume 32,1-2a).

Paul dit que David a, d'une certaine manière, fait l'expérience de la “justification par la foi“. Même si les moyens par lesquels celle-ci devait être accomplie n'avaient pas encore été mis en œuvre.

Pour commencer, David a compris l'amour de Dieu. Il savait que l’amour du Seigneur « est immense pour tous ceux qui font appel à toi » (Psaume 86,5b).

Il savait de plus que Dieu était miséricordieux et enclin au pardon. « Seigneur, tu es bon et tu pardonnes… sois attentif à ma plainte » (vv.5a,6b).

Et par ailleurs, même s'il était conscient de ne pas mériter le pardon et la miséricorde – il n’avait rien fait pour les obtenir – il avait simplement la foi de croire que Dieu le sauverait du fait de sa foi en lui : « Mon Dieu… Je suis ton serviteur, j'ai confiance en toi, sauve-moi ! » (v.2)

En d'autres termes, David avait compris tous les éléments qui constituent la justification par la foi, à l’exception d’un. L’unique pièce manquante était la mort de Jésus pour nos péchés.

Seigneur, merci pour ton amour incroyable pour moi. Merci parce que tu sauves ceux qui te font confiance.

Romains 4,1-15

Célébration de la justification

Comment nous, êtres humains profondément imparfaits, pouvons-nous être “dans le vrai“ devant Dieu ? Comment pouvons-nous être “justifiés“ à ses yeux ? Est-il question d’y travailler dur toute sa vie, et de simplement espérer que le meilleur advienne ?

“Non“, dit Paul. Quelque chose d'étonnant s'est produit à la suite de la vie, de la mort et de la résurrection de Jésus. Vous pouvez maintenant recevoir cette justification sous forme de cadeau gratuit. Vous le recevez, non pas en travaillant vraiment dur, mais par un acte de foi (vv.1-5).

Une des questions fréquemment posées à Alpha est : Si Jésus est mort pour nos péchés, qu’en est-il de ceux qui ont vécu avant Jésus ?

Paul sait qu'il doit s'occuper du cas d'Abraham. Ses adversaires auraient pu soutenir qu'Abraham était justifié par ses bonnes œuvres, ce qui lui aurait donné de quoi se vanter (v.2). Paul fait remarquer que les Écritures déclarent : « Abraham crut à Dieu, et cela lui fut compté comme justice » (v.3, Genèse 15,6) (Colombe). Cette phrase, explique Paul, implique un don plutôt qu'une chose gagnée (Romains 4,5).

« Or, à celui qui accomplit des œuvres, le salaire n’est pas compté comme une grâce, mais comme un dû. Par contre, à celui qui n’accomplit pas d’œuvres mais croit en celui qui justifie l’impie, sa foi est comptée comme justice. » (vv.4-5) (TOB).

Les adversaires de Paul pourraient soutenir que ce cadeau n'est disponible que pour les Juifs (les circoncis). Mais Paul souligne que la circoncision est venue plus tard pour Abraham (Genèse 17) et que, par conséquent, la bénédiction de la justification par la foi est à la fois pour les circoncis (les Juifs) et les incirconcis (le reste de l'humanité) (Romains 4,9-10).

La circoncision n'était pas ce qui servait de cause à la justification. Cela en était plutôt le sceau. En ce qui concerne Abraham « quand Dieu l'a-t-il reconnu comme juste ? Après sa circoncision ou avant ? Non pas après, mais avant ! Avant d'être circoncis, Abraham était juste parce qu'il croyait en Dieu. Ensuite seulement, il a reçu la marque de la circoncision. Celle-ci montrait que Dieu le reconnaissait comme juste à cause de sa foi. De cette façon, Abraham est devenu le père de tous ceux qui croient en Dieu, même s'ils ne sont pas circoncis. Ceux-là, Dieu les reconnaît comme justes » (vv.10-11).

L'histoire d'Abraham montre clairement que le fait d'être considéré comme juste n'était pas basé sur les œuvres, la circoncision ou la loi, mais sur la grâce de Dieu par la foi en Jésus. Si Abraham a été justifié par la foi, il est le père de tous ceux qui ont la foi (même s'ils ne sont pas circoncis, vv.11-12).

La croix est efficace à tout moment. Grâce à ce que Jésus a accompli à la croix, ceux qui n'avaient jamais entendu parler de lui mais qui ont mis leur confiance en Dieu ont été justifiés par leur foi.

Est-ce que l’on a besoin de comprendre tout cela pour être justifiés par la foi ? Pas du tout. La justification se fait par la foi, il n'est donc même pas nécessaire de comprendre correctement la justification par la foi pour pouvoir être justifiés par la foi ; il suffit d'avoir la foi. « Pour cette raison, c'est en croyant qu'on reçoit les biens promis, et c'est vraiment un don gratuit. Alors la promesse est valable pour tous ceux qui sont nés d'Abraham. Elle est valable, non seulement pour ceux qui sont soumis à la loi, mais également pour ceux qui croient comme Abraham, notre père à tous » (v.16).

Père, merci beaucoup pour cette vérité incroyable que je suis justifié·e et acquitté·e par la mort de Jésus pour moi, et par la foi en lui. Aide-moi à comprendre cette vérité plus profondément et à l'expliquer plus clairement, afin que de nombreuses autres personnes puissent connaître les grandes bénédictions de la justification par la foi.

Amos 5,1-27

Communautés de justification

Cela n’intéresse pas Dieu de savoir à quel point vous êtes “religieux“. Il est beaucoup plus intéressé par l'intégrité, la justice et la droiture. Sans cela, la religiosité n’est que pure hypocrisie. Il dit :

« Je ne supporte pas vos réunions religieuses.
J'en ai assez de vos conférences et de vos conventions.
Je ne veux rien avoir à faire avec vos projets religieux,
vos slogans et vos objectifs prétentieux.
J'en ai assez de vos campagnes de collecte de fonds, de vos relations publiques et de votre préoccupation pour l’image.
J'en ai assez de votre bruyante musique d'égo.
Quand était la dernière fois
que vous avez chanté pour moi ?
Savez-vous ce que je veux ?
Je veux la justice – des océans de justice.
Je veux de l'équité – des rivières d'équité.
C'est ce que je veux. C'est tout ce que je veux » (vv.21-24) (MSG).

L'un des principaux résultats de la justification par la foi est que le peuple de Dieu répond en agissant avec droiture et justice. Jean Calvin a dit un jour : “C'est donc la foi seule qui justifie, et pourtant la foi qui justifie n'est pas seule“. Notre réponse naturelle à ce que Dieu a fait pour nous devrait être d'agir en accord avec sa volonté.

La droiture et la justice ont un rôle central dans ce passage et dans tout le livre d'Amos. Dieu veut la justice pour les pauvres. Dieu parle à travers le prophète Amos :

« Parce que vous faites peu de cas des pauvres
et que vous leur enlevez le pain de la bouche,
vous n'emménagerez jamais dans
les maisons de luxe que vous avez construites.
Vous ne boirez jamais de vin
provenant des vignobles coûteux que vous avez plantés.
Je connais précisément l'étendue de vos violations,
l’énormité de vos péchés. C'est consternant !
Vous intimidez les gens qui vivent à droite, vous acceptez des
pots-de-vin à droite et à gauche et vous frappez les pauvres quand ils sont à terre.
La justice est une cause perdue. » (vv.10-13) (MSG)

Dieu ne permettra pas que l'injustice humaine continue éternellement. Il interviendra et rendra sa justice. Dieu déteste l'injustice.

Les questions de justice, telles que le secours des personnes asservies sous toutes formes d'esclavage, la lutte contre le trafic humain à des fins sexuelles et d'autres formes d’exploitation et d'injustice, devraient figurer en bonne place sur notre agenda. Elles figurent apparemment en bonne place dans le programme de Dieu : « Mais faites jaillir le droit comme une source, laissez la justice s'écouler comme une rivière débordante ! » (v.24)

Seigneur, merci parce que la foi seule justifie, mais que la foi ne doit jamais être seule. Aide-moi à vivre ma foi en agissant avec droiture et en recherchant la justice pour tous.

Pippa Adds

Psaume 86,2

« Protège-moi. »

Il y a de terribles atrocités qui se produisent dans le monde entier et des dangers de toutes sortes. Même essayer de suivre Nicky à vélo, alors qu'il se fraye un chemin (à grande vitesse) dans les rues de Londres, peut être très alarmant.

« Protège nos vies » est une prière réconfortante.

References

Jean Calvin, Actes du Concile de Trente avec le Canon antidote 11 (1547) [http://www.monergism.com/thethreshold/sdg/calvin_trentantidote.html](http://www.monergism.com/thethreshold/sdg/calvin_trentantidote.html) Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000. Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978. Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019. Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010. Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.