圣经日日行 2018

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Devotional

慷慨与祝福



有一次,特雷莎修女在接受《你好!》杂志采访时被问到:“只有富人才会给你奉献吗?”



嬷嬷回答:“不,即使是穷人中的穷人都可以施舍。前不久,有个非常贫穷的乞丐来我这儿,他对我说:‘人人都给您捐款,所以我也想奉献二十派士。’二十派士大概只值两便士。我心想,我该怎么办?如果我接受了,那他就没钱买东西吃了;如果我拒绝,对他来说就是极大的伤害。最终我接受了。乞丐非常高兴,因为他也给加尔各答的特蕾莎修女捐款了,他也帮助了穷人。施舍能让你的心灵更纯净,帮助你与神亲近,施舍的回报太多了。”



慷慨不只是人类的一种美好品格,也是基督信仰的核心。C.S.路易斯曾用“一种施予”来总结基督教。神已在耶稣里慷慨施予我们所有祝福(约翰福音3:16),同样,我们蒙召以信心和慷慨来回应他人。今天的每一章节都是关于祝福和咒诅的。祝福的关键就是慷慨——“义人却恩待人,并且施舍。”(诗篇37:21)



诗篇 37:21-31



1  永远慷慨



生活中,有些人是“施者”,有些人是“受者”。在大卫看来,“义人”和“恶人”之间有个关键区别:“恶人借贷,从不归还;义人却恩待人,并且施舍。最终,蒙耶和华赐福的必得到地土。”(21-22节第一段)



慷慨不是偶然行为,而是一种生活方式。慷慨之人“终日恩待人,借给人”(26节)。耶和华神喜悦那些如此生活的人(23节)。你虽有可能失脚,但不至全身扑倒(24节)。神应许要赐福你和你的儿女(25-26节)。



如今,“讨饭”的孩子(25节)比比皆是。本诗篇描绘了神的全体子民慷慨施予、相互扶持的大图景:慷慨施予的,也满满得着。那些一心跟随神,不断慷慨帮助穷人的人,当他们自己遇到波折时,也会立刻得到帮助。无论在财务还是其他方面,神家里的其他成员都会义无反顾支持他们。



如今,我们已看到本地,以及远方的巨大需要。神对他全体子民的旨意就是通过“(慷慨)施舍”(21节)来托住彼此。




主啊,感谢你对那些慷慨施予之人的奇妙应许。请帮助我永不因现有的奉献状况而骄傲自满,愿我能够越来越慷慨。




 



路加福音 6:12-36



2  对每一个人都慷慨



耶稣整夜向神祷告。在选择门徒时,他也独具慧眼。耶稣满有能力,可以医治病人:“众人都想要摸他,因为有能力从他身上发出来,医好了他们。”(19节)



耶稣将那些只为自己敛财的人(受者)和乐于施舍的人(施者)做了对比。



耶稣描述了一种虚浮的生活方式:积蓄财富、喂饱欲望,肤浅的笑声,挣得虚名(24-26节),如果这样生活,最终只能让人感到更加不满足,更加“饥饿”(25节)。



而蒙福的生活方式却与此完全不同。这种生活方式就是慷慨施予,虽然它可能意味着贫穷、饥饿、哭泣、被人憎恨、被人排斥、受辱或被人拒绝(20-22节),但它却是令人满足(“因为你们将要饱足”,21节)和喜乐(“因为你们将要喜笑”,第21节)的。



耶稣呼召我们对仇敌也要慷慨大方。“要爱仇敌……如果有人要拿走你的衬衫,那就将你最好的外衣包好,当作礼物送给他……不要斤斤计较,要慷慨地生活。”(27-29节——信息版圣经)



要对所有人都慷慨:“凡求你的,就给他。”(30节)要以“不指望偿还”的态度来对待他们(35节)。



耶稣一直在呼召我们效法神的慷慨:“帮助和施舍,但不求回报。我保证,若你这样行,便永远不会后悔。把神的样式活出来,我们的先祖就是这这样生活的——慷慨仁慈,即便处在最糟糕的环境中——因为这就是神造我们的初衷。我们的天父是仁慈的,所以你也要仁慈。”(35-36节——信息版圣经)



对仇敌慷慨。这不仅意味着要宽恕他们,还要为他们祝福。即便你认为他们应该被咒诅,但你却不要口出恶言,而要为他们祷告,为他们祝福。正如纳尔逊·曼德拉所言:“憎恨就好比自己喝下毒药,却希望能够毒死敌人。”相反,我们应当像神一样,对每一个人都慷慨大方(36节)。




天父啊,请帮助我爱我的仇敌,善待那些恨我的人,祝福那些咒诅我的人,为虐待我的人祷告。请帮助我不求回报。请帮助我像你一样仁慈。




民数记 21:4-22:20



3  像神一样慷慨



这段经文的主题同样是祝福和咒诅(22:6),以及“施”与“受”的对比。神继续慷慨施予他的百姓。以色列人确是在经历挑战,他们要经过“沙漠”、“山谷”和“荒野”(21:18-20)。这就是生活的写照,我们也会经历干旱之地、贫瘠旷野和不结果子的荆棘丛。



但神赐给他们水喝(16节)。耶稣说:“凡喝这水的,还要再渴;人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。”(约翰福音4:13-14)



与神的慷慨形成鲜明对比的是西宏的吝啬。他很卑鄙:“西宏不容以色列人从他的境界经过”(民数记21:23)。巴兰也是个“受”者,因为他向以色列人索取“卦金”(22:7)。新约指出,巴兰是被咒诅的,因为“巴兰就是那贪爱不义之工价的”人(彼得后书2:15)。巴兰的“错误”就是“为利”(犹大书1:11)。



以色列人也在抱怨神和摩西(民数记21:4-5)。尽管神已经为他们做了那么多,但他们依然不满足,依然悖逆他。神不可能无视以色列人的悖逆,放任他们的败坏,于是神对自己的百姓施行了审判(6节)。然而神的最终计划是救赎并赐福他的百姓,并与他们重建关系。



当百姓认罪之后,“耶和华对摩西说:‘你制造一条火蛇,挂在杆子上,凡被咬的,一望这蛇,就必得活。’摩西便制作一条铜蛇,挂在杆子上,凡被蛇咬的,一望这蛇,就活了。”(8-9节)



耶稣也提到了这个事件,他说:“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信他的都得永生。”(约翰福音3:14-15)耶稣这样说,是指他将死在十字架上(约翰福音12:32-33)。



神为我们奉献了一个完美的祭物,使人能够认识赦免的意义 —— 这就是神的慷慨。在摩西的日子,被高高举起的铜蛇给那些以信心仰望它的人带来了暂时的生命;而被钉在十字架上的基督则给那些以信心仰望他的人带来了永恒的生命。你无法自己赚得神的赦免。永生是神赐给人的礼物,但你必须选择接受这份礼物。相信耶稣便是接受这份礼物的表现(约翰福音3:15)。



查尔斯·哈顿·司布真Charles Haddon Spurgeon是十九世纪最伟大也是最具影响力的演说家之一。他这样描述自己当初决志信主的情形的:“当我还是个十几岁的少年时,我听到一位传道人说:‘望向耶稣基督吧!看他,看他,看他!你什么都不必做,只要仰望他就可以活了。’”



“就好比当初摩西举起那条铜蛇,人们只要望一眼就可以得医治一样,我也照做了……我听到那位传道人说‘看!’,这个字似乎对我有无穷魔力!我看啊看啊,直到几乎不用眼睛就能看到为止……直到现在我都能记得那一刻——我歌唱赞美基督的宝血的火热,以及单单仰望他的那份单纯的信心。”



这就是神的慷慨。正因为神对你慷慨,所以你也被召做个慷慨的人。正如使徒保罗所言:“感谢神,因他有说不尽的恩赐。”(哥林多后书9:15)




主啊,感谢你恩待我,并带我走上一条归向你的道路。请帮助我每日仰望你得宽恕。请帮助我满饮你的生命之泉。主啊,我感谢你,因你有说不尽的恩典!




Pippa Adds



《民数记》21:4-22:20



看来,生活对神的百姓而言着实不易。白天他们也没有时间在阳光下玩耍作乐。困难无处不在:饥渴,邻国的入侵,现在又有蛇咬!(蛇可不是我的最爱。)正如马克·吐温所言:“生活就是一次又一次地修补漏洞。”神似乎不会拿走困难,但他的确会在患难中帮助我们。



今日金句:



你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。(路加福音6:31)



References



‘Interview with Mother Teresa’, Hello, Issue 324, 1 October 1994



Lewis A. Drummond, Spurgeon: Prince of Preachers, Kregal Publications, 1992, p.23



@2006,2010 Hong Kong Bible Society