圣经日日行 2018

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Day 70 of 365 • This day’s reading

Devotional

奇妙的赦免



桑迪·米勒Sandy Millar主教告诉我们,有一次他沿着海滩散步,他注意到,因为众人的踩踏,海滩变得高低不平。但第二天清晨,原本坑坑洼洼的海滩被海水彻底冲刷干净。面对焕然一新的海滩,桑迪感到耶稣在对他说:“这就是赦免。”



被耶稣基督赦免,就好像生命中的一切不良记录被海浪彻底冲刷干净一般。



然而赦免绝非易事。我们都知道宽恕他人有多难,但我们常常认为神宽恕我们是理所应当的。俄罗斯女皇凯瑟琳大帝(1729–1796)临终前在病榻上说:“我就是要做个独裁者:这是我分内的事。而善良的主将会宽恕我,因为这是他分内的事。”



在今天的经文中,我们看到为了赦免我们神付出了多么大的代价,以及我们因此得到的巨大祝福。正如福赛斯PT Forsyth [苏格兰神学家 – 译者注] 指出的:首先,我们必须清楚“罪之绝望”;而后,我们才能真正明白神那“不可思议的赦免”是多么伟大。



诗篇 32



1  体验赦免带来的释放



你是否曾感到无法宽恕他人甚至是自己的过失?明白神给你的赦免有多大是宽恕他人和自己的关键。只有那些得到宽恕的人才能真正施予宽恕。



C.S. 路易斯说:“作基督徒意味着原谅那些不可原谅的人,因为神已经原谅了不可原谅的你。”论到宽恕自己,他这样写道:“如果神都宽恕了我们,那么我们必须宽恕我们自己。否则,就好像我们自己设立了一座比神更高尚的法庭。”



通过耶稣,神让我们得到完全的宽恕。在本诗篇中我们看到神的赦免所带来的巨大改变。




  • 释放我们脱离审判



大卫描述了灵魂因为得不到赦免而经历的极度痛苦:“我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日,你的手在我身上沉重;我的精液耗尽,如同夏天的干旱”。(诗篇32:3-4)




  • 在神面前彻底敞开自己



得赦免的途径是来到主面前,毫无遮掩和伪装:“我向你陈明我的罪,不隐瞒我的恶。我说:‘我要向耶和华承认我的过犯。’你就赦免我的罪恶”。(5节)




  • 全新的开始



大卫描述了因为知道自己罪得赦免而蒙受的巨大祝福:“得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的。凡心里没有诡诈,耶和华不算为有罪的,这人是有福的”。(1-2节)



想象一下,如果我们的日程表中不仅记录了我们的日常活动,还记录着我们的罪,那将是多么恐怖的事!而本诗篇的头两节经文描绘了三幅图画,让我们明白神是如何对待我们的罪的。首先,“耶和华不算(我们)为有罪”(2节),就好像这些罪都不存在一般。



其次,这些罪被“遮盖”了(1节)。这就好比神拿出了他的天国“涂改液”,把你日志中所记录的罪全都涂掉了。“记录你罪的黑板被彻底擦干净了”(1节 – 信息版圣经)。第三,这些罪已“得赦免”(1节第一段)。“得赦免”这个词的字面意思就是“被挪去”或“被拿走”。记录我们罪的那些页面都被扯掉、撕毁了。因此,“你拥有了全新开始”(1节 – 信息版圣经)。



使徒保罗在罗马书中以本诗篇为论据,论述了通过耶稣为罪人而死,神将义凭着人的信赐给人,因而罪得赦免绝不是人凭善行可以赚得的(参看罗马书4:6-8)。通过十字架,神恢复了我们与他的正确关系。因此,我们可以向他祷告(诗篇32:6节第一段);神成为我们的“藏身之处”(7节第一段);他保守我们脱离苦难(7节第二段);指引我们(8节),并用“慈爱四面环绕”我们(10节)。



而这一切绝可不能通过好行为赚得,而是单单因着相信神才能得到(10节)。如果正确理解旧约,我们就能晓得悔改和信靠才是通向赦免的唯一道路。



然而,得赦免并不是可以继续犯罪的理由,而应当成为不再犯罪的动力。既然我们已经得到神的赦免,我们就应该想要行走在神的道路上。神承诺会一路指引我们:“我要教导你,指示你当行的路;我要定睛在你身上劝诫你”。(8节)



神不希望你像一头必须通过马衔和缰绳才能被驾驭的马(9节)。他想让你避免遭受因悖逆圣灵而带来的痛苦。如果你遵从圣灵的带领,就能免受不必要的伤痛。他希望你每日都聆听他的声音,遵守他的教导,行走在他的道路上,并且相信他对你的爱。




主啊,感谢你曾为我被钉在十字架上,使我能经历罪得赦免所带来的释放。我为自己曾经所做的一切错事而懊悔不已……请宽恕我。




马可福音 15:33-47



2  感谢耶稣,他为罪得赦免付出了代价



感谢赞美神吧,因为耶稣为你而死!为了我们能得赦免,耶稣付出了极大的代价。罪人得赦免实在太难,但耶稣却使之成为可能。




  • 耶稣的确为我们死在十字架上



某些人认为耶稣并没有真的死在十字架上,在冰凉的坟墓里,他又清醒了过来。



但彼拉多经过核实,宣布耶稣的确“已经死了”(44节第一段)。曾在一旁观看耶稣被钉十字架的百夫长也确认耶稣真的死了。那些将耶稣钉十字架的罗马士兵都是执行十字架酷刑的高手。如果百夫长真的不小心将一个被钉十字架的囚犯活着卸下来的话,那他自己也将面临严酷的刑罚。



亚利马太的约瑟“把耶稣取下来,用细麻布裹好,安放在磐石中凿出来的坟墓里”(46节)。如果当时耶稣还活着,还有气息的话,那约瑟肯定会发现,而且他也绝不可能将还活着的耶稣安葬在坟墓里。




  • 因为背负了我们的罪,耶稣才“被神离弃”



  “……,遍地都黑暗了”(33节)。在那一刻,耶稣与神完全隔绝了,这不是因为耶稣自己有罪,而是因为他背负了我们的罪。耶稣大声喊道:“以罗伊,以罗伊!拉马撒巴各大尼?”(34节第一段)马可在这里特意保留了耶稣当时说的亚兰语,它的意思是“我的神,我的神,为什么离弃我?”(34节第二段)在之前的圣经日日行中我已经看到,这段话出自《诗篇》22篇,而该诗篇以一场伟大的胜利结尾(参看圣经日日行2月15日)。




  • 耶稣开辟了道路,使人罪得到赦免并能够进入神的同在



圣殿的幔子原是要将人和神分开(利未记24:3)。而现在,它却被神从上至下撕为两半。圣殿的幔子至少有60英尺高,一英寸厚。幔子从上到下裂成两半——这个事实强调了是神将其撕裂(没人能爬这么高)。



这件事象征通过耶稣的死,我们的罪已经得到赦免,因此我们可以进入神的同在。神不但称我们为义,还赐予我们一项极大的特权,就是进入他的同在,与他建立亲密的关系。




主耶稣啊,我感谢你!因为“你爱我,为我舍命”(加拉太书2:20)。感谢你让我如今能奉你的名,坦然无惧、满怀信心地进入神的同在。




利未记 23-24



3  明白赦免不是我们赚得的,而是神为我们预备的



我们在旧约中看到罪是一件多么严重的事。对神来说,没有微不足道的“小罪”,因此,我们绝不能把罪得赦免视为理所当然。



我们可以从律法的民法部分看到,公平意味着对等偿还:“以命偿命”(24:18);“以伤还伤,以眼还眼,以牙还牙”(24:20)。这些律法不是要让个人寻求报复,而是给审判官的判案提供标准,以确保暴力及报复行为不会升级。



这项律法也表明,一定要有一种适宜的刑罚来惩罚罪(耶稣的罪名就是犯了僭越的罪(利未记24:10-16),马可福音14:64)。



本段经文再次向我们预表了耶稣之死。罪得赦免的条件是献祭,而祭品必须是一头“没有残疾”的完美羔羊(利未记23:12)。



正如我们之前所述(圣经日日行2月12日和3月7日),保罗将耶稣描述为“逾越节的羔羊基督,已经被杀献祭了”(哥林多前书5:7)。



神的赦免是人无法赚得的。在赎罪日当天,“赎罪日是为你而设(利未记23:28)要在耶和华你们的神面前赎罪”。赎罪日不是你要为神做什么,而是神为你而设的,这是整本圣经最根本且具有革命性的教导。当你懂得耶稣如何使罪得赦免成为可能时,你的生命就能被彻底翻转。




主耶稣啊,感谢你将我们从旧约的律法之下释放出来;感谢你,因你是“神的羔羊,除去世人罪孽的”(约翰福音1:29);感谢你为我献上赎罪祭,并成为我的祭品;感谢你用这奇妙的赦免彻底改变了我的生命。




Pippa Adds



《马可福音》15:40-41



在人类历史最关键的时刻,当耶稣正在赢得这场伟大战役之时,他的所有门徒和众多跟随者却都离弃了他。但那些跟随耶稣的妇女却始终站在十字架下。这需要何等的勇气和忠诚啊!在一个几乎完全忽略妇女的文化中,耶稣却赐予妇女们力量:“还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女都在那里观看”。(马可福音15:41)你有没有因这震撼人心的场面而感动?



今日金句:



我要教导你,指示你当行的路。我要定睛在你身上劝戒你。(诗篇32:8)



References



C. S. Lewis, The Weight of Glory, (New York: Harper Collins, 2001; Originally published 1949) p.158



C.S. Lewis, Collected Letters of C.S. Lewis, (Zondervan, 2007) p.1591



@2006,2010 Hong Kong Bible Society