圣经日日行 2018

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Devotional

翻转生命的话



父亲想在去世之前去一趟俄国。于是,我们全家一起来这里度假。我们去了莫斯科、圣彼得堡和前苏联的一些地方。那时,圣经在这个国度是被明令禁止的。我随身带了一些基督教文学作品,其中包括几本俄语圣经。我还去了地下教会,并努力寻找看起来像真基督徒的人(在前苏联,克格勃会潜入基督教会并监视基督徒)。



在一次敬拜结束后,我悄悄跟在一个人身后。我走到他跟前,拍了拍他的肩膀。趁着周围没有人,我拿出一本圣经递给他。这个人脸上闪过一丝难以置信的神色。随后,他从口袋里掏出了一本可能是用了100年之久的新约圣经。页面已经磨损殆尽,几近透明。当他意识到自己得到了一本完整的圣经时,极度兴奋。他不会说英语,我也不会说俄语,但我们抱在了一起。然后,他竟然沿着街道来回奔跑,欢呼雀跃。



神的话语“比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。”(诗篇19:10)



神的话语为何如此宝贵?耶稣说:“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”(马太福音4:4)其中,“话”这个字用的是现在时,意思是“此刻依然从神口中所出的话”;神的话就好比一条汩汩小溪,又好比一潭山泉,喷涌而出、永不止息。神从未中断与他子民的交流。而神与我们交流的首要方式,便是通过翻转生命话语——圣经。



诗篇 19:7-14



1  被神的话改变



在很多方面,我们都需要神的话语,因为它具有翻转生命的大能。无论你正在重压之下寻求智慧,还是在心情低落之时寻求鼓励,或是在前行的道路上寻求指引,你都能在圣经中找到帮助。



显然,大卫的圣经并不像你手中的圣经这般完整,但大卫的确拥有“神的律法”(7节第一段)、“神的法度”(7节第二段)、“神的训词”(8节第一段)和“神的典章”(9节第二段)。



大卫用“全备”(7节第一段)、“洁净”(9节第一段)和“可羡慕”这些字眼来形容神的话。



在本诗篇中,我们看到读经带来的一些果效,它们是:




  • 苏醒人心(7节第一段)

  • 使人有智慧(7节第二段)

  • 快活人的心(8节第一段)

  • 明亮人的眼目(8节第二段)

  • 使人受警戒(11节第一段)

  • 有大赏(11节第二段)



读经和祷告是紧密相关的。不能只为获得知识读圣经,读经的目的是倾听神对你说话。听到神的话后,最自然的反应便是祷告。与神交流是双向的。这就是为什么每当我们读完《圣经日日行》的一小节后,都会以祷告作为结束,这样做的目的就是要回应神的话语和他的启示。本诗篇正是采用了这个模式,大卫首先赞美神话语的种种好处,然后为我们献上了一篇美妙的祷告。大卫的祷告也是我的祷告(19:12-14)。




耶和华啊,“愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪,不容这罪辖制我……。耶和华我的磐石,我的救赎主啊,愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。”




 



马太福音 26:47-68



2  被神的话引导



显然,耶稣曾仔细研读过圣经。他的一生都被圣经里的话影响。正因为耶稣通晓圣经,他才预知被捕之后将会发生什么。当他的同伴试图反抗时,耶稣说:“若是这样,经上所说事情必须如此的话怎么应验呢?”(26:54)他向众人说:“但这一切的事成就了,为要应验先知书上的话”(26:56)。



当耶稣面临不忠、抛弃以及错误的控告时,是圣经给了他应对的能力。当你在生活中经历类似的挑战时,耶稣就是你的榜样:




  • 不忠



犹大好像在用亲吻表达对耶稣的爱,但这是个出卖耶稣的暗号:“那个背叛者……(假惺惺地)热情拥抱他、亲吻他,显得无比忠诚。”(48-49节,英文拓展本圣经)。如此欺骗和两面三刀实在是登峰造极!




  • 抛弃



耶稣的朋友们都抛下他,逃走了——“当下,门徒都离开他逃走了”(56节第二段)。人们更愿意簇拥在那些春风得意的人身旁。我们喜欢在朋友订婚、孩子出生或考试通过时表示友谊和祝贺 —— 这也是人之常情。但真正的忠诚是在朋友低落之时给予支持。当他人陷于患难时,我们也许不知该说些什么,因此只是远远站着,但这样做就等于抛弃了朋友。



有句话说得好:“得意之时,你的朋友认识了你;落魄之时,你认识了你的朋友。”




  • 诬告



你有没有被诬陷过?被人诬告简直太可怕了。耶稣正面临极其残忍的冤屈:群众作假见证控告他,希望致他于死地(59节)。



在整个过程中,耶稣展现了超乎寻常的忍耐。他一句也不还口(63节),咬牙忍受身体上的巨大痛苦(67节)。耶稣的目的不是赢得一场争论,而是赢得一场战争(启发课程的小组长们真该向耶稣学习!)。通过阅读圣经,耶稣明白所有患难的目的是什么,神将最终获胜!



显然,耶稣之所以如此清楚自己的身份和使命,是因为他熟读神的话。在犹太公会受审时,耶稣看起来像一个无助的受害者,但实际上,耶稣正在彰显自己的真实身份:他是新圣殿的建造者(61节)、是弥赛亚(63节)、是神子(63节)也是人子,他将被赐予宝座,坐在天父的右边(64节)。这位无助的受害者正是拥有至高权柄和大能的那一位。



耶稣将自己称作“人子”。这个称谓来自《但以理书》7:13。耶稣明白,《但以理书》中对弥赛亚的预言就要应验在自己身上了,这预言指明了他的受难、他的全然无罪以及神赋予他的权柄。



讽刺的是,经历真正审判的人不是耶稣,而是这些犹太法官。面对耶稣,我们所有人的处境与他们相似,耶稣到底是谁?我们必须做出决定。(马太福音26:66)




主啊,请帮助我们效法耶稣,像他一样认真对待圣经。请帮助我们把神的话应用在生活中。




出埃及 6:13-8:32



3  遵行神的话



摩西和亚伦顺服神的吩咐,神如何告诉他们,他们就如何行(出埃及记7:6)。与他们二人形成鲜明对比的是法老。法老一直拒绝听从神,顽固悖逆神的话。



在那个年代,摩西可能还没有任何落在纸头上的神的话。但耶和华曾亲自对摩西说话。摩西一次又一次听到神的话(6:13,28;7:1,14,19;8:5,16,20, 等等),而且他每次都按照神的吩咐去做。神话语的核心是:“容我的百姓去,好侍奉我。”(比如7:16;8:1;9:1,13;10:3)



法老召来的魔法师和术士“通过魔法和邪术”(7:11,英文版AMP)也行出了摩西所行的奇事(7:22;8:7),对此我们不必感到奇怪。魔鬼是一个卑劣的伪造者,他能够行一些毁灭性的异象,其中有些极为迷惑人,甚至看似具有建设性。但魔鬼的意图总是欺骗。



如今,神通过圣灵的恩赐,如说预言、医治、说方言和知识的话语,来进行他的工作。而魔鬼可能试图通过心灵感应、精神上的“医治”、甚至说方言,来模仿圣灵的恩赐;但我们不能因噎废食,不能因此就完全避免这一类的恩赐和服侍;相反,我们应当认真分辨这样的事情。



分辨的关键是看果子。埃及的术士“用邪术”模仿摩西行的神迹,于是“法老的心(变得)刚硬”(7:22)。这些魔法造成的结果并不是中立的,而是邪恶的,它们使法老的心变得刚硬,使他更加悖逆神。



在本章中,有一个显而易见的事实,就是法老自己心硬,不肯听从神的话:“但法老见灾祸松缓,就硬着心不肯听他们,正如耶和华所说的。”(8:15,也可参看8:32)而法老心硬的结果导致神使法老的心刚硬(7:3)。这两个“刚硬”是有因果关系的,因为法老的心刚硬,其结果就是神使他的心刚硬。



在本章中,我们还看到神的宽容,他给人那么次悔改的机会。几次三番,神通过摩西对法老说话。法老本有许多机会做出正确回应,但最终他还是拒绝顺服神。另一方面,摩西一直与神保持着极为亲密的关系,时常向神祷告(8:12,30),倾听他的话。




主啊,请赐给我一颗柔软的心,随时敞开倾听并遵行你的话。感谢你,当我遵行你的话时,我就得着巨大的回报。今天,请帮助我,让我不仅听到你的话,还能将它付诸行动。




Pippa Adds



《马太福音》26:53



有“十二营多天使”可供耶稣差遣,知道这一点,是多么鼓舞人心!尽管耶稣当时没有召唤这些天使,但愿此刻他们正在帮助我们!



今日金句:



耶和华我的磐石,我的救赎主啊。愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。(诗篇19:14)



References



@2006,2010 Hong Kong Bible Society