圣经日日行 2018

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Devotional

自由歌唱



“我桌上有一根琴弦”,泰戈尔写道,“我可以把它放到任何地方。我拨动它,它就会发出响声。虽然它是自由的,但它无法歌唱。当我把琴弦固定到小提琴上时,它就可以自由地歌唱了。”



只有当我们把自己固定在耶稣身上,并定睛仰望他时,我们才能得到真正的自由。就像琴弦必须被绑在琴上才能获得生命一样,人唯有在基督里才能生机勃勃。耶稣是伟大的解放者。他使我们获得自由。



基督信仰的核心是与耶稣建立关系。耶稣为你而死。他从死里复活,现在仍然活着。你虽然无法用肉眼看见他,但却可以用信心看到他。



在今天的经文中,《希伯来书》的作者说:“惟独见……耶稣”(2:9)。之后他又说,“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”(12:2)耶稣既是我们信心的成就者,也是我们救恩的成就者(2:10)。作者刻意在第3节强调:“这么大的救恩”!



这救恩代表什么?“得自由”又是什么意思?



箴言 26:13-22



 从恐惧中得自由



身为基督徒,我们应当一无所惧,不要让对敌人的恐惧牵绊住我们向前的脚步。



《箴言》的作者写道,“懒惰人说,‘道上有猛狮,街上有壮狮’”(13节)。任何事工都会遇到“猛狮”。作者提醒我们不要被恐惧牵制,以至懈怠迟钝、碌碌无为(14-15节)。耶稣让我们得自由,所以我们可以无所畏惧、向前迈进。



漠不关心是自由的对立面。作者警告我们要小心各种形式的懒惰,不要参与无谓争论(17节)。他还反对讲带有谎言成分的笑话(19节)。



解决争吵的最好办法就是停止传闲话。没有闲言碎语当作柴火,争吵自然就会熄灭(20节)。听人讲闲话是非常诱惑人的,因为“传舌人的言语,如同美食,深入人的心腹”(22节)。听流言就像传流言一样恶劣 —— 就如同接受偷来的东西与偷窃一样,都是犯罪。



《箴言》教给我们一条解决争论的智慧:永远不要在争吵的烈火上加柴火,要作个使人和睦的人。




主啊,感谢你,通过耶稣,我可以从恐惧中解脱出来。请帮助我在面临敌对时也能刚强壮胆,不让恐惧绊住向前的脚步。




 



希伯来书 2



 从罪和死亡中得自由



《希伯来书》警告基督徒,背道有多么危险(2:1)。大多数人并非一夜之间背弃基督信仰,他们是渐渐远离的。《希伯来书》的作者将他本人也包括在这个警告当中:“所以我们当越发郑重所听见的道理,恐怕我们随流失去。那借着天使所传的话,既是确定的,凡干犯悖逆的,都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?”(1-3节第一段)



作者在《希伯来书》的第一段就强调了耶稣的神性。在本段经文中,他又点明了耶稣的人性:“所以他凡事该与他的弟兄相同”(17节)。



耶稣成为我们当中的一员,为的是:




  •  仅暂时比天使低微一点。(9节)

  •  与我们成为一家人(11节)

  •  将我们称作弟兄姊妹(11节)

  •  分担我们的人性(14节)

  •  在凡事上与我们相同(17节)

  •  面对试探时,也经受苦难(18节)



但作者强调,虽然“他曾凡事受过试探,与我们一样。只是他没有犯罪”(4:15)。这表明受试探并不等于犯罪。不要允许魔鬼因为你受了试探就来定你的罪。耶稣也受过试探,这个事实表明,当我们受诱惑时,耶稣能够帮助我们。



耶稣与我们一样,也是人。但与我们不同,他没有犯罪。令人感到安慰和鼓舞的是,耶稣体验了人所有的经历和情感,这意味着耶稣完全理解你我的软弱。但更重要的是,耶稣没有犯罪。我们不仅需要一个能体恤我们的朋友,我们更需要一位救主。



耶稣既是全神,也是全人。这就是他能够通过自己的死和复活来拯救世人的根本原因。因此,耶稣能弥合人、神之间的鸿沟。



作者在本段经文阐明了耶稣死亡的意义。在十字架上,耶稣:




  •  为众人尝了死味(2:9)

  •  败坏了魔鬼(14节)

  •  将我们从死亡的恐惧中释放出来(15节)

  •  为我们献上挽回祭(17节)

  •  领我们到荣耀里去(10节)

  •  因受苦得以完全(10节)



一个自由之人不会害怕想到死亡。圣经指出,人类所有的恐惧最终来自对死亡的恐惧。通过把你从死亡和对死亡的恐惧中解放出来,耶稣赐给你自由;从此,你便可以一无所惧。



《希伯来书》的作者说,耶稣为“人人尝了死味”(9节),因此,“他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”(14-15节)



神用“神迹奇事,和百般的异能,并圣灵的恩赐”(4节)来见证耶稣成就的伟大救恩。如果得到圣灵的人不单是使徒,也是所有基督徒,那神迹奇事和百般异能当然也是给所有基督徒的。因此,当我们在传讲耶稣基督和他伟大的救恩时,依然应该期待有神迹奇事伴随。




感谢你,主耶稣。因为你甘愿受苦,为我们亲尝死味。感谢你让我得自由,并且将世人从罪和对死亡的恐惧中解脱出来。




俄巴底亚书



从不公中得自由



我们生活的世界充满了不公。举个例子:全世界有两千九百八十万人被迫服苦役;每年全球被贩卖的人口达八十万之多。今天的奴隶甚至超过了350年前奴隶贸易时期的数量。



《俄巴底亚书》承诺,世界不会永远像这样不公。终有一天,当神的国完全降临时,公正就会临到所有人。



俄巴底亚的含义是:“服侍和敬拜耶和华的人”。在这部最短的旧约书卷中,俄巴底亚 ——我们对他几乎一无所知 —— 预言了以色列敌人的败落。



以东人是以扫 —— 雅各的孪生哥哥 —— 的后裔。以东本应是以色列的亲人,然而,以东非但不念与以色列人血脉相连,反倒指控、攻击以色列。以色列和以东—— 一个坐拥约旦河和死海以西,一个称霸东南一隅 —— 长年战争不断。



以东人败落的原因是骄傲:“住在山穴中、居所在高处的啊,你因狂傲自欺,心里说:‘谁能将我拉下地去呢?’”(3节)骄傲是爱的反面。因为爱是不自夸、不张狂。(哥林多前书13:4)



俄巴底亚指出,公元前587年,当耶路撒冷被巴比伦攻陷时,以东人非但没有援助,反而趁火打劫、落井下石。



俄巴底亚写道:“你兄弟遭难的日子,你不当瞪眼看着,犹大人被灭的日子,你不当因此欢乐。他们遭难的日子,你不当说狂傲的话。”(12节)他还说:“耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行,他也必照样向你行。你的报应必归到你头上。”(15节)我们不要因敌人的败落拍手称快。我们要像神怜悯我们一样来怜悯他人。



俄巴底亚还谈到了伟大的拯救(17,21节),它将在主的日子来到(8,15节)。俄巴底亚说:“耶和华降罚的日子临近万国。”(15节)那一天,伟大的拯救将要来临:



必有拯救者上到锡安山,



审判以扫山,国度就归耶和华了。(21节)



终有一天,神的百姓要代表神来行使他的公义和公正。他们要按照神的规则来管理神的国度。



随着耶稣的来到,神的国已经进入了人类历史。当耶稣再来那日,我们将会看到神国完全成就。到那一天,俄巴底亚和其他众先知的预言都会被完全应验。神会把我们从所有不公中彻底解救出来。




主啊,感谢你。终有一天公正将遍行天下。在这日尚未来临之时,请帮助我们随时随地与不公做斗争。




 



Pippa Adds



箴言26:20



“火缺了柴,就必熄灭。无人传舌,争竞便止息。”



每当我们听到一个谣言,都可以做出选择 —— 是在火里填把柴,让它越烧越旺,还是往上面倒桶水,将它熄灭?



今日金句:



他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。(希伯来书2:18)



References



Charles Allen, Raj a Scrapbook of British India 1877–1947, (Penguin Books, 1979)



Child Trafficking stats: Accessed via,https://www.stopthetraffik.org/the-scale-of-human-traffiking [Last accessed October 2017]



https://www.globalslaveryindex.org/ [Last accessed for research: October 2017]



@2006,2010 Hong Kong Bible Society