圣经日日行 2018

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Devotional

应当思想耶稣



如果你问英国人,谁是英国历史上最伟大的人,答案十有八九是丘吉尔。如果你问美国人谁是美国历史上最伟大的人,他们会说乔治.华盛顿或亚伯拉罕.林肯。如果你问一世纪的犹太人这个问题,答案定是“摩西”。对希伯来人来说,摩西是历史的巅峰。摩西将他们从奴役中拯救出来。并颁布了伟大的摩西律法。



《希伯来书》的作者向犹太基督徒阐明耶稣高过摩西。他的论据是,即便摩西很伟大,但耶稣和摩西并不在一个层级上,耶稣是我们信仰的“核心”(希伯来书3:1 – 信息版圣经)“他比摩西算是更配多得荣耀,好像建造房屋的比房屋本身更尊荣。”(3节)“摩西为仆人,在神的全家诚然尽忠”(5节)“但基督为儿子,治理神的家。”(6节)



今天的经文都是围绕患难、困苦、试验、试炼和忧患展开的。新约告诉我们,成功应对这一切的秘诀就是:“应当思想……耶稣”(希伯来书3:1)



诗篇 119:137-144



 困难和不幸



不论处在生命的哪个阶段,生活中总有困难和不幸。也许是我们咎由自取,也许是家庭成员、亲密朋友、工作或者事工让我们心神俱疲。



我还记得美国牧师华理克Rick Warren曾说,他以前认为生活就是在一连串的争战后迎来祝福。现在,他明白生活是同时行走在两条轨道上 —— 一条是祝福,另一条是争战。这两条路是并存的。



显然,诗人经历了很多争战:“我遭遇患难愁苦。”(143节第一段)



我们应该如何回应患难?诗人的答案是:继续信靠主。他选择继续相信神的话是“凭公义和至诚”的(138节)。“你的命令却是我所喜爱的。”(140,143节)



诗人将自己的心思意念都放在主那里:“耶和华阿,你是公义的”(137节第一段)。新约的伟大启示就是:“耶稣基督是主”(罗马书10:9)。他应该是你心思意念的焦点。




主啊,感谢你,在困苦和忧愁的时刻,我可以思想你,并且依靠你的应许。




希伯来书 3



经历试炼



没有经过试炼的信心并不可靠。我们迟早都要碰到试炼。试炼带给我们的挑战是:能否继续信靠神?不要任由你的心变硬,要让它柔软、依靠神 —— 无论环境有多难,信心经受了多大的挑战,我们都要选择继续信靠。



当试炼临到时,你可能想要做不对的事,但如果你能克服诱惑,选择做正确的事,你的灵命、智慧、品格和信心就会成长。



虽然“摩西在神的全家尽忠”(2节),但耶稣才是信心的终极标杆。耶稣经历了数年的训练,在旷野中承受了巨大的诱惑。但他“信实地完成了神交托给他的所有事”(2节 – 信息版圣经)。



《希伯来书》是写给一群正在经历试炼和逼迫的基督徒的。作者鼓励他们要“将可夸的盼望和胆量,坚持到底”(6节)。他们应该被耶稣的信心所激励:“你们应当思想……耶稣”(1节)。



作者引用了诗篇95:7-11(希伯来书3:7-11)。值得注意的是,他并没有使用过去时,没有说“圣灵曾经说”,而是使用了现在时:“圣灵说”(7节)。显然,作者相信圣灵如今仍然使用圣经与读者对话。当你读圣经时,你应该期待圣灵会在当下对你说话



神的百姓虽然经历了“出埃及”的属灵巅峰,但他们在旷野的试炼中却跌倒了(17节)。作者警告读者,不要陷入同样的结局:“弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间,或有人存着不信的恶心,把永生神离弃了。总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间,有人被罪迷惑,心里就刚硬了。”(12-13节)



作者在此处强调,防止背道的法宝之一就是团契生活。他鼓励基督徒要“天天彼此相劝”(13节)。所以,委身团契十分重要。我们要定期聚会,参加小组,花时间和弟兄姊妹们在一起,彼此鼓励,建造信心。



“罪具有欺骗性”—— 这个表述十分正确。如果罪没有欺骗性,我们恐怕就不会去犯罪了。当罪现身时,它常常带着一个谎言的标签:“这其实不算犯罪。这样做不会有太大害处。”但一旦我们涉入罪中,就会生成错误的习惯,良心渐渐泯灭,心也渐渐刚硬。



犯罪的根源是不信。早在伊甸园时,罪的欺骗性就导致始祖怀疑神的良善、神对我们的爱以及神的话 —— “神岂是真说?”(创世记3:1),“你不一定死”(创世记3:4)。其实,在吃禁果之前,始祖已经吞下了魔鬼的谎言。今天的世人并无两样。如果我们真的坚信神的爱,坚信他的良善和他的话,那我们就不会跌入罪的网罗中。



因为百姓怨声载道,所以他们没有进入神的安息 —— 这本是他们一直想得到的。他们不相信神会在正确的时间供应一切所需。百姓“存着不信的恶心”(12节),他们没有进入神的安息,“是因为不信的缘故”(19节)。当我们不再相信神时,我们就失去了从神而来的平安。所以,你要思想耶稣,在读圣经时留心听他对你说话,坚持依靠他,这样你就能得到安息和平安。




主啊,请帮助我在今天思想耶稣。请帮助我不要活在恐惧和不信中,而是活在信靠和安息中。




约珥书 1:1-2:17



当灾难来临



“当灾难袭来时,人对神的信念就会受到挑战”,尤金.彼得森Eugene Peterson写道,“我们难免会遭遇疾病、死亡、事故、社会动荡、个人损失、经济崩溃或者突如其来的自然灾害。在这样的大灾难面前,需要有人站出来指明神的品格,以及他的作为 —— 这正是先知约珥的任务。”



先知约珥在这部书中描述了一个大灾难 —— 毁灭性的蝗灾。这可能是真实的历史事件,但也有可能是异象。在公元前915年,耶路撒冷确实遭到过蝗虫袭击。蝗灾的后果惨不忍睹。



蝗虫铺天盖地袭来,势不可挡。蝗虫所经之处,葡萄园枯萎、果树园凋敝,庄稼颗粒不剩。牲畜也无饲料可喂。蝗虫群就好比席卷大地的龙卷风。



“哀哉,耶和华的日子临近了”(1:15)。《启示录》也用蝗灾来隐喻最后审判来临前的大灾难。(启示录9:7-11)



当耶稣描述最后的审判时,他引用了《约珥书》二章的话:“地震天动,日月昏暗,星宿无光”(约珥书2:10,参看马太福音24:29)。



面对这样的恐怖时刻,我们该怎么办?没有人喜欢口是心非的道歉,神也一样。他在寻求真心悔改的人:



虽然如此。你们应当禁食,哭泣,悲哀,一心归向我。



你们要撕裂心肠,不撕裂衣服。归向耶和华你们的神。



因为他有恩典。有怜悯,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾。(12-13节)



在对大审判的描述中,先知提到了盼望。如果我们转向神,寻求他的赦免,就无需为最终的审判感到害怕。约珥用号角吹响作为比喻,指明我们距离审判之日已经不远了。(1节)



在新约中,保罗使用了同样的比喻来描述耶稣是如何战胜死亡,带来赦免和救恩的:“就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候。因号筒要响,死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变 …… 那时经上所记,死被得胜吞灭的话就应验了 …… 感谢神,使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”(哥林多前书15:52 – 57)




父啊,感谢你是如此良善、仁慈,满有恩典和怜悯。我盼望主耶稣再来的那一天。在等待中,请帮助我始终定睛在他身上。




 



Pippa Adds



希伯来书3:1



“你当思想耶稣”



有时,让心思意念关注在一件事上就好比试图逮住一只猫。我的心思总是散乱在各个地方。要想让它 “停留”在耶稣那里,就需要有意识把那些“该做的事”放一放,留心倾听神细小的耳语。



今日金句:



...... 你们应当思想,我们所认为使者,为大祭司的耶稣。(希伯来书3:1)



References



Eugene Peterson, The Message, 'Introduction to Joel', (NavPress, 1993), p.1225.



@2006,2010 Hong Kong Bible Society