圣经日日行 2018

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Devotional

为主所用



佩珀和我刚从医院回来。就在当天上午,我母亲因为心脏病去世,享年69岁。当时她正伏案工作,突然因心脏病离世。



我整个人完全懵了,极其痛苦,不能自拔。我离开家,想到外面呼吸一下新鲜空气。当时我只想见一个人,就是森迪.米勒——我们的挚友和牧师。



就在我打开门的那一刻,我看到森迪的车正开过来。森迪一听说我家的噩耗,就立刻赶了过来。神使用森迪的来访给我们全家带来了极大的安危和鼓励。



在今天的新约经文中,我们看到保罗正处在危难之中,他感到疲乏、受挫、痛苦和恐惧,但提多的来访给他带来了巨大安慰和鼓励。因此保罗说:“但那安慰丧气之人的神,借着提多来安慰了我们。”(哥林多后书7:6)



提多还带来了更让人欣慰的消息。他告诉保罗哥林多教会是如何被神使用,大有作为。因此,保罗便 “更加欢喜”(7:7)。



不管眼下情况有多么糟糕,神总会使用某些人,让他们成为“贵重的器皿……合乎主用,预备行各样的善事。”(提摩太后书2:21)但你、我要如何做,才能“为主所用”呢? 



诗篇 105:23-36



预备担起领袖重任



当你身处工作单位、所居住的城市,甚至是你的国家,是否感到犹如置身一片灵性的荒野?



诗人追忆了神子民所经历最凄凉、最黑暗的时刻。神曾大大赐福以色列人,让他们“生养众多,使他们比敌人强盛。”(24节)但他们的成功却招来仇敌的恼恨和嫉妒(25节第一段),于是设计陷害他们(25节第二段)。



神的子民倍受欺压和奴役。他们处在“灵性的荒野”中(26节- 信息版圣经)。于是,神呼召“他的仆人摩西,和他所拣选的亚伦”(26节)。兄弟二人回应神的呼召(虽然摩西极不情愿),成为以色列民族的领袖。他们施行大能和神迹,帮助以色列人逃离奴役:“在那片灵性的荒野中,他们大行神迹。”(26节 – 信息版圣经)




主啊,当我看到我们国家和教会如今的状态,我就大声呼求你快快兴起像摩西和亚伦这样的领袖。请将你的子民带出灵性的荒野。




 



哥林多后书 7:2-16



在患难中转向神



我们难免遭遇痛苦、挫折,难免感到极度疲惫。这些患难可能来自亲友离世、丢掉工作、疾病、失望,或其它一些不由人控制的因素。当然,某些患难也可能是我们咎由自取——哥林多教会就是一个例子。



但问题的关键在于我们如何回应这些挑战。对某些人来说,患难使他们远离神;但对另一些人,比如哥林多教会来说,患难反倒造就了他们。挫折驱使他们向神靠近,将他们塑造成能够被神所用的器皿。



保罗就被神大大使用。但保罗的一生绝非一路坦途。这不是因为他做错了什么,保罗写道:“我们未曾亏负谁,未曾败坏谁,未曾占谁的便宜”(2节)。然而,患难却如影随形,保罗说他“身体也不得安宁,周围遭患难,外有争战,内有惧怕。”(5节)



保罗热爱哥林多教会的弟兄姊妹(3-4节第一段)。虽然他的爱并没有赢得等量的回报,但当保罗得到对方的回应时,还是感到极大安慰。当他听提多说哥林多教会是如何思念他时 :“你们的哀恸和向我的热心” —— 便“更加欢喜”。(7节)



保罗有勇气直接指出哥林多教会的问题。一开始,哥林多教会因保罗的批评感到受伤(8节) —— 这在所难免。保罗也说自己后悔对他们这样严厉,但他更感激哥林多教会以正确的方式回应了他的批评。他们决定面对问题,更加亲近神。我们都会犯错,甚至连伟大的使徒彼得都有跌倒的时候。但问题的关键是我们如何面对错误。



“…… 你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁 …… 因为依着神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救。但世俗的忧愁,是叫人死。”(9-10节)



属世的忧愁 —— 以犹大为代表 —— 它不会让人悔改,反而导致死亡(10节第三段)。像彼得一样,哥林多教会在犯罪后是依着神的意思忧愁。



“你看,你们依着神的意思忧愁,从此就生出何等的殷勤,自诉,自恨,恐惧,想念,热心,责罚(或作自责),在这一切事上你们都表明自己是洁净的。”(哥林多后书7:11)提多见证了哥林多教会是如何以正确态度回应挫折,进而生命得翻转的。他倍感欣慰。哥林多教会对提多的热情款待以及真挚的爱让他重新得力。



提多向保罗报告好消息,激动地停不下来:“并且提多想起你们众人的顺服,是怎样恐惧战兢地接待他,他爱你们的心肠就越发热了。我如今欢喜,能在凡事上为你们放心。”(15-16节)




主啊,我要感谢你!当我在患难中转向你时,你就翻转我,让我变得更有爱、更细心、更恭敬、有责任感,更热情、更有活力。请让我成为更合你心意的器皿。




以赛亚书 5:8-8:10



回应神的呼召



放眼当今世界,我们看到很多国家,如叙利亚、伊拉克、乌克兰、津巴布韦、朝鲜以及南苏丹……正处在极其艰难的境地。本段经文所描述的正是一个“不公不义”到处横行的国家。



这里的权贵们“……以房接房,以地连地,以致不留余地的,只顾自己独居境内 …… 必有许多又大又美的房屋,成为荒凉,无人居住。三十亩葡萄园只出一吧特酒,一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。”(5:8-10)



但他们完全不以为意,仍然“在筵席上弹琴,鼓瑟,击鼓,吹笛,饮酒”(12节)他们“称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人…… 自以为有智慧,自看为通达。”(21-22节)



面对这样一个混乱不堪的社会,以赛亚又将带着怎样的权柄发出预言呢?在以色列的黑暗时刻,神呼召了以赛亚。据以赛亚说,他得到异象的时间大约是公元前740年,即乌西雅王驾崩的那一年。(6:1)



1. 以赛亚与主相遇



以赛亚描述了神临在时的场面 —— 耶和华带着威严、圣洁、荣耀和大能降临(6:1-4)。本段经文的关键词是:“我见主”(1节)。以赛亚的蒙召不仅仅是一次奇妙的体验,而是一场翻转生命的相遇。



2. 以赛亚被洁净



以赛亚看到了神的圣洁,于是说:“祸哉,我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王万军之耶和华。”(5节)你越是靠近光,你的罪就越发被显明出来。



但神亲自做工,主动洁净罪人:“看哪,这炭沾了你的嘴。你的罪孽便除掉,你的罪恶就赦免了。”(7节)



通过主耶稣的十字架,你的罪被偿还,负罪感被移除。你再也不需背负罪疚感这个重担,而要被神的爱充满。



3. 以赛亚对神说,“我去”!



以赛亚回应了神的呼召。神说:我已经为你做了这么多,你现在愿意为我做些什么吗?面对未来人生,你将如何把握?神问以赛亚:“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”(8节第一段)



以赛亚回应道:“我在这里,请差遣我!”(8节第二段)以赛亚看到拯救灵魂的紧迫需要。他没有找任何借口,也没有拖延,而是立刻对神说:“请差遣我!” 于是,神大大使用了以赛亚。



虽然是一位伟大的先知,但与他所预言的那一位相比,以赛亚实在渺小。以赛亚说:“主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利(就是神与我们同在的意思)。”(7:14)后来,这个预言得到了部分应验,因为以赛亚生了一个儿子,名叫玛黑珥沙拉勒哈施吧斯(8:1)。然而,此预言最终应验在耶稣身上,耶稣的名字就是以马内力 —— 意思是“神与我们同在”。(8:8,10 参看马太福音1:23)




主啊,感谢你,你对我说“你的罪孽便除掉,你的罪恶就赦免了。”(6:7)作为对这份恩典的回应,我要对你说:“我在这里,请差遣我。”




 



Pippa Adds



哥林多后书7:2



“你们要心地宽大收纳我们。”



新学期开始了。新一期的启发课程也要开始了。将会有很多新人来到教会。这会让有些人感到有点儿“难以招架”。但这句经文提醒了我,我应该敞开心门,迎接我遇到的每一个新人。



今日金句:



......我在这里,请差遣我!(以赛亚书6:8)



References



@2006,2010 Hong Kong Bible Society