圣经日日行 2018

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Devotional

金钱 —— 祝福还是咒诅?



劳伦斯负责管理教会财务。在那个时代的罗马,基督教极其兴盛。当时流行这样一句话:“罗马人都要变成基督徒了”。



但是,基督教的兴盛招来了政府不满。大约在公元250年,罗马皇帝瓦莱里安Emperor Valerian大肆迫害基督徒。于是,很多基督徒都把财产无偿捐给了穷人。



瓦莱里安皇帝将罗马的主教、牧师以及执事、长老统统抓起来,处以极刑。他对劳伦斯说,如果能供出教会的藏宝地点,就能免于一死。



瓦莱里安让劳伦斯在三天之内把教会的财宝统统运到城中心的广场上。于是,劳伦斯来到罗马的贫民窟,把那里的瞎子、瘸子、乞丐、孤儿和寡妇都召集到教会。三天过后,当瓦莱里安皇帝来到教会,劳伦斯敞开大门,指着这些穷苦的下层人说:“这就是教会的财宝!”



瓦莱里安气疯了,他觉得砍头还不足以泄愤 —— 他要将劳伦斯放在转盘上活活烤死。就这样,劳伦斯在公元258年8月10日为主殉道。这位胆气惊人的基督徒在临死前甚至跟刽子手开起了玩笑,他说:“你要不要把我翻过来?我这边已经烤熟了。”整个罗马被劳伦斯的勇气深深折服,基督教非但没有被消灭,反倒更加兴盛;连几个当时在行刑现场观看的元老院议员都变成了基督徒。



圣劳伦斯对贫穷与富足有深刻的理解。他明白,穷人才是教会真正的财富



我们应该对穷人持有什么态度?富人呢?金钱是祝福还是咒诅?信耶稣一定会带来财富吗?



 



箴言 19:13-22



金钱并非一切



对贫穷和富足这个问题,《箴言》具有极其平衡的态度。《箴言》认为贫穷和富足既不完全好,也不完全坏;它们只是一种生活状态,无论处在哪种光景,我们都要智慧使用自己所拥有的一切。



“房屋钱财。是祖宗所遗留的。惟有贤慧的妻,是耶和华所赐的”(14节)。拥有房屋、财产不是坏事,但生命中有很多事比钱财更重要。找到一位正确的婚姻伴侣就比拥有金钱重要得多。



对那些拼命工作,一心追求财富和虚名的人来说,要记住一点:你永远无法超越神的主权:“人心多有计谋。惟有耶和华的筹算,才能立定”。(21节)在“安息日”休息,停下手中的工作去度假,这些都表明我们相信神在掌管一切。



就如同贫困并非最坏的事一样,财富也不是生命中最重要的事。“施行仁慈的,令人爱慕。穷人强如说谎言的”(22节)。比起财富来,爱才是我们最需要的东西。正直的品格比金钱贵重许多倍。



但另一方面,《箴言》也没有将贫穷视为值得炫耀的道德优势。有时,贫穷完全是人不努力的结果:“懒惰使人沉睡。懈怠的人,必受饥饿”(15节)。



不管导致贫困的原因是什么,我们都应该帮助、怜恤贫苦人:“怜悯贫穷的,就是借给耶和华。他的善行,耶和华必偿还”(17节)。



这真是一个极其美妙的应许。神并不欠任何人的债,但每当你对一个穷苦人伸出援手,你就是在借钱给神,他也必因你的善行加倍报答你。那些服侍穷人、无家可归者以及囚犯的基督徒往往能够得到神奇妙的祝福。




主啊,我将自己的财务和未来都交托在你手中。请帮助我对所有人 —— 尤其对贫苦之人 —— 慷慨施予。




哥林多前书 4



 使徒的贫穷



从表面上看,哥林多教会富足、荣耀、强壮,但实际上,她的问题极多。保罗指出,哥林多信徒充满嫉妒和骄傲,对淫乱视若无睹;他们彼此争执,闹到要对簿公堂。



保罗开始谈及哥林多教会的问题。保罗看出了这些人的问题,因拥有财富而生出的骄傲。他们钱包鼓鼓,于是趾高气扬。保罗概括性地指出基督徒根本没有骄傲的资本:“你有什么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,仿佛不是领受的呢?你们已经饱足了,已经丰富了,不用我们,自己就作王了”(7节第二段-8节)。



哥林多信徒认为自己富足得像皇帝一般:“你们已经饱足了,已经丰富了,不用我们,自己就作王了!”(8节第一段)。保罗这话带着些许讽刺,其实他们离王还差得很远:“我愿意你们果真作王,叫我们也得与你们一同作王!”(8节第二段)



保罗将哥林多信徒在物质上的富足和使徒们的贫穷相对比:“直到如今,我们还是又饥又渴,又赤身露体,又挨打,又没有一定的住处。并且劳苦,亲手作工,被人咒骂,我们就祝福。被人逼迫,我们就忍受”(11-12节)。



保罗是人类历史上最有影响力的基督徒之一。他的事工也是“最成功”的。然而,保罗并没有因自己的成功变得富有。恰恰相反,他在物质上一无所有,甚至连最基本的吃穿用度都很紧张。



保罗的贫穷并不是因为懒惰:“并且劳苦,亲手作工”(12节第一段)。如同今天的穷苦人一样,保罗不得不承受欺凌,但他却用敬虔和圣洁来回应这些患难:“被人咒骂,我们就祝福。被人逼迫,我们就忍受。被人毁谤,我们就善劝。直到如今,人还把我们看作世界上的污秽,万物中的渣滓”(12节第二段 – 13节)。



保罗带着巨大的爱写下这些话,他的目的不是要羞辱哥林多教会,而是要警戒他们。保罗爱哥林多信徒,犹如父亲爱自己的儿子(14-15节):“我写这话,不是叫你们羞愧,乃是警戒你们,好像我所亲爱的儿女一样。你们学基督的,师傅虽有一万,为父的却是不多,因我在基督耶稣里用福音生了你们。所以我求你们效法我”(14-16节)。



保罗有为父的心。为父的心是温柔、良善、培育、训练、坚韧、不放弃 —— 这也应是牧者的心。人间的父亲都不完美,但我们同蒙一位完美的天父照看,我们最需要的是天父的爱和培育。同时,我们要努力效法天父,以他的心肠来爱别人。




主啊,感谢你。我们从耶稣那里所领受的恩惠远远超过这世界能提供的好处。愿我们甘愿“为基督的原故为愚拙的”(10节)。请帮助我以保罗为榜样。




历代志上 26:20-27:34



王的富足



 “你们已经饱足了,已经丰富了,不用我们,自己就作王了”。当保罗写这句话时,他很可能想到了大卫。



大卫极其富有,他的府库需要专人来管理(27:25);此外,大卫还有“葡萄园”,“酒窖”(27节),“高原橄榄树和桑树”(28节),“油库”(28节第二段),“牛群”(29节),“骆驼群”,“驴群”,“羊群”,以及各种“产业”(31节)。



金钱并非“不属灵”。举例来说,人们通常要在一个建筑物中敬拜神。而建造这些房屋需要金钱。掌管教会的财务也是很重要的责任:“利未子孙中有亚希雅掌管神殿的府库和圣物的府库。耶希伊利的儿子西坦和他兄弟约珥掌管耶和华殿里的府库”(26:20,22节)。“摩西的孙子,革舜的儿子细布业掌管府库”(24节)。



在旧约中, 物质富足通常被看作是蒙神祝福的标志之一。在某种程度上说,今天也是一样。勤奋正直、诚实守信 —— 这些属神的品质通常能给人带来成功和富足。但正如我们刚刚在新约中所看到的,这只是真理的一面。



在这些年中,我接触过几个非常富有的基督徒。他们当中某些人是我所认识最敬虔、最委身的基督徒。财富本身是中性的,它不能直接代表神的祝福。问题的关键是你对财富的态度,以及你将如何使用手中的金钱。




主啊,请帮助我们在教导别人时也检察自身行为。愿我们永远不要论断、审判那些富有的基督徒。请帮助我们慷慨给予,并能为了福音的缘故,甘愿忍受贫穷、饥渴,甚至是居无定所。




 



Pippa Adds



箴言19:13b段



“妻子的争吵,如雨连连滴漏。”



在指责家人的问题之前,我常常会想到这句经文。我可不想成为那关不紧的水龙头!



今日金句:



怜悯贫穷的,就是借给耶和华。他的善行,耶和华必偿还。(箴言19:17)



References



@2006,2010 Hong Kong Bible Society