圣经日日行 2018

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Devotional

由心而出



多年来,我一直想会会葛培礼牧师,但没有机会。当我发现他在推特上加我为粉丝时,受宠若惊!当然,我也予以回报,成了他的粉丝!在我心目中,葛培理是位信心的英雄,是我们这个时代最伟大的布道家。他传福音的人数比任何一个人都多。



我曾多次听葛培礼牧师布道,每一次听都深受启发。葛培礼说,在每次讲道前,他都要把心填满。他会做极其充分的预备,材料之多足以应付五次讲道。他说,只有这样,他的讲道才是“流溢出来的”。



在耶稣看来,一个人的心是最重要的:“因为心里所充满的,口里就说出来。”(马太福音12:34)但你该如何让心里装满美善呢?





箴言 2:1-11



1. 将神的话装在心里



你渴望更多认识神吗?你想变得更有智慧、更灵巧并拥有更多的知识和领悟吗?



我鼓励你培养一个习惯,就是每天读神的话语。《箴言》的作者敦促我们:“我儿,你若领受我的言语,存记我的命令,侧耳听智慧,专心求聪明,……智慧必入你心,你的灵要以知识为美。”(1-2,10节)




  • 你需要做什么?

    你需要“积存”神的话在心里(1节)。你需要“领受”(1节)、即要听还要用(2节)、要“呼求”(3节)还要“寻找”(4节)。“寻找它,如寻找银子,搜求它,如搜求隐藏的珍宝”(4节)。做这件事需要委身并且要花时间。每天都要安排时间来读圣经,并把它作为你生活中第一优先的事。

  • 如果你这么做,神的应许是什么?

    你将“得以认识神”(5节)。出于自己纯全的品格,神就会“赐人智慧”和“领悟”、“得胜”(7节)、“保护”(8节)和“谨慎”(11节)。圣经承诺,神必要“看顾”你,并要“救你脱离恶道,不遵从坏的指示。”(8,12节)




主啊,请帮助我每天都花时间和你在一起。并且将圣经的教导应用到生活中。 




马太福音 12:22-45



2. 不断被圣灵充满



你口中的话很重要。“人所说的每个字要么成为建造用的砖,要么成为拆毁用的推土机” ,乔伊斯·迈尔这样写道。我们心里储存的东西,迟早都会用语言表达出来。因此,我们需要关心自己的心思意念。若你的心里充满美善,那你就会思想美善、传讲美善,并结出美善的果子(33节)。



耶稣说:“因为心里所充满的,口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”(34-35节)



从上下文可以看出,当耶稣教导人:“心里所充满的,口里就说出来”时,他正在谈论圣灵(相对于邪恶的灵)。你无法自己改变自己的思考模式,你需要圣灵的帮助,让圣灵的爱和美善来充满你。



我认为,耶稣在第30-32节中的意思是:唯一“不可饶恕”的罪是终生抵挡圣灵。人们常常担心自己犯了“不可饶恕的罪”。但如果你为此担忧,那几乎可以肯定你还没有犯下“不可饶恕的罪”。只要我们悔改并祈求神的饶恕,那就没什么罪是不可饶恕的。唯一“不可饶恕的罪”就是拒绝悔改,拒绝转向基督,并终生抵挡他的灵。



耶稣警告我们,将“房子”打扫干净以后,又重新回到原有的生活方式是多么危险。当人们重新回到原有的罪中,他们通常会变本加厉,比从前更甚(43节往后),结果“那人末后的景况比先前更不好了”(45节)。



法利赛人和文士就是这样(38节)。他们已经看见耶稣行了许多神迹,却拒绝承认耶稣的能力来自圣灵。当他们对耶稣说:“夫子,我们愿意你显个神迹给我们看”时(38节),他们目的乃是要审问耶稣。



然而,耶稣的回答却让法利赛人和文士成了被审问的对象。耶稣把自己与旧约先知约拿作比较,指出将要发生的事情 —— 即他的死和复活(39-40节)。复活是证明他身份的最终证据。



通过引用旧约中的两个历史事件,耶稣表明法利赛人已经拥有了足够的证据。首先,当约拿向尼尼微人传道时,整个尼尼微城立即悔改;而耶稣要比约拿更大。其次,示巴女王也钦佩所罗门的智慧;而耶稣的智慧远远超过了所罗门。他们,还有我们,真的不需要更多证据了。



能够抵挡魔鬼的只有圣灵(28节)。你每日都要与邪恶争战,为此,你当祈求被圣灵充满。从口中的话可以测试人的心。“因为心里所充满的,口里就说出来。”(34节)



耶稣对法利赛人和文士说:“你们的思想像蛇坑!你们的心思如此肮脏,你们怎能指望自己说出有价值的话来呢?给你们的言语下定义的不是字典,而是你们的心。”(34节 - 信息版圣经)确保说出正确言语的唯一方式就是让我们的心被圣灵充满。




主啊,请你让我的心常常被美善的事所充满,保守它不受邪恶侵扰。今天,我祈求你用圣灵来充满我。




创世记 32-33



3. 在祷告中与神较力



你是否正面临某个巨大的恐惧或担忧?



雅各就处在这样的境况中。他和哥哥以扫闹翻了,他终日惶恐不安,害怕以扫会实施报复。“雅各就甚惧怕,而且愁烦”(32:7)。



雅各是个勤于祷告之人。尽管他有那么多罪,但他认识神。他认识到自己的不配:“你向仆人所施的一切慈爱和诚实,我一点也不配得。”(10节第一段)



雅各祷告、祈求,并且相信:“求你救我脱离我哥哥以扫的手,……。你曾说:‘我必定厚待你,使你的后裔如同海边的沙,多得不可胜数。’”(11,12节)雅各的祷告得到了回应——甚至远超过他所想的(33:9)。



祷告并不总是直截了当的。有时,我们的处境就像雅各一样。这时我们需要竭力地祈求,也就是在祷告中与神较力(32:22-32;歌罗西书4:12)。这可能需要付出很多时间和精力,以及巨大的决心。雅各对神说:“你不给我祝福,我就不容你去。”(创世记32:26),但从那时起,雅各就瘸了(31节)。



在新约中,与这个故事最接近的一个例子可能就要数使徒保罗所说的“肉中之刺”了。保罗曾三次祈求神去掉这根刺。我们的软弱和有限并不会阻止神继续使用我们。实际上,神反倒更常使用我们的弱点。神没有除去保罗的肉中刺,相反,他说:“因为我的能力是在人的软弱上显得完全”(哥林多后书12:7-10)。



你或许感到自己“肉中有刺”,好似“瘸了”:你有着某种弱点或明显的缺陷。潘灵卓Jackie Pullinger曾说,她永远不会信任一个号称双腿健全的人!我们的心,往往是通过艰难、失望和挣扎,而被改变的。在与神摔跤之后,雅各发生了转变。他对哥哥的态度完全变了(创世记33章)。



在祷告中获胜后,一切似乎走向了正轨。雅各和以扫之间的关系奇妙地恢复了:“以扫跑来迎接他,将他抱住,又搂着他的颈项与他亲嘴,两个人就哭了。”(4节)



他们对待彼此的态度也完全改变了。以扫说:“我的已经够了,你的仍旧归你!”(9节)



雅各回答道:“不然,我若在你眼前蒙恩,就求你从我手里收下这礼物,因为我见了你的面,如同见了神的面,并且你容纳了我。求你收下我带来给你的礼物,因为神恩待我,使我充足。”(10-11节)




主啊,感谢你是一位回应祷告的神。请帮助我们像雅各一样在祷告中与你较力。主啊,祈求你让我与曾经发生隔阂的弟兄姊妹和好如初。愿我心中所装满的美善可以流淌出去,成为口中的祝福。




Pippa Adds



《创世记》32:1-33:20



雅各和他的父母、岳父以及哥哥之间的关系实在差强人意。但是通过发生在这些人身上的所有事,我们看到神对他们的爱和供应。当雅各在祷告中与神较力之后,他拥有了一项新品质 —— 谦卑。第一次,雅各想要给予,而不是索取。



今日金句:



“因为心里所充满的,口里就说出来。”(马太福音12:34)



References



Joyce Meyer, Love Out Loud (Hodder & Stoughton, 2011)



@2006,2010 Hong Kong Bible Society