圣经日日行 2018

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Devotional

灾祸中有平安?



2000年来,耶稣的跟随者们一直面对着各种困境、敌对和逼迫。在佩珀和我去过的一些国家里,基督徒甚至会因为信仰遭到身体上的迫害。实际上,当今在世界范围内,基督徒所遭受的迫害比历史上任何时期都严重。



西方国家的基督徒目前还没有遭到这样的直接迫害。但只要看看那些明确表明要“铲除基督教”之人的宣言,你就晓得西方世界对基督徒的敌意和攻击极有可能加剧。



逼迫一定会来。那些“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫。”(提摩太后书3:12)。逼迫也可能从外面来(比如今天旧约经文中描写的非利士人),也可能从里面来(比如今天新约经文中描写的法利赛人)。在灾变中,你要如何找到平安呢?



箴言 12:18-27



使人和睦



化解逼迫和邪恶的解药在于反其道行之,即努力作“使人和睦”的人。作者将“图谋恶事的,心存诡诈”和“劝人和睦的,便得喜乐”相对比(20节)。怎样才能做到这一点呢?




  • 去医治



用言语带来和平。“智慧人的舌头,却为医人的良药”(18节)。言语的力量惊人;它既能深深伤害人,也能带来医治




  • 要诚实



“口吐真言,永远坚立。舌说谎话,只存片时。”(19节)诚实的话语不但令人浑身舒畅,它的效果也会“存到永远”(19节)




  • 隐忍,不张扬



“愚昧人的心,彰显愚昧”(23节第二段),但“通达人隐藏知识。”(23节第一段) 知识就好像内衣 —— 你必须穿着它,但没必要向别人显示!即便我们知道答案,但不一定总要将它说出来。启发课程中的小组带领人和副组长就常常表现出这样的隐忍和谦逊,令人印象深刻。




  • 说良善的话



“人心忧虑,屈而不伸”(25节第一段)。神希望你能享受生活,帮助他人,而不是被焦虑拖垮。 “一句良言,使心欢乐。”(25节第二段)通过鼓励的话语,我们可以改变一个人的一天甚至他们的一生。




主啊,请帮助我成为一个使人和睦的人;帮助我说出的话带着真理、良善,能够安慰他人,又不张扬。




约翰福音 11:45-12:11



活在平安中



神拥有最高的权柄。他甚至会使用最坏的事情带来祝福。十字架十分清晰地体现了这一点。耶稣被钉十字架是人类历史上最残忍的阴谋 —— 完全无罪的神子竟被罪人折磨、最后杀死。然而,人的残酷竟被神所用,铺成一条拯救全人类的道路。



如果真是这样,你就可以活在平安中,可以坚信神能够使用生活中哪怕最坏的事情来成就美事。(罗马书8:28)



耶稣正面对邪恶的阴谋。宗教领袖迫害耶稣是出于嫉妒(宗教人士最容易犯这样的罪)。人们嫉妒耶稣,因为他拥有众多的追随者,而且他的工作似乎比宗教领袖更加“成功”。出于嫉妒,大祭司和法利赛人聚集在公会(约翰福音11:47节第一段)。



公会是当时犹太社会的大法庭。它由71个成员组成,包括大祭司。工会的主要成员是祭司,法利赛人在工会中虽然不占多数,但影响力很大。法利赛人问,“这人行好些神迹,我们怎么办呢?”(47节第二段)这是个好问题!他们嫉妒耶稣的成功,密谋要除掉他。(53节)



他们图谋做恶,但神定意成善。该亚法(公元18年到36年为大祭司)预言到:“独不想一个人替百姓死,免得通国灭亡,就是你们的益处。”(50节)神甚至可以在某人不知觉的情况下借着他说话。



约翰评论道,“他这话不是出于自己,是因他本年作大祭司,所以预言耶稣将要替这一国死。也不但替这一国死,并要将神四散的子民,都聚集归一。”(51-52节)



可能耶稣知道宗教领袖要陷害自己,所以他暂时避开了:“耶稣不再显然行在犹太人中间,就离开那里往靠近旷野的地方去。”(54节)。然而,逼迫并未就此停止。



但最痛苦的事莫过于犹大的反对。当马利亚把香膏撒在耶稣的脚上时,犹大说,“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢?”(12:5)表面上看,犹大的责备合情合理,但约翰告诉我们,“他说这话,并不是挂念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。”(6节)



看到自己的朋友兼门徒犹大将众人奉献给事工的钱偷走(路加福音8:2-3),耶稣心里一定很不好受。



对于犹大的反对,耶稣仅仅回应了一句话:“常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。”(约翰福音12:8)



耶稣当然不是要我们瞧不起穷人。人们永远不能消除世界贫困这个事实并不意味着我们不需要去努力 —— 无论如何,对穷人的爱和怜悯是耶稣事工的核心。耶稣只是将门徒关注的焦点转移到马利亚所做的事上。



正当马利亚把香膏撒在耶稣脚上的时候,宗教领袖们却在商议如何除掉耶稣(9-11节)。嫉妒最终会导致谋杀。这些人不但想要杀害耶稣(11:53),甚至想要除掉拉撒路,因为拉撒路让很多人相信了耶稣(12:10-11)。



这段经文的绝妙之处在于,在一系列跌宕起伏中,我们看到了神的手在做工。无论逼迫和危机有多严重,神的计划最终会被实现。耶稣的仇敌想要害人,但神却让它成为祝福的管道。




主啊,感谢你我可以活在平安钟,并且知道在一切事上,你都帮助那些爱你的人。




撒母耳记上 5-7



为和平祷告



神绝不会忘记你所做的任何一个祷告,即便你已经忘记。有时,今天发生的事正是神对你数年前祷告的回应 —— 你可能已经心灰意冷,但神还是会按照他的时间表来工作。所以,不断努力祷告吧,恒切的祷告一定能得胜。



在旧约之下,约柜是神与人同在的最终象征,是神荣耀的居所。昨天我们读到 “荣耀离开以色列,因为神的约柜被掳去了。”(4:22)



有时,我们必须忍耐很长时间,才能等到神回应祷告。“约柜在基列耶琳许久。过了二十年,以色列全家都倾向耶和华。”(7:2)有时,大家仅仅祷告了一个星期而已,可我就会觉得已经祷告了很久;但以色列人为自己的国家祷告了二十年,神才有所行动。



解救之路通常始于人心归向耶和华。撒母耳说,“你们若一心归顺耶和华,就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉,专心归向耶和华,单单地事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录,单单地事奉耶和华。(7:3-4)



你需要做的第一步就是寻求神的同在,并且把生命中所有阻碍你定睛于神的东西统统拿掉。



回转归向神后,以色列人必须先进行忏悔,这个忏悔以集体禁食祷告为代表。“他们就聚集在米斯巴,打水浇在耶和华面前,当日禁食,说,我们得罪了耶和华。”(6节)



最后,是撒母耳坚持不懈,二十年为以色列代祷把胜利带到了神的子民当中。撒母耳说:“我好为你们祷告耶和华。”(5节)以色列人说:“愿你不住地为我们呼求耶和华我们的神,救我们脱离非利士人的手。”(8节)撒母耳“为以色列人呼求耶和华。耶和华就应允他。”(9节)



以色列人认识到神应允他们的祷告了:“到如今耶和华都帮助我们。”(12节)从此,非利士人就被制伏,不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候,耶和华的手攻击非利士人。(13节)




主啊,我将自己再次交托给你,并要单单侍奉你。请原谅我的罪,以及你子民的罪。我向你呼求拯救和平安。愿我能够看到越来越多的人将信心放在耶稣身上。




Pippa Adds



撒母耳记上5:4



“又次日清早起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前,脸伏于地,并且大衮的头和两手都在门槛上折断,只剩下大衮的残体。”



当神降临在一个地方,他的力量就被释放出来;于是那地方的偶像就被击碎,倾覆在地上。



今日金句:



人心忧虑,屈而不伸。一句良言,使心欢乐。(箴言12:25)



References



@2006,2010 Hong Kong Bible Society