圣经日日行 2018

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Devotional

替罪之神



有位名叫丽丝的小姑娘,她患有一种罕见的疾病。丽丝存活下来的唯一希望就是从她五岁的弟弟身上输入足够血液。因为她的小弟弟也曾患有同样疾病,但他不但活了下来,而且身体还产生了对这种疾病的抗体。医生向小男孩解释了一切后,问他是否愿意把血捐给姐姐。小男孩仅仅犹豫了片刻,然后深吸一口气说,“行,如果这样做能够救她。”



男孩躺在姐姐身旁,在输血的过程中脸上一直挂着微笑。但当他看到姐姐的脸色渐渐变得红润时,他的表情却逐渐黯淡下来,他忧郁地望着医生,用颤抖的声音问:“我马上就要死了吗?”



原来,小男孩误解了医生的意思。他以为自己要把血全都贡献给姐姐。这个男孩是如此爱姐姐,甚至愿意替她去死



神爱你。圣经奇妙而又伟大的真理就是:神派他的儿子耶稣基督来到世界,为你而死。语言、图片、比喻、形象以及例子(比如这个五岁小男孩的例子)可以帮助我们理解这个真理,但都无法完美表达神对我们的爱。耶稣为我们的罪而死。“他舍命,为要作多人的赎价”(马可福音10:45)。



诗篇 51:1-9



我的罪



大卫呼求道:“求你……怜恤我”(1节)。我常将这首诗篇当做我本人的忏悔祷告。大卫写这首诗的背景是,在他与拨示巴通奸后(后来又用更加恶劣的行为来掩盖通奸罪行),先知拿丹前来质问他。




  •  你该向谁忏悔?



大卫之所以能够祈求神的怜悯和宽恕,是因为他深知神的品格。大卫祷告道,“神啊,求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯!(1节)




  •  你要为什么而忏悔?



大卫为自己的罪孽(2节),过犯(1节第二段,3节第一段)以及罪恶(2节第二段,3节第二段)忏悔。他说,“我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪(5节)。”这篇祷告虽然是大卫对一个具体罪行所做的忏悔,但他认识到一个更深刻的问题,即罪并非一个偶然发生的错误行为,它是一个人与生俱来的本性。



而神所“喜爱的是内里诚实”(6节)。他希望你是诚实、敞开的,并且能够向他坦白自己和自己的罪。




  •  我们应该求什么?



大卫呼求神的怜悯。首先,他请求神洗净自己:“求你将我的罪孽洗除净尽”(2节第一段)。第二,他请求神洁净自己:“并洁除我的罪”(2节第二段),“求你用牛膝草洁净我,我就干净(7节第一段)。”第三,他请求神涂抹他的罪:“涂抹我的过犯”(1节第三段),“涂抹我一切的罪孽”(9节第二段)。



大卫祈求自己的罪能够被完全移除,这样神将再也不会看到他的罪:“求你掩面不看我的罪。”(9节第一段)




  •  祷告的结果将是什么?



大卫说,“求你使我得听欢喜快乐的声音;使你所压伤的骨头可以踊跃。”(8节)没有什么可以与被神彻底赦免后的那种喜悦、快乐和欣喜相比。大卫深知,神必照着他巨大的慈爱、怜悯和慈悲来赦免自己的罪,虽然他尚不清楚神将怎样做到这一点 —— 因为答案在新约中才会被揭晓。




主啊,我感谢你。当我忏悔我的罪时,你就洗净我、原谅我,因为耶稣已经为我而死。




路加福音 22:63-23:25



耶稣的牺牲



路加并不只是要记录耶稣死亡这件事,他还希望借此展现一个奇妙的真理,那就是耶稣为什么要死。与开篇中的那个小男孩不同,耶稣真的为了拯救我们而牺牲了自己。路加让我们明白了“替罪”的意义:




  •  耶稣为你忍受了什么?



耶稣被嘲弄(22:63;23:11),鞭打(22:63),侮辱(65节),诬陷(23:10),嘲弄(11节),最后被钉十字架(23节)。路加用一句令人胆寒的话来总结这一系列行为:“彼拉多把耶稣交给他们,任凭他们的意思行。”(25节)




  •  谁应该负责?



路加明确指出,每个人都应该为耶稣的死负责。公会、祭司长、律法师(22:66),众人(23:1),希律以及彼拉多(22:66-23:25)都是杀害耶稣的刽子手。(希律和彼拉多从前是彼此为敌的,但耶稣的死竟然令他们成了朋友—— “两个恶棍在共同的利益面前同流合污了”!(12 信息版圣经)路加说,祭司长、官府和百姓(13节)完全是一个心思,“众人一齐喊着说”(18节)。我们不能只责怪犹太人、罗马人或任何人,毕竟,我们每个人都要为耶稣的死负责。




  •  替你受死的人是谁?



死在十字架上的人并非某个无辜的“第三者”,而是神亲自以他儿子耶稣的身份为我们而死。神所做的事真是让人无法想象。犹太人一直在盼望一位弥赛亚和救世主,但没人会想到弥赛亚就是神本人



由于被圣灵充满,新约时代的教会终于认识到耶稣是谁。在耶稣所用的各种头衔中,我们看到了耶稣的独一无二性。



他是人子(22:69)。耶稣在此处使用“人子”显然是为了表明他弥赛亚的身份。



他是基督,是王(23:2)。耶稣明确宣称自己就是基督,是犹太人的王 —— 那位人们盼望已久的弥赛亚。



最不可思议的是,耶稣称自己是神的儿子:当他们问“你是神的儿子吗?”耶稣回答说,“你们所说的是。”(22:70)他很有可能在这里使用了神的名字(我是)[注:中文和合本将神的名字翻译为“我是自有永有者”] —— 耶稣就是在直接宣告自己是神 —— 这也许就是宗教领袖们如此愤怒的原因(71节)。




  •  什么是代替者?



无罪的代替有罪的死了。耶稣是无罪的;我们是有罪的。



即便彼拉多,这位最终判处耶稣死刑的人也说:“我查不出这人有什么罪来”(23:4)。后来他又再次说:“看哪,我也曾将你们告他的事,在你们面前审问他,并没有查出他什么罪来…可见他没有作什么该死的事。”(14-15)彼拉多第三次说:“这人作了什么恶事呢?我并没有查出他什么该死的罪来。”(22节)路加清楚表明,耶稣之所以被处死,正是因为他是全然无罪的,神的儿子。(22:70-71)



另一方面我们看到了巴拉巴的罪。巴拉巴,包括我们,才是真正的罪人。巴拉巴的罪是“作乱杀人”(23:19,25)。路加在这里暗示了代替者的意义 :“除掉这个人,释放巴拉巴给我们!(18节)”以及 “把他们所求的那作乱杀人下在监里的,释放了。把耶稣交给他们,任凭他们的意思行。”(25节)




主耶稣基督啊,我如何能够说尽我对你的感恩呢!感谢你圣子耶稣,你代替我而死 —— 是那义的代替了不义的。




约书亚记 8:1-9:15



神的主权



神对你的生命有个计划。整个宇宙都在他的掌管之中。神甚至能够使用坏事,让它成为祝福。(罗马书8:28)



在本段经文中,我们可以清楚地看到这一点。以色列民曾经试图攻打艾城,但失败了(约书亚记7:4)。而如今,神将用他们昨日的错误来成就今日的胜利(8:6-7)。有时,神甚至会使用你过去的失败和罪,成就美事(当然,这不能成为再次犯罪的借口 —— 以色列人再次犯罪,他们在没有求问耶和华的情况下就受了基便人的食物(9:14)。



神使用人的罪和失败来成就祝福的终极例子,就是十字架上的耶稣。他在一场最重要的战争中大获全胜。十字架不是一个错误,而是神至高旨意的一部分,他要通过耶稣在十字架上的死,使我们的罪被赦免,污点被洗净。神就是爱。“主为我们舍命,我们从此就知何为爱”。(约翰一书3:16)




主啊,感谢你让万事相互效力,叫爱神的人得益处。感谢你竟然可以使用坏事来成就你的美意。感谢你借着主耶稣为我而死,成为我的代罪者彰显了你奇妙的爱。




 



Pippa Adds



诗篇51:1-9



无论我们对什么事感到伤心沮丧,诗篇51篇都是极好的鼓励和安慰。这里没有强词夺理的辩白。我们必须为自己制造的垃圾负责,不要编造借口,而是要请求神把它们清理干净。大卫,这样一个极其败坏的罪人,竟然被神赦免,并被描述为“合神心意的人”(撒母耳记上13:14;使徒行传13:22)。这是何等令人安慰啊!



今日金句:



神阿,求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。(诗篇51:1)



References



Introductory illustration from David Wiles, Stories from the Edge, (Monarch, 2010).



@2006,2010 Hong Kong Bible Society