圣经日日行 2018

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Devotional

正确的关系



我们曾在东马来西亚举办了一次启发大会,与会代表来自亚洲各国。他们当中的很多人都因自己的信仰遭受过迫害。有一位越南弟兄告诉我,他的父亲坐了六年牢,只因为他是名牧师。他为父喊冤,结果也被关进监狱达一年之久,那时他才19岁。



无辜之人蒙受不白之冤,被关进监牢,这完全没有公正可言 —— 但更可怕的是,他们甚至会被处决。



在今天的新约经文中,我们将读到人类历史上最不公正的一次审判。耶稣完全清白。他“真是个义人”(路加福音23:47),但却被钉死在十字架上。使徒彼得这样评价道:“因基督也曾一次为罪受苦,就是义的代替不义的,为要引我们到神面前。”(彼得前书3:18)。



一提到“义”,人们就会想到“自以为义”;“义”字被滥用,以致带有了些许贬义。但“义”在圣经中是一个非常好的词。正确理解这个词,对我们理解整本圣经都至关重要。“义”的根本含义是指一种“正确的关系”,即与神、与人建立一种正确的关系。新约指出,只有通过耶稣基督,人们才可能拥有这种正确关系。(参看罗马书3:21-4:25)。



箴言 10:21-30



  给义人的祝福



《箴言》不但对比了“愚昧人”和“智慧人”的生活,也表明 “义人”和“恶人”的生活是完全不同的。我们可以看到,神承诺要给“义人”哪些祝福:




  •  影响他人



“义人的口教养多人”(21节第一段)。我们不可能在一个孤立的环境中成为“义人”。因为“义”代表我们与他人之间的正确关系,意味着将祝福带给他人。今天,你要用言语“教养”(喂养、指引、鼓励)谁呢?




  •  以智慧为乐



“明哲人却以智慧为乐”(23节第二段)。和神具有正确关系的外在表现之一就是渴望智慧和知识。今天就祈求智慧吧。神承诺,若你祈求,他就把智慧赐给你。(雅各书1:5)




  •  所愿的必蒙应允



“义人所愿的必蒙应允”(24节第二段)。神的灵会带领我们的心思意念,使它渐渐与神的心意相通(腓利比书2:13),当我们能够按照神的心意来祷告时,他就将你心里所求的赐给你。(诗篇37:4)




  •  必得喜乐



义人的盼望必得喜乐”(箴言10:28第一段)。“义人的根基却是永存”(25节第二段);“敬畏耶和华使人日子加多”(27节第一段),“义人永远不挪移”(30节第一段)。拥有正确的关系是获得真喜乐的泉源。在与耶稣的美好关系中,你的喜乐终将“完全”(约翰福音15:11)。等待你的是永恒的喜乐。




主啊,我今日祈求你的智慧,愿你护卫我的嘴唇,让其所出之语可以滋养、引领他人。




路加福音 23:26-56



义的代替了不义的



本段经文给我们所有人都带来了希望。我们可以从这个与耶稣同钉十字架的罪犯身上看到:就在你认识自己的罪,并且转向耶稣的那一刻,你就得到了完全的赦免,并被带到了与神的“正确关系”之中。这个罪犯没有做任何事情配得这个恩典,他甚至没有机会受洗。但他即刻就得到了耶稣承诺,当天便可和耶稣同在乐园里(43节)。这一切是如何成就的呢?




  • 耶稣的义



有没有人曾经伤害过你,而你需要在今天就原谅他(她)?



耶稣对我们提出了一个极高的要求,他挑战我们要爱仇敌,即那些批评、嘲笑和鄙视我们的人。对人格的真正检验,就是看我们如何面对痛苦、患难和折磨。当耶稣在十字架上倍受煎熬时,还不忘为仇敌祷告:“父啊,赦免他们,因为他们所做的,他们不知道。”(34节)



耶稣与神拥有正确的关系。据《路加福音》记载,耶稣说的最后一句话是:“父啊!我将我的灵魂交在你手里。”(46节)



连罗马的百夫长“看见所成的事,就归荣耀与神,说,‘这真是个义人’”(47节)。




  • 我们都是“不义之人”



耶稣的义和周围人的恶形成了鲜明的对比,官长们嗤笑耶稣(35节),兵丁们戏弄他(36节);同钉十字架的罪犯自己也说,“我们是应该,因我们所受的与我们所做的相称。”(41节)



在与耶稣同钉十字架的两个罪犯中,有一个讥诮耶稣,而另一个便责备他。第二个罪犯不但承认自己是罪人(“我们是应该,因我们所受的与我们所做的相称,”41节第一段),并且认识到了耶稣的义(“但这个人没有做过一件不好的事,”41节第二段)。然后他转向耶稣说,“耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我!”(42节)耶稣回答说:“我实在告诉你:你今日要同我在乐园里了。”(43节)




  • 义人为罪人而死



本段经文充满了具有讽刺意义的对比。官府嗤笑耶稣说,“他救了别人,他若是基督,神所拣选的,可以救自己吧”(路加福音23:35)。兵丁嘲笑耶稣:“你若是犹太人的王,可以救自己吧”(37节)。



有一个罪犯向他大喊道,“你不是基督吗?可以救我们和自己吧!(39节)”而实际上,耶稣正是为了救他们、救我们才承受十字架上痛苦的死亡的。若要救世人,耶稣就无法救自己。耶稣的死是“义的代替不义的,为要引我们到神面前。”(彼得前书3:18)



圣殿的幔子从中间裂成两半(路加福音23:45),这代表通过耶稣的死,任何人都可以直接来到神面前。像你我这样的罪人能与神拥有正确的关系,这都是因为耶稣的缘故。




  • “义”还是“不义”?



对比这两个罪犯和他们对耶稣的不同反应,路加将每个人都需要做的决定摆在我们眼前。你可以像其中一个罪犯,拒绝耶稣;也可以像另一个,相信耶稣就是救主,并对耶稣说:“请记念我。”(42节)



虽然很多人曾拒绝耶稣,但他们最终还是悔改,信靠了他。比如,亚利马太城的约瑟“为人善良公义”(50节),他最终相信了耶稣。他没有屈服于公会的决议(51节),他一直盼望神的国(51)。约瑟将耶稣体面地安葬了。



跟从耶稣的妇女们也信靠了耶稣。“她们跟在后面,看见了坟墓,和他的身体怎样安放。她们就回去,预备了香料香膏。她们在安息日,便遵着诫命安息了。”(55-56节)



我们都要做出抉择。如果你信靠耶稣,他就承诺 —— 就像对那个罪犯所说的:“你我要同在乐园里了”。



如果你感到必须尽力做到最好才能赢得神的爱,那你便可借着这段经文大得安慰了 —— 你不可能做任何事,可以让神多爱你一点。




主啊,我感谢你。通过我的信心,你将义作为礼物赐予我,并且使我和神有的正确关系。




约书亚记 9:16-10:43



义人因信而生



约书亚感到害怕是情有可原的。但神对约书亚说 —— 他今天也对你、我说:“你们不要惧怕,也不要惊惶,应当刚强壮胆”(10:25)。



当时,耶路撒冷的王名叫亚多尼洗德(10:1)。“洗德”的意思是“义”。但实际上,亚多尼洗德离义还差得很远。那时,迦南地的居民很可能都在参与用孩童献祭等一系列邪恶的宗教仪式。



但是,约书亚活在与神的亲密关系中。新约明确指出,约书亚、亚伯拉罕以及旧约的众先知,他们的义并非来自“好行为”,而是来自“信心”(罗马书3:21-4:25)。约书亚是信心的伟人(希伯来书11:30)。



耶稣的死不仅惠及在他之后的人,也同样使在他之前的人得到恩惠。耶稣也是为亚伯拉罕、摩西和约书亚而死。他为十字架上的罪犯而死,为我而死,也为你而死。我们都是因为信靠耶稣,才被称为义。“就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别。”(罗马书3:22)




主啊,感谢你死了,是义的,代替不义的。今天,请帮助我活在与你的正确关系中,并且也能和他人有良好的关系。




 



Pippa Adds



路加福音23:55- 56 a段



这些妇女是如此忠诚、勇敢、务实。当她们知道耶稣被葬在哪里后,就做了自己能做的一切。在耶稣生前,这些妇女曾经在经济、生活上支持过耶稣;此时,她们不忘照顾耶稣的身后事。



今日金句:



耶稣阿,你得国降临的时候,求你记念我。(路加福音23:42)



 



References



@2006,2010 Hong Kong Bible Society