Переосмысление Рождестваគំរូ

Довольно часто, когда речь заходит о вопросе морали и нравственности, мы допускаем одну и ту же ошибку, считая, что отсутствие объективных этических принципов подразумевает, что люди, не верящие в Бога, не могут быть весьма достойными членами общества, чья жизнь характеризуется честностью, верностью, самопожертвованием и прочими добродетелями, которые мы ценим столь высоко. Конечно же, это не так! Есть огромное количество людей, не имеющих никакого отношения к религии, чья жизнь при этом характеризуется более высокой нравственностью. Поэтому проблема не в практике, она в том, насколько такого рода жизнь логична. Фёдор Михайлович Достоевский весьма верно подмечает, что «если Бога нет, то всё дозволено». Он вкладывает эту мысль в уста одного из своих героев в романе «Братья Карамазовы».

«…так как Бога и бессмертия все-таки нет, то новому человеку позволительно стать человеко-богом, даже хотя бы одному в целом мире, и, уж конечно, в новом чине, с легким сердцем перескочить всякую прежнюю нравственную преграду прежнего раба-человека, если оно понадобится. Для Бога не существует закона! Где станет Бог – там уже место Божие! Где стану я, там сейчас же будет первое место… «все дозволено», и шабаш!»

Но нам нужно какое-то обоснование нашего поведения. Не может же оно быть просто нашим предпочтением, потому что любой скажет, что бывают моменты, когда совсем не хочется поступать так, как, ты знаешь, ты должен поступить. Может быть, мы ведём себя таким образом, потому что просто предрасположены к этому эволюционным процессом. Но нет, эволюция, наоборот, говорит нам, что выживает сильнейший, а не тот, кто был самым жертвенным. Более того, даже если мораль и нравственность помогли выжить нашим прародителям, это не означает ещё, что мы должны и дальше вести себя хорошо ради выживания вида.

Человечество настолько потеряно без Бога, что мы не можем даже определить, как себя вести и как поступать друг с другом. Вот почему Бог становится одним из нас. Он знает, что мы заблудились и никак не можем найти выход из этого лабиринта жизни. Он приходит, чтобы, приняв на Себя величающую несправедливость, подарить нам обоснование того, почему мы должны являть друг другу милость.

МОЯ МОЛИТВА

Милостивый Боже, Ты поступил со мной не в соответствии с тем, что заслужил я, но подарил мне то, что заработал Своей жизнью и смертью Твой Сын. Мои грехи легли на Него, чтобы Его праведность стала моей. Это несправедливо, но это теперь позволяет мне тоже являть милость. Прости меня, что я не так часто это делаю. Силой Духа Святого укрепи меня, чтобы я не искал возмездия, не стремился быть правым, но всегда думал о том, как быть милостивым, являя Твою любовь миру.

МОИ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Как тот факт, что моё справедливое возмездие несправедливо легло на Христа, помогает мне незаслуженно являть сегодня милость тем, для кого мне так не хочется этого делать?