Duyên cớ cho sự Phục sinh của Đấng ChristBài mẫu

Nền tảng Kinh Thánh cho sự Phục sinh

Theo Kinh Thánh, toàn bộ lẽ thật về Cơ Đốc giáo và Đấng Christ, chỉ dựa vào sự phục sinh về thể xác của Đấng Christ. Đến nỗi Sứ đồ Phao-lô khi viết thư cho Hội Thánh ở Cô-rinh-tô đã tranh luận rằng: “Và nếu Đấng Christ đã không sống lại thì sự rao giảng của chúng tôi là vô ích, và đức tin của anh em cũng vô ích.” (1 Cô 15:14). Nói cách khác, điều mà Phao-lô đang ám chỉ là nếu Ngài không sống lại thì Cơ Đốc giáo là hoàn toàn giả trá! Nhưng nếu Ngài đã sống lại, thì sự kiện này có ý nghĩa quan trọng trong toàn bộ lịch sử. Tiến sĩ Gary R. Habermas, một trong những chuyên gia hàng đầu thế giới về bằng chứng cho sự phục sinh của Chúa Giê-xu, đưa ra ba lý luận dựa trên nền tảng của Kinh Thánh như sau:

1. Bằng chứng Kinh Thánh dựa trên cơ sở 1 Cô-rinh-tô 15: Điều thứ hai đặc điểm quan trọng về 1 Cô-rinh-tô 15 cần được đề cập khi nói đến bằng chứng mà họ đưa ra liên quan đến 'sự xuất hiện hậu phục sinh của Chúa Giê-xu (1 Cô 15: 4-8). Đầu tiên, có một thực tế là điều đó là một trong những “báo cáo sớm nhất” về sự sống lại, thậm chí còn sớm hơn nhiều so với các sách phúc âm. Thứ hai, đó là nhân chứng "Mục kích bằng mắt" đã cung cấp. Trên thực tế, Phao-lô đã ghi lại những lời tường thuật này trong khoảng thời gian 54-57 sau Công nguyên, tức là chỉ 25 năm sau khi Chúa Giê-xu bị đóng đinh. Khoảng thời gian ngắn này giữa thời điểm xảy ra sự kiện và văn bản tường thuật chứng tỏ độ tin cậy của “các nhân chứng tận mắt chứng kiến” vì điều đó loại trừ khả năng có bất kỳ truyền thuyết nào làm sai lạc tường thuật. Hơn nữa, ngày nay chúng ta tin tưởng ngay cả những lời kể của nhân chứng về những sự kiện có thời gian dài hơn nhiều.
2. Độ tin cậy của lời chứng của Sứ đồ Phao-lô: Hai sự kiện quan trọng về Sứ đồ nói về tính xác thực hoặc độ tin cậy của mình. Thứ nhất, sự cải đạo của Phao-lô được cho là đã diễn ra trong khoảng thời gian chỉ từ một đến hai năm sau khi Đấng Christ bị đóng đinh. Hơn nữa, khoảng thời gian tương đối ngắn tồn tại giữa thời gian thực sự xảy ra sự kiện (tức là sự phục sinh của Đấng Christ) và việc viết tường thuật của ông là rất quan trọng khi người ta xem xét "lịch sử cổ đại". Thứ hai, người ta cần ghi nhớ rằng Phao-lô không chỉ nói về những người khác từng là nhân chứng mục kích tận mắt mà chính ông là người tận mắt chứng kiến ​​Đấng Christ Phục sinh (1 Cô 15: 8). Bằng chứng này càng trở nên quan trọng hơn khi người ta cho rằng Phao-lô, người trước đó được gọi là Sau-lơ là một người ‘đa nghi’, người không chỉ nghi ngờ chân lý của Cơ Đốc giáo mà còn bắt bớ những tín đồ một cách dữ dội. 
3. Độ tin cậy của những lời tường thuật tận mắt của các môn đồ: Sự thật là các môn đồ đã thực sự bị biến đổi đến mức họ sẵn sàng làm chứng trước nguy cơ bị mất mạng sống của chính mình. Ai đó đã từng viết, “Con người có thể sẵn sàng chết vì những gì họ tin là đúng, nhưng họ sẽ không bao giờ chết vì những gì họ biết là sai”. 

Ba lý do này khi kết hợp lại với nhau tạo thành nền tảng Kinh Thánh vững chắc có thể giúp chúng ta kết luận rằng Chúa Giê-xu Christ đã sống lại từ sự chết.