Duyên cớ cho sự Phục sinh của Đấng ChristBài mẫu

Trả lời cho các Nhà phê bình về sự Phục sinh 

Một trong những cáo buộc mà các nhà phê bình đưa ra chống lại sự phục sinh của Đấng Christ là ‘Đấng Christ không thực sự chết trên thập tự giá!’ Lời cáo buộc này được gọi là ‘Thuyết Swoon’. Giả thuyết cho rằng Chúa Giê-xu đã ngất đi hoặc ngất xỉu vì kiệt sức, đau đớn và mất nhiều máu. Hơn nữa, khi Ngài được đặt trong lăng mộ, bằng cách nào đó, Ngài đã được hồi sinh do sự mát mẻ hoặc ẩm ướt của lăng mộ. Sau đó, khi tỉnh lại, Ngài đi ra và xuất hiện với các môn đệ của mình, những người đã nhầm tưởng rằng Thầy của họ đã sống lại từ cõi chết!

Trái ngược với lý thuyết này, người ta cần lưu ý rằng theo phong tục La Mã, các đao phủ La Mã sẽ phải trả giá bằng mạng sống của mình, nếu một tù nhân trốn thoát khỏi tay họ. Hơn nữa, các tường thuật trong Phúc Âm xác nhận sự thật rằng Chúa Giê-xu đã chết trên thập tự giá và điều này đã được xác nhận bởi người lính La Mã, người đã đảm bảo bằng cách đâm một ngọn giáo vào bên hông của Ngài, dẫn đến máu và nước chảy ra. Chỉ sau khi xác nhận này được đưa ra, những người lính mới cảm thấy không cần thiết phải đánh gãy chân Ngài để dẫn đến cái chết nhanh chóng. 

Hơn nữa, Thuyết Swoon nghe có vẻ khá hợp lý, cho đến khi bạn xem xét một số câu hỏi rất quan trọng và đó là: A. Có thể tin rằng Ngài sẽ sống sót sau ba ngày trong một ngôi mộ ẩm thấp, không có thức ăn, nước uống và sự chăm sóc y tế? B. Liệu Ngài có sống sót sau khi bị tẩn liệm với các hương liệu không? C. Liệu Ngài có đủ sức để tự giải thoát mình khỏi lớp vải liệm đó không? D. Có chăng Ngài đã đẩy được hòn đá nặng ra khỏi miệng mộ, đồng thời vượt qua được các vệ binh La Mã? E. Theo đó Ngài sẽ phải đi bộ hàng dặm trên đôi chân đã bị đinh đóng xuyên? Những câu hỏi này và nhiều câu hỏi khác đặt ra một thách thức lớn đối với giả thuyết. 

Trên thực tế, với lý thuyết này, chắc chắn sẽ có nhiều câu hỏi hơn là câu trả lời mà điều đó tìm kiếm để cung cấp liên quan đến sự phục sinh. Nhà phê bình người Đức David Strauss, người hoàn toàn không tin vào sự Phục Sinh, trong cuốn sách của mình, 'Cuộc đời của Chúa Giê-xu cho Dân sự' đã viết, "Không thể có chuyện một kẻ vừa chui ra từ nấm mồ đã chết một nửa, lại rón rén về những người yếu đuối và ốm yếu, những người đang đứng cần được chữa trị, băng bó, tăng cường sức mạnh và chăm sóc dịu dàng, và người cuối cùng đã chống chọi với đau khổ, có thể đã cho các môn đồ ấn tượng rằng Ngài là kẻ chinh phục sự chết và mồ; rằng anh ấy là Chúa của cuộc đời. Điều này nằm ở cuối mục vụ tương lai của họ. Một sự hồi sức như vậy chỉ có thể làm suy yếu ấn tượng mà Ngài đã tạo ra đối với họ khi còn sống và khi chết - hoặc cùng lắm là, có thể đưa ra bằng một giọng nói cao thượng - nhưng không thể nào thay đổi nỗi buồn của họ thành sự nhiệt tình hoặc nâng cao lòng tôn kính của họ thành tôn thờ.”