Bible en 1 an 2023 avec les pensées de Nicky et Pippa GumbelSample

La bataille d’aujourd’hui se focalise autour de Jésus

Je suis impliqué pour aider ou diriger un petit groupe Alpha depuis plus de vingt-cinq ans. Pendant ce laps de temps, j'ai constaté des changements dans notre culture. L'attitude vis-à-vis de Jésus est différente, tout particulièrement chez les jeunes. Beaucoup diront qu'ils croient en Dieu et sont même ouverts à l'idée du Saint-Esprit. Mais de plus en plus, Jésus est devenu une pierre d'achoppement. Ils disent des choses comme : "Je ne comprends pas trop le truc avec *Jésus*". Comme l'a souvent dit le père Raniero Cantalamessa, "la bataille d'aujourd'hui se concentre autour de Jésus". Jésus est-il le Sauveur universel ? C'est la même bataille que celle du premier siècle. Aujourd'hui, ça ne dérange pas les gens d'accepter Jésus comme "un parmi tant d'autres". C'est le caractère unique de Jésus qui est source d'offense pour certains. Dans les passages d'aujourd'hui, nous voyons que si nous rencontrons des personnes exceptionnelles tout au long de la Bible, telles que Moïse, Josué, Élie et Jean-Baptiste, il n'y avait personne comme Jésus. Jésus est unique. Il est le *Sauveur universel*.

Psaume 53,1-7

Il n'y a personne comme Jésus

Napoléon Bonaparte disait : "Je connais les hommes et je vous dis que Jésus-Christ n'est pas un simple homme. Entre lui et toute autre personne dans le monde, il n'y a pas de terme de comparaison possible". Jésus est différent de tout autre être humain ayant vécu.

David dit : « personne ne fait le bien ! » (v.2c). Et en regardant du ciel vers la race humaine, Dieu voit que « personne ne fait le bien, même pas un seul ! » (v.4)

David animé d’espoir cherche un sauveur : « Qui viendra de Jérusalem pour sauver Israël ? » (v.7a) Son désir a bien sûr été comblé en Jésus. Jésus était unique du fait de sa totale bonté. L'apôtre Paul cite ce psaume pour indiquer le besoin de tout être humain d'avoir un sauveur (Romains 3,10-12).

En examinant les différents peuples de ce monde – juifs et païens, personnes morales et immorales – Paul arrive à la conclusion qu'il n'y a personne que Dieu puisse reconnaître comme bon et juste. Il écrit : « C'est pourquoi, aux yeux de Dieu, personne ne sera juste… » (v.20)

Ce qu’il y a de merveilleux avec l'Évangile, c’est que nous, qui ne sommes pas justes, pouvons être déclarés justes grâce à la parfaite justice de Jésus. « C’est la justice de Dieu par la foi en Jésus Christ pour tous ceux qui croient » (v.22) (TOB).

Seigneur, merci de ce que maintenant il m'est possible d'avoir la justice de Dieu qui vient par la foi en Jésus pour tous ceux qui croient.

Jean 1,1-28

Jésus est le seul et unique

Jésus-Christ est le seul et unique. "Il reste, pour le moins, unique. Si Dieu est comme Jésus, cela vaut la peine de croire en Dieu", a écrit le journaliste Anthony Burgess.

L'ensemble de l'Évangile de Jean est, du début à la fin, une réponse à la question "Qui est Jésus ?" La réponse de Jean est que Dieu est comme Jésus et que cela vaut la peine de croire en lui. Jésus est totalement unique. Il est le "Fils unique" (vv.14,18). Il est "l'expression unique de Dieu". « Personne n'a jamais vu Dieu. Mais le Fils unique, qui est Dieu et qui vit auprès du Père, nous l'a fait connaître » (v.18). Le but de l'Évangile de Jean est de vous conduire à une expérience de communion avec Dieu au travers d’une amitié avec Jésus.

Vous êtes des amis de Jésus. Mais qui est Jésus ?

1. La Parole unique de Dieu

   L'Évangile de Jean démarre avec une brillante description de Jésus en tant que « la Parole ». Ce concept nous semble étrange, mais pour les premiers lecteurs de Jean, il devait être beaucoup plus familier. L'idée de la "parole de Dieu" était une idée importante pour les lecteurs juifs. Ils avaient certainement en tête les paroles de Dieu prononcées au moment de la création (Genèse 1), ainsi que tout ce que les prophètes avaient pu dire sur la "parole de l'Éternel" (par exemple Ésaïe 40,6-8 et Jérémie 23,29).

   Pour les lecteurs grecs, l’idée de "la parole" était certainement associée à la recherche du sens de la vie. Les philosophes ont souvent utilisé "la parole" comme un raccourci pour renvoyer à la signification et au but inconnus de l'univers.

   Les premiers mots de Jean ont dû être particulièrement galvanisants pour les deux groupes. En effet, il affirmait : « Je vais vous parler de ce que vous avez cherché pendant si longtemps ».

   Il est tout à fait clair que « la Parole » dont parle Jean, c’est Jésus : « La Parole est devenue un homme, et il a habité parmi nous. » (Jean 1,14a) Jésus n'était pas seulement avec Dieu au tout début : « la Parole était Dieu » (v.1). Jésus était et est Dieu.

2. L’unique créateur de tous

   « Par elle, Dieu a fait toutes choses et il n'a rien fait sans elle » (v.3). C'est par Jésus que l'univers entier a vu le jour : « En effet, c'est en lui que Dieu a tout créé dans les cieux et sur la terre : les choses qu'on voit et celles qu'on ne voit pas, les forces et les esprits qui ont autorité et pouvoir. Tout est créé par lui et pour lui. » (Colossiens 1,16).

3. La lumière unique du monde

   « En elle, il y a la vie, et la vie est la lumière des êtres humains. La lumière brille dans la nuit, mais la nuit ne l'a pas reçue. » (Jean 1,4-5)

   La lumière est synonyme de bonté et de vérité. L'obscurité est synonyme du mal et du mensonge. La lumière et l'obscurité sont opposées, mais pas égales. Une petite bougie peut éclairer toute une pièce pleine d'obscurité et ne sera pas diminuée par elle. La lumière est plus forte que l'obscurité ; l'obscurité ne peut pas prévaloir contre la lumière.

4. Un transformateur de vie unique

   « Pourtant certains l'ont reçue et ils croient en elle. À ceux-là, la Parole a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu. Et ils sont devenus enfants de Dieu en naissant non par la volonté d'un homme et d'une femme, mais de Dieu. » (vv.12-13).

   Croire en Jésus entraîne la plus grande et la plus importante transformation possible. Alors que vous recevez Jésus dans votre propre vie, Dieu vous reçoit dans sa propre famille.

5. L’unique révélation de Dieu

   « Personne n'a jamais vu Dieu. Mais le Fils unique, qui est Dieu et qui vit auprès du Père, nous l'a fait connaître. » (v.18)

   Tout dans l'Ancien Testament pointait vers la révélation suprême de Dieu en Jésus. « Oui, nous avons tous reçu une part de sa richesse, nous avons tous été remplis de son amour, et de plus en plus. Dieu nous a donné la loi par Moïse, mais l'amour et la vérité sont venus par Jésus-Christ » (vv.16-17). C'est pourquoi tout ce que nous lisons dans l'Ancien Testament doit être compris à la lumière de Jésus.

Jésus est mis en contre-point de Jean-Baptiste. L'accent est mis sur ce que Jean-Baptiste n'est pas. Il n'est pas « la lumière » (v.8). Il n'est pas éternel (v.15). Il n'est pas le Christ (v.20) (La Colombe). Il n'est pas Élie (v.21). Il n'est pas le Prophète (v.21).

Bien que Jésus dise de Jean : « il n'y a jamais eu un homme plus important que Jean-Baptiste » (Matthieu 11,11), Jean-Baptiste dit de Jésus : « Il vient après moi, et je ne suis pas digne de lui enlever ses sandales. » (Jean 1,27) La tâche de Jean-Baptiste, comme pour nous tous, est de se décentrer de soi-même et de s’attacher au seul et unique Jésus, l'unique Parole de Dieu, créateur de tous, lumière du monde, transformateur de vies et révélateur de Dieu.

Jésus, je t'adore, toi, l'unique Parole de Dieu. Je prie aujourd'hui pour une nouvelle révélation de qui tu es, et une compréhension plus profonde de ce que signifie être un·e enfant de Dieu.

Josué 15,1-16,10

Jésus est l'unique Sauveur

Josué et Caleb furent les deux seuls du groupe originel à entrer en terre promise, car ils étaient les seuls à avoir obéi à Dieu et à l’avoir suivi de tout cœur. (Le nom de Josué signifie « Yah sauve », ou « Le Seigneur sauve ». « Josué » est la forme hébraïque de « Jésus »). Josué préfigure Jésus. Josué et Caleb étaient exceptionnels mais, à la différence de Jésus, ils n'étaient pas uniques.

Hébron, une portion de terre en Judée, a été donnée à Caleb par Josué (15,13) mais il lui fallait encore y entrer et la prendre (v.14). De même, le salut, la plus grande bénédiction de toutes, nous est donné par grâce comme un don, mais nous devons encore l’accueillir et nous en emparer par la foi. « La grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ » (Jean 1,17) (TOB) – c'est un don qui nous a été fait.

Tout au long de la Bible, Dieu cherche votre réponse. Il attend celui « qui cherche Dieu » (Psaume 53,3) et ceux qui font « appel » (v.5) à lui. Vous devez vous saisir du don qui vous a été donné et croire en Jésus. Alors que vous le faites, vous recevez le droit de devenir un enfant de Dieu (Jean 1,12).

Jésus est l'unique Sauveur. Il n'y a rien de plus merveilleux que de se saisir du salut par la foi en lui et de devenir un ami de Jésus.

Seigneur, aujourd'hui je veux te chercher. Merci de t’être révélé en Jésus-Christ, plein de grâce et de vérité. Aide-moi à vivre une vie pleine de grâce et de vérité. Je te demande de m'aider dans toutes les tâches que j'entreprends et dans toutes les paroles que je prononce : que je sois plein·e de grâce et de vérité.

Pippa Adds

Josué 15,16-17

« Caleb dit : "Je donnerai ma fille Axa pour femme à celui qui attaquera Quiriath-Séfer et qui prendra cette ville." Otniel, fils de Quenaz, le frère de Caleb, prend la ville, et Caleb lui donne sa fille en mariage. »

Ce n'est pas nécessairement le meilleur critère pour le mariage, mais des gens se sont mariés pour des raisons plus bizarres. Le chapitre « Prêt pour le mariage ? » dans le Livre du mariage de Nicky et Sila Lee est très utile – mais je ne pense pas que vous y trouverez la condition « Avez-vous attaqué Quiriath-Séfer ? »

References

Raniero Cantalamessa, *Faith Which Overcomes the World*, (Alpha International, 2006), p.9. Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000. Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978. Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019. Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010. Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.