Bible en 1 an 2023 avec les pensées de Nicky et Pippa GumbelSample

De bonnes relations

Lors d'une conférence Alpha que nous avions organisée en Malaisie orientale, des gens de toute l'Asie étaient présents. Beaucoup avaient été persécutés à cause de leur foi. Un homme m'a dit que son père avait été emprisonné pendant six ans simplement parce qu'il était pasteur chrétien. Lui-même à l'âge de dix-neuf ans, avait été emprisonné pendant un an pour avoir parlé au nom de son père. C'est une terrible injustice lorsque des innocents sont condamnés et emprisonnés – pire encore quand ils sont exécutés. Dans le passage du Nouveau Testament d’aujourd'hui, il est question de l'une des plus grandes injustices de l'histoire de l'humanité. Jésus était totalement innocent. « Vraiment, cet homme était un juste » (Luc 23,47). Pourtant, il a été exécuté par crucifixion. L'apôtre Pierre l'explique ainsi : « En effet, le Christ lui-même a souffert pour les péchés, une fois pour toutes, lui juste pour les injustes, afin de vous présenter à Dieu. » (1 Pierre 3,18) (TOB) Les mots “juste“ ou “droit“ sont parfois associés aux mots “morale“ ou “autojustification“ et prennent parfois une connotation négative. Cependant « juste » dans la Bible est un mot merveilleux. Il est en outre extrêmement important pour notre compréhension de la Bible dans son ensemble. Avec la "justice" il est question, en fin de compte, d’avoir des relations justes – une *relation juste* avec Dieu et des relations justes avec les autres. Dans le Nouveau Testament, nous sommes conduits à comprendre que cette justice n'est possible que par la foi en Jésus-Christ (voir Romains 3,21-4,25).

Proverbes 10,21-30

La bénédiction des justes

Le livre des Proverbes oppose la vie de "l’insensé" (« celui qui agit mal ») et celle du "sage" (« celui qui agit bien »). Il met également en contraste la vie des « justes » (TOB) et celle des « méchants » (TOB). Voici quelques-unes des nombreuses bénédictions qui sont promises aux « justes ».

1. Faire la différence pour les autres

   « Les propos du juste repaissent les foules » (v.21a) (TOB). Nous ne pouvons pas être justes en restant isolés. La droiture, la justice s’expérimente au travers de nos relations –cela consiste à apporter la bénédiction à d’autres. Qui pourriez-vous "nourrir" (alimenter, guider, encourager) avec vos paroles aujourd'hui ?

2. Se délecter de la sagesse

   « la personne intelligente prend plaisir à s'appliquer à la sagesse. » (v.23b) (NFC) Une des choses qui découlent d'une relation avec Dieu est une faim de connaissance et de sagesse. Demandez la sagesse aujourd'hui. Dieu promet de donner la sagesse quand vous la demandez (Jacques 1,5).

3. Des désirs réalisés

   « Ce que désirent les justes, On le leur accordera. » (Proverbes 10,24b) (TOB) L'Esprit de Dieu commence à changer votre volonté pour l'aligner sur la sienne (Philippiens 2,13) et, lorsque votre volonté est alignée sur la sienne, Dieu promet de vous donner les désirs de votre cœur (Psaume 37,4).

4. La joie comme destinée

   « L’attente des justes, c’est la joie » (Proverbes 10,28a) (TOB) ; « Celui qui agit bien résiste toujours. » (v.25b) ; « Celui qui respecte le Seigneur vit plus longtemps. » (v.27a) et « le juste ne sera jamais ébranlé » (v.30a) (TOB). Les bonnes relations sont une source de grande joie. Votre joie est rendue « complète » dans une relation avec Jésus (Jean 15,11). Votre destinée, c’est la joie éternelle.

Seigneur, je prie pour la sagesse aujourd'hui et pour que tu postes un garde à mes lèvres afin que mes paroles puissent servir à nourrir et à guider les autres.

Luc 23,26-56

La justice pour l’injuste

Ce passage nous donne à tous de l'espoir. L'exemple de l'un des criminels exécutés avec Jésus, nous montre que dès que l’on reconnaît son péché et que l’on se tourne vers Jésus, on reçoit un pardon total et l’on se retrouve ensuite dans une relation restaurée avec Dieu. Cet homme n'avait absolument rien fait pour mériter ce cadeau. Il n'avait même pas eu l'occasion d'être baptisé. Pourtant instantanément, ce criminel a reçu la promesse que le jour même il serait avec Jésus au paradis (v.43). Comment est-ce possible ?

1. La justice de Jésus

   Y a-t-il une personne qui vous ait fait du mal et à qui vous devez pardonner aujourd'hui ?

   Jésus place la barre très haut en ce qui concerne le défi d'aimer nos ennemis – ceux qui nous critiquent, ceux qui ricanent et se moquent de nous. Notre caractère est testé d’après la façon dont nous réagissons lorsque nous souffrons et que nous sommes dans la douleur. Jésus alors qu'il est torturé sur la croix, prie pour ses bourreaux : « Père, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font. » (v.34)

   Jésus vivait dans une relation juste avec Dieu. Ses tous derniers mots rapportés dans l'Evangile de Luc sont : « Père, je remets ma vie dans tes mains. » (v.46)

   Même le centurion romain, voyant ce qui était arrivé, dit : « Gloire à Dieu ! Vraiment, cet homme était un juste ! » (v.47)

2. Notre injustice à tous

   La justice de Jésus contraste avec l’attitude des gens qui se tenaient debout pour regarder, les dirigeants qui raillaient Jésus (v.35), les soldats qui se moquaient de lui (v.36), et les malfaiteurs pour qui « la punition est juste » et « bien méritée » (v.41).

   L'un d'eux a lancé des insultes à Jésus. L'autre a réprimandé son compère et, se tournant vers Jésus, il a reconnu son péché (« la punition est juste. Oui, nous l'avons bien méritée », v.41a) et la justice de Jésus (« mais lui, il n'a rien fait de mal ! », v.41b). Il dit ensuite : « Jésus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi. » (v.42) Jésus lui répondit : « Je te le dis, c'est la vérité : aujourd'hui, tu seras avec moi dans le paradis. » (v.43)

3. Le juste est mort pour les injustes

   Ce passage est plein d'ironie. Les dirigeants se moquent de Jésus en disant : « Il a sauvé les autres. Eh bien, il n'a qu'à se sauver lui-même, s'il est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » (v.35) Les soldats se moquent : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même ! » (v.37)

   L'un des bandits l’interpelle : « Tu dis que tu es le Messie. Alors, sauve-toi toi-même et sauve-nous aussi ! » (v.39) En réalité, il meurt pour les sauver eux et pour nous sauver nous. Mais ce faisant, il ne peut pas se sauver lui-même. Il meurt, « lui juste pour des injustes, afin de vous amener à Dieu. (1 Pierre 3,18) (Colombe)

   Le rideau du temple est déchiré en deux (Luc 23,45), cela symbolise que par la mort de Jésus, l'accès à la présence de Dieu est rendu possible pour tous. Jésus nous a permis à vous et à moi, d'avoir une relation juste avec Dieu.

4. "Justes" ou "injustes" ?

   Par le contraste existant entre les deux malfaiteurs et la différence de leur réaction vis-à-vis de Jésus, Luc nous présente les éléments liés à une décision que nous avons tous à prendre. Vous pouvez rejeter Jésus, comme l'un d'entre eux l'a fait, ou vous pouvez lui faire confiance, comme l'a fait l'autre lorsqu'il s'est tourné vers Jésus et lui a dit : « Jésus, souviens-toi de moi » (v.42).

   Bien que beaucoup à l'époque aient rejeté Jésus, d'autres ont mis leur foi en lui. Comme par exemple, Joseph d'Arimathée, « un homme bon et juste » (v.50), qui a cru en Jésus. Il n'avait pas agréé la décision du conseil (v.51), il attendait le Royaume de Dieu (v.51) et avait organisé un enterrement digne pour Jésus.

   Les femmes qui étaient venues avec Jésus avaient également mis leur foi en lui. Elles suivirent Joseph et elles ont vu le tombeau et comment son corps y était déposé. Puis elles sont rentrées chez elles et ont préparé des aromates et des parfums. Mais elles se reposèrent le jour du sabbat en obéissance au commandement (vv.55-56).

   Vous aussi, vous pouvez choisir. Lorsque vous mettez votre foi en Jésus, il vous promet que, comme le criminel qui s'est tourné vers lui, vous serez vous aussi avec lui au paradis.

Si jamais vous êtes enclin à tenter de gagner l'amour de Dieu, vous pouvez être réconfortés par ce passage qui dit qu'il n'y a rien que vous ne puissiez faire pour que Dieu vous aime plus et rien que vous ne puissiez faire pour qu'il vous aime moins.

Merci, Seigneur, de ce que par la foi, tu me donnes le don de la justice et me mets dans une relation juste avec Dieu.

Josué 9,16-10,43

Juste par la foi

Josué dit à ses dirigeants les mots exacts que l'Éternel lui avait dit à lui-même lorsqu’il accéda au leardership (Josué 1,6,9,18) : « N'ayez pas peur, ne vous laissez pas décourager ! Soyez forts et courageux ! » (10,25) Entendez ces mots pour vous-mêmes aujourd'hui et ensuite, transmettez-les aux autres.

Le nom du roi de Jérusalem était Adoni-Sédec (v.1). « Sédec » signifie « juste ». Cependant selon toute vraisemblance, il était loin d'être juste. Il est probable que les habitants de Canaan étaient à cette époque impliqués dans toutes sortes de sacrifices d'enfants et autres pratiques occultes.

En revanche Josué, lui, vivait une relation juste avec Dieu. Le Nouveau Testament indique clairement que la justice de Josué, comme celle d'Abraham et des autres dans l'Ancien Testament, est venue par la « foi » (Romains 3,21-4,25). Josué était un homme de foi (Hébreux 11,30).

Les résultats produits par la mort de Jésus ne concernent pas uniquement ceux qui ont vécu après lui. La mort de Jésus a également affecté ceux qui ont vécu avant lui. Jésus est mort pour Abraham, Moïse et Josué. Il est mort pour le malfaiteur sur la croix. Il est mort pour moi. Il est mort pour vous. Nous sommes rendus justes : « Dieu rend justes les êtres humains par leur foi en Jésus-Christ. Il le fait pour tous ceux qui croient au Christ » (Romains 3,22).

Seigneur, merci d'être mort, toi le juste pour moi, l'injuste. Aide-moi à vivre aujourd'hui une bonne relation avec toi et avec les autres.

Pippa Adds

Luc 23,55-56a

Les femmes étaient loyales, courageuses et avaient un sens pratique. Elles ont découvert où le corps de Jésus avait été déposé et elles y sont allées et ont fait ce qu’elles ont pu. Elles avaient soutenu Jésus sur le plan financier et sur le plan pratique pendant sa vie, et elles allaient continuer à s'occuper de lui jusqu'à la fin.

References

Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000. Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978. Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019. Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010. Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.