圣经日日行 2018Sample

### 神圣的抱负 查克.考森Chuck Colson白手起家，年纪轻轻就登上了人生顶峰。当他还是学生时，曾傲慢地拒绝了哈佛大学的奖学金。他先是加入美国海军陆战队，后来成立了自己的律师行，接着又进入政界。四十岁时，考森成为尼克斯总统智囊团的重要成员之一。他将自己形容为“一个充满野心的政治皇帝的缔造者”。考森被人称为尼克斯总统的“御用杀手”。 然而，水门事件败露后，考森作为其中的关键人物被捕。在候审期间，他遇到了耶稣。当考森听到法庭的最后宣判时，他说，“今天在法庭上所发生的一切，既是法官的旨意，更是神的旨意——我已经将生命交给了耶稣基督。无论是在监狱里还是在监狱外，我都可以为耶稣工作。 考森确实是这么做的。出狱后不久，他就建立了“监狱团契”，直接或间接带领上千人认识基督。有一次，我在广播中听到了考森的专访。他说：“我曾经野心勃勃，如今也是一样。但现在，我的抱负已经不再是为了查克.考森（虽然在这个问题上我还是会面临很多争战），而是为 耶稣基督 。 抱负可以被定义为“对目标和成功的强烈渴望”。归根到底，报负只能分为两种，一种是为荣耀自己，另一种是为荣耀神。 ### 诗篇 116:1-11 ## 对与神的关系充满抱负 你要将和神的关系摆在生活的重中之重。像诗人一样，大声宣告你要与神同行：“我要在耶和华面前，行活人之路”（9节）。确保你生活的中心是享受神的爱。只有这样，你的心才能归于安乐。（7节） 在多次经历神的帮助后，我们和神就逐渐生成这样的关系。诗人记得神是如何“听了我的声音，和我的恳求”的（1节）；如何在“我落到卑微的地步救了我”的（6节）；又是如何“用厚恩待”我（7节），如何“救我的命，免了死亡，救我的眼，免了流泪，救我的脚，免了跌倒”的。（8节）正是由于这些事实，诗人才拥有了一个伟大的抱负，就是“要在耶和华面前，行活人之路”。（9节） > 主啊，我爱你。我愿一生都能“在耶和华面前，行活人之路”——这就是我的抱负。 ### 腓立比书 3:1-4 ## 对基督怀有抱负 有些基督徒不知道怀揣抱负是否是件好事。他们将抱负和骄傲联系起来，认为谦卑定然意味着胸无大志、随遇而安。 其实，保罗本是一个野心勃勃的人。在成为基督徒之前，他对护卫犹太教极为热衷，这导致他逼迫教会。但在信主之后，保罗也没有失去野心，只是方向转变了。可以说，保罗的“野心”更大了！在本段经文中，他将自己描述为一个志在必得的运动员（13-14节）。 保罗描述了两种错误的野心，并将其与自己因耶稣而有的雄心壮志相对比。第一种是他在成为基督徒之前所具有的野心，那时，他将信心放在血气之上（它们是“那些世人看重的特权、出身以及外在行为”——3节，AMP拓展本圣经）；他所信靠的是一系列宗教行为（3-6节）。然而，就如同卡尔.巴特Karl Barth所说，“耶稣基督是来摧毁宗教的”。 神希望你充满自信，但不是凭着“血气”，而是唯独仰靠神——依赖神的爱和供应。曾经，保罗的宗教情结被属血气的野心引到了错误的方向上，以致他极力逼迫教会。（6节） 第二种错误的野心是有关物质财富和世上的东西。拥有如此野心的人比比皆是：“他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念”。（19节） 现如今，保罗用属神的雄心替代了属世的野心。在8-11节中，保罗描述了他和基督的美好关系，以及由此生成的新抱负。 保罗明白，他永远不可能成为完美的人。他曾经标榜“自己的义”，但现在，他把这一切都视为粪土（9节）；保罗只因一个真理而喜乐，这就是“不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。”（9节） 我们永远无法在此生达到完美。正是因为我们很软弱，才要不断依靠神，仰望他的爱和恩典。 那么，你的抱负又该是什么呢？ 1\. 越来越认识基督 首先，保罗的抱负是“认识基督”（10节）。希腊文的“认识”一词远远超越理性及知识的层面。认识是一种个人的体验。保罗不仅希望了解有关基督的知识，更渴望认识基督这个人，和他建立亲密关系。希望你也能像保罗一样，不但了解有关基督的知识，还要和基督建立个人化的亲密关系。 2\. 经历基督复活的大能 保罗描述了与基督拥有亲密关系将意味着什么。首先，它意味着“晓得他复活的大能”（10节），这“大能”并非只在耶稣复活时发生过一次，它将在你生活的方方面面持续显明它的力量。 神的圣灵把让耶稣从死里复活的能力带到了你的生命中。通过自己的死和复活，耶稣战胜了撒旦，摧毁了罪和死亡的权势。神也把这个大能赐给了你，目的是帮助你过一个圣洁的生活，并带领其他人也来认识基督复活的大能。让“经历基督复活的大能”成为你的抱负吧。 3\. 与基督一同受苦 对保罗来说，“认识基督”还包括“晓得和他一同受苦，效法他的死”（10节）。保罗明白，真正认识基督势必包含和他一同受苦。这样的苦难不是惩罚，而是一种特权。 耶稣的苦难和死亡与我们的不同，耶稣受苦是为了把我们从罪的惩罚中拯救出来。你永远不需要忍受耶稣曾经受过的苦。但有时，你可能会因自己的信仰而遭受折磨。 受苦是基督徒生命的必经之路。对某些人来说，这意味着忍受身体上的逼迫。 但对所有基督徒来说，受苦是指“在与罪争战时 —— 包括自己的罪和世界的罪 —— 所经受的肉体和精神上的折磨…… ”（J.B. 赉特福德Lightfoot）。正是在这样的时刻，我们经历了基督。不论代价是什么，都要让与基督的亲密关系成为你的抱负。 4\. 得知你将去哪里 认识基督意味着经历他的历程。“或者，我也得以从死里复活。”（11节）保罗使用了“或者”一词，这并不是说他对复活持有怀疑，“或者”带有谦卑意味，指明复活是一个极其巨大的奥秘。 杰姬.普灵格Jackie Pullinger曾说，神给了她一双“复活的眼睛”。“唯有耶稣才能使人睁开双眼…...只有相信死后复活的人才能知道他们未来的去处是一个更安慰、更美好的天家。” 保罗说，虽然他还没有进入这个美好国度，但这是他的目标和抱负（12节）：“向着标竿直跑”（14节）。不要被过去羁绊。无论你曾经堕落得多深，跌倒得多惨，或者有多么成功，你都要“忘记背后努力面前”，一心一意定睛耶稣，忠诚回应神的呼召，直到最后。 > 主啊，请帮助我拥有正确的抱负。帮助我避免只是追求自己的荣耀。而是像保罗一样，始终“以认识我主基督耶稣为至宝”。（8节） ### 耶利米书 4:10-5:31 ## 勇于传讲神的话 神将耶利米带到一个新境界，让他的话语更加有力：“我必使我的话在你口中为火”（5:14）。你也可以拥有这样的经历，向你周围的人传讲神改变生命的话语。 神通过耶利米说话，神说：“耶和华说，我的百性愚顽，不认识我。他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善”（4:22）。耶利米警告说，因为人们尽都定睛在错误的方向上，审判即将来临。 耶利米原本认为以色列的领袖们将会回归正路：“我要去见尊大的人，对他们说话，因为他们晓得耶和华的作为和他们神的法则。”（5:5）但他们与百姓无异，也“不肯回头”（3节第三段）。他们的“远大理想”就是敬拜金钱、性和权利。 唯有真神能够满足我们最深的需要（7节第二段）。神斥责以色列人说：“我使他们饱足，他们就行奸淫，成群地聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马到处乱跑，各向他邻舍的妻发嘶声。”（7节第二段-8节） 神接着说，他们的房屋充满欺诈。“他们得成为大，而且富足。他们肥胖光润，作恶过甚，不为人伸冤。就是不为孤儿伸冤，不使他亨通，也不为穷人辨屈。”（27-28节）以色列的领袖富有而强大，但他们并不看顾穷苦人：“他们不顾黑白对错，没有一点儿良心和正义感，他们将孤儿丢在狼群里，榨干穷人身上的每一滴血。”（28节 – 信息版圣经） > 主啊，请让我口中的话变成火，愿这火能够燃起他人的信心，帮助他们认识耶稣、经历耶稣。 ### Pippa Adds 腓立比书3:13节第二段 “我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑” 不要被过去的事搅扰，这一点很重要。不管你的过去有多么失败、有多少失望；也不要管你曾经多么辉煌，多少骄傲。现在，你只需定睛在耶稣上。 今日金句： 我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（腓立比书3：8） #### References @2006,2010 Hong Kong Bible Society