圣经日日行 2018

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Devotional

神圣的抱负



查克.考森Chuck Colson白手起家,年纪轻轻就登上了人生顶峰。当他还是学生时,曾傲慢地拒绝了哈佛大学的奖学金。他先是加入美国海军陆战队,后来成立了自己的律师行,接着又进入政界。四十岁时,考森成为尼克斯总统智囊团的重要成员之一。他将自己形容为“一个充满野心的政治皇帝的缔造者”。考森被人称为尼克斯总统的“御用杀手”。



然而,水门事件败露后,考森作为其中的关键人物被捕。在候审期间,他遇到了耶稣。当考森听到法庭的最后宣判时,他说,“今天在法庭上所发生的一切,既是法官的旨意,更是神的旨意——我已经将生命交给了耶稣基督。无论是在监狱里还是在监狱外,我都可以为耶稣工作。



考森确实是这么做的。出狱后不久,他就建立了“监狱团契”,直接或间接带领上千人认识基督。有一次,我在广播中听到了考森的专访。他说:“我曾经野心勃勃,如今也是一样。但现在,我的抱负已经不再是为了查克.考森(虽然在这个问题上我还是会面临很多争战),而是为耶稣基督



抱负可以被定义为“对目标和成功的强烈渴望”。归根到底,报负只能分为两种,一种是为荣耀自己,另一种是为荣耀神。



诗篇 116:1-11



对与神的关系充满抱负



你要将和神的关系摆在生活的重中之重。像诗人一样,大声宣告你要与神同行:“我要在耶和华面前,行活人之路”(9节)。确保你生活的中心是享受神的爱。只有这样,你的心才能归于安乐。(7节)



在多次经历神的帮助后,我们和神就逐渐生成这样的关系。诗人记得神是如何“听了我的声音,和我的恳求”的(1节);如何在“我落到卑微的地步救了我”的(6节);又是如何“用厚恩待”我(7节),如何“救我的命,免了死亡,救我的眼,免了流泪,救我的脚,免了跌倒”的。(8节)正是由于这些事实,诗人才拥有了一个伟大的抱负,就是“要在耶和华面前,行活人之路”。(9节)




主啊,我爱你。我愿一生都能“在耶和华面前,行活人之路”——这就是我的抱负。




 



腓立比书 3:1-4



对基督怀有抱负



有些基督徒不知道怀揣抱负是否是件好事。他们将抱负和骄傲联系起来,认为谦卑定然意味着胸无大志、随遇而安。



其实,保罗本是一个野心勃勃的人。在成为基督徒之前,他对护卫犹太教极为热衷,这导致他逼迫教会。但在信主之后,保罗也没有失去野心,只是方向转变了。可以说,保罗的“野心”更大了!在本段经文中,他将自己描述为一个志在必得的运动员(13-14节)。



保罗描述了两种错误的野心,并将其与自己因耶稣而有的雄心壮志相对比。第一种是他在成为基督徒之前所具有的野心,那时,他将信心放在血气之上(它们是“那些世人看重的特权、出身以及外在行为”——3节,AMP拓展本圣经);他所信靠的是一系列宗教行为(3-6节)。然而,就如同卡尔.巴特Karl Barth所说,“耶稣基督是来摧毁宗教的”。



神希望你充满自信,但不是凭着“血气”,而是唯独仰靠神——依赖神的爱和供应。曾经,保罗的宗教情结被属血气的野心引到了错误的方向上,以致他极力逼迫教会。(6节)



第二种错误的野心是有关物质财富和世上的东西。拥有如此野心的人比比皆是:“他们的结局就是沉沦,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念”。(19节)



现如今,保罗用属神的雄心替代了属世的野心。在8-11节中,保罗描述了他和基督的美好关系,以及由此生成的新抱负。



保罗明白,他永远不可能成为完美的人。他曾经标榜“自己的义”,但现在,他把这一切都视为粪土(9节);保罗只因一个真理而喜乐,这就是“不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义。”(9节)



我们永远无法在此生达到完美。正是因为我们很软弱,才要不断依靠神,仰望他的爱和恩典。



那么,你的抱负又该是什么呢?



1. 越来越认识基督



首先,保罗的抱负是“认识基督”(10节)。希腊文的“认识”一词远远超越理性及知识的层面。认识是一种个人的体验。保罗不仅希望了解有关基督的知识,更渴望认识基督这个人,和他建立亲密关系。希望你也能像保罗一样,不但了解有关基督的知识,还要和基督建立个人化的亲密关系。



2. 经历基督复活的大能



保罗描述了与基督拥有亲密关系将意味着什么。首先,它意味着“晓得他复活的大能”(10节),这“大能”并非只在耶稣复活时发生过一次,它将在你生活的方方面面持续显明它的力量。



神的圣灵把让耶稣从死里复活的能力带到了你的生命中。通过自己的死和复活,耶稣战胜了撒旦,摧毁了罪和死亡的权势。神也把这个大能赐给了你,目的是帮助你过一个圣洁的生活,并带领其他人也来认识基督复活的大能。让“经历基督复活的大能”成为你的抱负吧。



3. 与基督一同受苦



对保罗来说,“认识基督”还包括“晓得和他一同受苦,效法他的死”(10节)。保罗明白,真正认识基督势必包含和他一同受苦。这样的苦难不是惩罚,而是一种特权。



耶稣的苦难和死亡与我们的不同,耶稣受苦是为了把我们从罪的惩罚中拯救出来。你永远不需要忍受耶稣曾经受过的苦。但有时,你可能会因自己的信仰而遭受折磨。



受苦是基督徒生命的必经之路。对某些人来说,这意味着忍受身体上的逼迫。



但对所有基督徒来说,受苦是指“在与罪争战时 —— 包括自己的罪和世界的罪 —— 所经受的肉体和精神上的折磨…… ”(J.B. 赉特福德Lightfoot)。正是在这样的时刻,我们经历了基督。不论代价是什么,都要让与基督的亲密关系成为你的抱负。



4. 得知你将去哪里



认识基督意味着经历他的历程。“或者,我也得以从死里复活。”(11节)保罗使用了“或者”一词,这并不是说他对复活持有怀疑,“或者”带有谦卑意味,指明复活是一个极其巨大的奥秘。



杰姬.普灵格Jackie Pullinger曾说,神给了她一双“复活的眼睛”。“唯有耶稣才能使人睁开双眼…...只有相信死后复活的人才能知道他们未来的去处是一个更安慰、更美好的天家。”



保罗说,虽然他还没有进入这个美好国度,但这是他的目标和抱负(12节):“向着标竿直跑”(14节)。不要被过去羁绊。无论你曾经堕落得多深,跌倒得多惨,或者有多么成功,你都要“忘记背后努力面前”,一心一意定睛耶稣,忠诚回应神的呼召,直到最后。




主啊,请帮助我拥有正确的抱负。帮助我避免只是追求自己的荣耀。而是像保罗一样,始终“以认识我主基督耶稣为至宝”。(8节)




 



耶利米书 4:10-5:31



勇于传讲神的话



神将耶利米带到一个新境界,让他的话语更加有力:“我必使我的话在你口中为火”(5:14)。你也可以拥有这样的经历,向你周围的人传讲神改变生命的话语。



神通过耶利米说话,神说:“耶和华说,我的百性愚顽,不认识我。他们是愚昧无知的儿女,有智慧行恶,没有知识行善”(4:22)。耶利米警告说,因为人们尽都定睛在错误的方向上,审判即将来临。



耶利米原本认为以色列的领袖们将会回归正路:“我要去见尊大的人,对他们说话,因为他们晓得耶和华的作为和他们神的法则。”(5:5)但他们与百姓无异,也“不肯回头”(3节第三段)。他们的“远大理想”就是敬拜金钱、性和权利。



唯有真神能够满足我们最深的需要(7节第二段)。神斥责以色列人说:“我使他们饱足,他们就行奸淫,成群地聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马到处乱跑,各向他邻舍的妻发嘶声。”(7节第二段-8节)



神接着说,他们的房屋充满欺诈。“他们得成为大,而且富足。他们肥胖光润,作恶过甚,不为人伸冤。就是不为孤儿伸冤,不使他亨通,也不为穷人辨屈。”(27-28节)以色列的领袖富有而强大,但他们并不看顾穷苦人:“他们不顾黑白对错,没有一点儿良心和正义感,他们将孤儿丢在狼群里,榨干穷人身上的每一滴血。”(28节 – 信息版圣经)




主啊,请让我口中的话变成火,愿这火能够燃起他人的信心,帮助他们认识耶稣、经历耶稣。




 



Pippa Adds



腓立比书3:13节第二段



“我只有一件事,就是忘记背后努力面前的,向着标竿直跑”



不要被过去的事搅扰,这一点很重要。不管你的过去有多么失败、有多少失望;也不要管你曾经多么辉煌,多少骄傲。现在,你只需定睛在耶稣上。



今日金句:



我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。(腓立比书3:8)



References



@2006,2010 Hong Kong Bible Society