圣经日日行 2018

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Devotional

聆听圣灵的声音



威尔.维斯彼虽然年纪轻轻,但在房地产业已经小有名气。威尔对基督教抱着极深的成见。一天,威尔的一个朋友邀请他参加我们教会的活动。在礼拜的时候,有位信徒感到心中升起一个意念,于是他走上讲台,作见证说:“这里有位年轻人,再过两天,他购买的顶级跑车就要到货。他一直辛劳工作,唯一的目的就是为了获得成功。工作就是他的生命。现在,他有了车、有了房、有了期望的生活方式,但他并不快乐。神希望他能明白,生命中还有更重要的事值得他全情投入。”



威尔写道:“我简直不敢相信!这辆跑车是我拥有的最昂贵、最棒的东西,它果真是在两天后到货的。但我之前没有告诉过任何人。我每年赚10万英镑,我的工作就是我的生活。那天晚上,有生以来第一次,我开口向神祷告。”



威尔遇到了耶稣基督,并被圣灵充满。他说:“现在我知道耶稣真的存在。他爱我,并且他与我同在。”



我们当中的大多数人都生活在喧嚣、繁杂的环境中。在这样一个充满各种声音、理论,和分心之事的世界,我们又该如何聆听圣灵的声音呢?



 



箴言 20:15-24



聆听智慧和知识



聆听圣灵的方法之一就是听取他人的智慧良言。拥有智慧和知识的人是无价之宝:“有金子,和许多珍珠。惟有知识的嘴,乃为贵重的珍宝”(箴言20:15)。“饮于知识的圣杯强如用金子和珍宝精心装扮”(15节-信息版圣经)。



在做重大决定之前最好先寻求他人意见:“计谋都凭筹算立定”(18节)。但最终,作决定的人是你自己:“通过咨询他人来逐步确定方向,然后利用手边的所有资源将其贯彻到底”。(18 节 – 信息版圣经)



《箴言》中满是智慧的谏言。《箴言》说,你要小心那些背后嚼舌的人,他们会泄露机密;还要少和说话太多的人打交道:“往来传舌的,泄漏密事。大张嘴的不可与他结交”(19节)。一位特别爱传闲话的女士曾在她的靠垫上绣了一行字:“如果你说不了什么造就人的话,就过来和我坐在一起!”



还有一则谏言是提醒人们不要寻求报复:“你不要说,我要以恶报恶。要等候耶和华,他必拯救你。”(22节)



聆听圣灵意味着聆听神的话语:“人的脚步,为耶和华所定。人岂能明白自己的路呢?”(24节)当你谦卑、认真研读圣经的时候,圣灵就会向你说话。




主啊,感谢你,你的灵通过圣经向我说话。请帮助我聆听并且遵守你的教导。




 



哥林多前书 14:1-19



借助圣灵恩赐,聆听圣灵声音



高举爱,但并不贬低“圣灵的恩赐”。保罗同时强调了二者:“你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道”(1节)。有些人说,我们只应该渴慕赐下恩赐的神,而不是恩赐本身;但神却命令我们渴慕属灵的恩赐



先知讲道是属灵恩赐之一。先知讲道就是圣灵借着人的口向教会传扬神的道。在本段经文中,保罗强调了先知讲道对于教会的重要性。从这个角度上讲,先知讲道甚至比说方言更重要:“我愿意你们都说方言。更愿意你们作先知讲道。因为说方言的,若不翻出来,使教会被造就,那作先知讲道的,就比他强了”(5节第一段)。



虽然这封信的受众有滥用“方言恩赐”之嫌,但保罗依然从非常正面的角度评价方言恩赐。保罗说,方言祷告可以造就祷告人本身(4节),因此,这个恩赐对每个人都有意义(5节)。方言是“用灵祷告”的一种方式(14节)它的主要功用是感谢和赞美(16-17节)。保罗总结道:“我感谢神,我说方言比你们众人还多”(18节)。



保罗明确指出,在私下里与在公开聚会时使用方言是有区别的(总体来说,保罗很支持在私下里使用方言祷告)。如果在聚会时说方言,就需要有人将其翻出来(5,18-19节)。如此一来,方言的功效就相当于说预言(5节第二段)。



翻方言的恩赐是指在公开聚会时,将方言用人能听懂的语言翻译出来,从而让整个教会受益(5节)。所有具备方言恩赐的人都能应该渴慕翻方言的恩赐,好使教会得到造就。



先知讲道是一种可以听到神的信息,又将其传递给他人的能力。对教会来说,先知讲道是一项很重要的属灵恩赐 —— 基督徒应该迫切渴慕这种恩赐(1节)。但它不一定预言将要发生的事情;相反,它常常与当下发生的事情相关。



初代教会的信徒将整部旧约视作先知的预言(参看彼得后书1:20)。旧约是先知对耶稣基督的预言性见证,而新约则是使徒对耶稣的实质性见证。其他任何著作的权柄都无法和圣经相比。



就权柄来说,当代先知所说的话完全不能和旧约先知以及新约使徒相比,因为圣经就是由先知和使徒写成的。无论何时、何地,所有基督徒都当以圣经为最高权柄。而后人所说的预言是指基督徒被神所感,在某一时刻,针对某一个人或某些人,为了某一特殊目的所说的话。说预言的人可能确实受到了圣灵的感动,但他所表达出来的话语有可能并不完整或并不完全正确。



但不管怎样,保罗将先知讲道看得非常重要(哥林多前书14:1),因为这一恩赐不但可以建造教会(4节),还可以影响不信的人:“若都作先知讲道,偶然有不信的,或是不通方言的人进来,就被众人劝醒,被众人审明。他心里的隐情显露出来,就必将脸伏地,敬拜神,说神真是在你们中间了”(24,25节)。威尔.维斯彼的经历正是如此。



先知讲道需要被检验:“至于作先知讲道的,只好两个人,或是三个人,其余的就当慎思明辨”(29节)。检验的标准是:



1. 它符合圣经吗?



神不会自相矛盾。



2. 先知讲道者的品格如何?



他是有爱的人吗?(14:1)



3. 先知讲道的作用和意义是什么?



保罗写道:“但作先知讲道的,是对人说,要造就安慰劝勉人”(3节)。真正的先知预言一定具有积极意义,因为它会造就安慰劝勉人。



总体来说,先知性话语就是再次确认圣灵放在我们心中的意念。如果你对一则先知性话语并无十足确据,那就不要匆忙行事。最好像耶稣的母亲玛利亚一样,把它放在心里,不断思索。




主啊,请帮助我们教会形成一种良好的氛围:愿意聆听圣灵的声音;凡事行在爱里,并且切慕拥有各样属灵的恩赐。




 



历代志下 10-12



聆听好建议和先知性话语



罗波安犯了一个大错误!圣灵通过老年人对他说话:“王若恩待这民,使他们喜悦,用好话回覆他们,他们就永远作王的仆人”(10:7)。



但罗波安并没有听从老年人的建议(8节),反而采纳了和他一同长大的青年人的坏主意(10-11节)。



罗波安“不肯依从百姓”(15节)。当以色列人看到“王不依从他们”(16节),他们就起来反叛罗波安的统治。



但是,神并没有停止向罗波安说话:“耶和华的话临到神人示玛雅说,你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和住犹大,便雅悯的以色列众人说,‘耶和华如此说 ……”(11:2-4第一段)。



这次,王终于和以色列众人站在一起,听从了神的话:“众人就听从耶和华的话归回,不去与耶罗波安争战。”(4节第二段)



后来,神再次通过先知示玛雅说话:“示玛雅去见罗波安和众首领,对他们说,‘耶和华如此说,你们离弃了我,所以我使你们落在示撒手里’”(12:5)。以色列人再次选择顺服,“王和以色列的众首领都自卑说,‘耶和华是公义的。’耶和华见他们自卑,耶和华的话就临到示玛雅说,‘他们既自卑,我必不灭绝他们。必使他们略得拯救,我不借着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷’”(6-7节)。




主啊,在聆听你这件事上,请赐给我智慧。请帮助我知晓该如何听到圣灵的声音。




 



Pippa Adds



哥林多前书14:4



“说方言的,是造就自己。”



很多年前,有人问我的一位朋友是否想得到方言的恩赐,她回答说:“如果对我有帮助……”。我实在需要得到神所有的帮助。我好感激神赐给了我方言的恩赐。在我无法用言语表达心情的时候,我就会使用方言来祷告。



今日金句:



你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道。(哥林多前书14:1)



References



@2006,2010 Hong Kong Bible Society