圣经日日行 2018

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Devotional

你无需背负的五个重担



在生命的最后一刻,温斯顿.丘吉尔说:“当我回首人生时,我想到了一个故事,故事中有个老人,他在病榻上奄奄一息,他说他的人生中有很多难题 —— 但其中大部分都没发生过!”



丘吉尔所说的,是人自愿背在肩上,但却从未存在过的“重担”。人生当中确有多种重担,其中有些是实实在在的。对此,耶稣说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息 …… 因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的”(马太福音11:26-30)。



在木匠铺里工作时,耶稣一定做过轭。轭是一种将牲口(通常是牛)并排拴在一起的木架。人们将轭套在牲口的脖子上,这样它们就可一起拉犁或拉车。轭让每头牲口所负担的重量都减轻了些。



我非常喜欢尤金.彼得森Eugene Peterson在信息版圣经The Message中对这段经文的翻译:“你累吗?感到身心俱疲吗?被宗教捆绑得要窒息了吗?到我这里来吧。和我走在一起,你将重新得力。我将向你显明该如何得到真正的安息。和我一起生活、一起劳作吧 —— 看我是怎样做的。听一听恩典自由的旋律。我不会把任何难担的重担加给你。和我在一起,你将学会如何自由自在、轻轻松松地生活”(马太福音11:28-30)。



诗篇 68:15-20



1  忧  虑



科莉.坦.波尔Corrie Ten Boom曾说:“忧虑不能倒空明日的烦愁,只能消耗今日的力量。”大卫赞美神,说他是“天天背负我们重担的主”(19节)。神愿意帮我们背负很多重担,其中就有烦恼、压力和焦虑。



心理学家奥利弗.詹姆士Oliver James在他的著作流行病Affluenza中指出:“大约有四分之一的英国人正在遭受严重的情绪问题,比如抑郁症及焦虑症,还有四分之一英国人在抑郁的边缘徘徊。总之,约有一半的英国人心里状态很不好…… 最新调查显示,那些年收入超过5万英镑的人比低收入人群更容易患上焦虑症。”



每天,你都可以把担心与焦虑带到神面前,这会让一切大不一样。因为他“天天背负”你的“重担”(19节)。




感谢你,我的神。今天,我可以带着我的重担、忧愁、焦虑来到你面前……




约翰福音 18:25-40



 2  失  败



伟大的门徒彼得被人质问:“……你难道不是他的门徒吗?”彼得回答:“我不是”(25节)。 这是彼得第二次不认主。彼得紧接着经历了第三次质问,他也第三次否认(26节)。正在此时,鸡叫了(27节)—— 一切正如耶稣所预言的。



与大多数基督徒的经历相似,彼得意识到自己彻底失败了。挫败感会成为我们的一个极大重担。



但这并非彼得故事的结局。耶稣复活之后,他特意去安慰彼得。这一次,主不但原谅了彼得,还坚固了他,并再次把伟大的重任交托给他(约翰福音21:15-25)。在耶稣那里,失败永远不是最终的答案。



虽然彼得失败了,但耶稣拿走了彼得的重担。耶稣原谅了彼得,使他复原,不但如此,耶稣还要大大使用他。



 



3   不  公



本段经文显明,耶稣所承受的患难之一就是不公平的审判。当本丢.彼拉多问:“你们告这人是为什么事呢?”(29节)宗教领袖们回答:“这人若不是作恶的,我们就不把他交给你”(30节)。



大多数司法体制的一个基本原则就是原告必须有证据才能控告被告。既然某人被审讯,那他就一定有罪 —— 所有司法体系必须首先摒弃这个错误前提。但耶稣的控诉者们恰恰是这样。为了一己私利,比拉多选忽视证据,将耶稣交在罪人手中,任凭他们钉他十字架。



彼拉多也剥夺了耶稣保持沉默的权利。他问耶稣:“你做了什么事呢?”(35节第三段)彼拉多企图从耶稣的回答中抓到把柄。耶稣回答,他来到世界是“特为给真理作见证”(37节第二段)。彼拉多问:“真理是什么?”(38节第一段)。



彼拉多几乎是在问另一个问题(也是我们这个时代的人的疑惑):所谓的“真理”(即绝对真理)真的存在吗? 讽刺的是,彼拉多此时正与真理本人,耶稣基督,面对面!耶稣忍受了不公的审判,甚至承受了更加不公的酷刑和死亡 —— 这都是为了你、我的缘故。



4   罪



尽管审判很不公平,但彼拉多还是说:“我查不出他有什么罪来”(38节第二段)。耶稣根本没有罪,他是完全无辜的。彼拉多本想释放耶稣,但群众喊着说:“不要这人,要巴拉巴”。“这巴拉巴是个强盗”(40节)清白无罪的耶稣被宣布钉十字架。而巴拉巴,一个杀人犯却得以自由。



其中的道理不言而喻。在十字架上,耶稣,这位全然无罪的人死了。因此,我们,这些真正有罪的人可以得自由。耶稣承担了罪的重担。




“我们重担的主,就是拯救我们的神。是应当称颂的。神是为我们施行诸般救恩的神。人能脱离死亡,是在乎主耶和华。”(诗篇68:19-20)




 



撒母耳记上 24-25



5  负罪感



负罪感是个特别可怕的重担。有一位来参加启发小组的成员描述说,负罪带来的感受就如同“得了最严重的消化不良。”负罪感是一种特别不良的心理状态,它会给人的情绪和灵性带来极负面的影响。



神将道德观,也就是良心赐给了我们。人之所以有负罪感,是因为我们知道自己做错了事。然而,人类已经堕落,因此,人的良心也不是完全的。有时,我们甚至可能被错误的负罪感所搅扰,为不该由自己负责的罪感到自责。所以,我们的良心也需要接受神话语的指导



还有一些时候,我们对本该感到自责的错误无动于衷。在这种情况下,我们的良心需要被神的灵唤醒



大卫终于得到了一个可以轻松除掉扫罗的机会(21:1-4)。但大卫却没有这样做,他只是把扫罗袍子的一个角割下来,以向扫罗证明自己本可以杀掉他。



但大卫仍然为自己的行为“心中自责,因为割下扫罗的衣襟”(5节)。“他充满了负罪感”(5节,信息版圣经)。显然,大卫的良心非常清洁,他为自己竟然这样对待“耶和华的受膏者”而深深自责(6节)。但他也因此可以对扫罗说:“你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命,我却没有得罪你”(11节)。



扫罗似乎突然间良心觉醒,他大声痛哭:“你比我公义。因为你以善待我,我却以恶待你”(16节第三段 – 17节)。在这样一种近乎疯狂的嫉妒中,扫罗居然获得了瞬间的清醒,此刻,他感到深深的自责。



大卫险些做出一件让自己后悔终生的事。在就要向拿巴实施报复时,大卫及时收手。这多亏了亚比该过人的胆识和非凡的社交技巧:她不但送给大卫很多礼物,还对大卫说,“我主阿,愿这罪归我 …… 耶和华既然阻止你亲手报仇,取流血的罪……”(25:24,26节)。



亚比该接着说:“我主现在若不亲手报仇流无辜人的血,到了耶和华照所应许你的话赐福与你,立你作以色列的王,那时我主必不至心里不安,觉得良心有亏”(31节)。



大卫意识到亚比该将自己从犯罪的诱惑下解救出来:“你和你的见识也当称赞。因为你今日拦阻我亲手报仇,流人的血”(33节)。我们应该用充满智慧和技巧的话语来劝戒那些行事冲动的朋友,以免当下的鲁莽成为他们今后的负重。



大卫没有擅自施行审判。“过了十天,耶和华击打拿八,他就死了”(38节)。当大卫得知拿巴的死讯后,他说:“应当称颂耶和华,因他伸了拿八羞辱我的冤,又阻止仆人行恶。也使拿八的恶归到拿八的头上”(39节)。最终,大卫因祸得福,他迎娶了刚刚丧夫的亚比该。



不管我们是否能够感受到犯罪之后的负罪感,罪所带来的重担对每一个人都是真实的。耶稣死在十字架上,从而拿走了我们的负罪感。




主啊,我要感谢你。因为你拿走了我们的负罪感、我们的焦虑和恐惧。感谢你天天背负我的重担。




Pippa Adds



撒母耳记上25:18-19



这简直就是一个不可能完成的任务!如果亚比该没有及时把食物送到,全村人就可能送命。我真的很佩服亚比该,她是怎样在一天之内准备好“二百饼,两皮袋酒,五只收拾好了的羊,五细亚烘好了的穗子,一百葡萄饼和二百无花果饼”的呢?和亚比该相比,我的“厨房任务”简直不值一提!



今日金句:



天天背负我们重担的主,就是拯救我们的神。是应当称颂的。(诗篇68:19)



References



Corrie ten Boom, Clippings From My Notebook, (Thomas Nelson Inc, 1982).



Oliver James, Affluenza (Vermillion, 2007) p.35.



@2006,2010 Hong Kong Bible Society