圣经日日行 2018

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Devotional

哇!



犹大.史密斯Judah Smith来自华盛顿特区西雅图市;他充满热情,是一个五旬节派教会青年团契的领袖。犹大的沟通能力极好,尤其是和青少年之间;他简直就是我所见过最棒的沟通者。当犹大聆听别人时,他最喜欢用的词就是“哇!”对他来说,“哇”代表了尊重、赞叹和敬仰。



从很多方面来说,生活在21世纪的西欧是非常幸运的。但在如今的西方社会,人们再也不像曾经那样珍视尊重、赞叹和仰慕等品格了。



箴言 13:20-14:4



 尊  重



 



贯穿《箴言》始终的是一种“尊重”文化。我们可以在下面这段经文中看到三个例子:




  • 尊重神



“行动正直的,敬畏耶和华”(14:2)。敬畏的基础是尊重,一个尊重神的人才有可能尊重他人。




  • 尊重智者



“与智慧人同行的,必得智慧”(13:20)。“智慧人的嘴,必保守自己”(14:3)。很遗憾,我们这个社会对老辈人流传下来的智慧越来越不以为是。智慧通常(当然并非总是)来自长久的生活经验,所谓“不听老人言,吃亏在眼前”。




  • 家庭中的尊重 



“不忍用杖打儿子的,是恨恶他。疼爱儿子的,随时管教”(13:24)。人们有时会完全按字面意思解释这节经文,甚至滥用它。其实,《箴言》在这里所指的是长幼有序,在家庭中建立正确的“尊重”观。孩子要尊重父母,父母也要尊重孩子 。父母的管教要以爱为原则。




主啊,请帮助我们增长智慧,帮助我们将爱和尊重结合起来,成为家庭生活的榜样。




 



约翰福音 20:10-31



 赞  叹



耶稣真的从死里复活了。在复活节的早晨,坟墓中不见耶稣的尸体。耶稣的跟随者们果真见到了复活的主。复活确有其事。若从历史角度来诠释基督教的诞生,最具说服力的解释就是:这一切都是真的。耶稣今天仍然活着!



约翰一共四次记录了复活后的耶稣,前三次都出现在今天的这段经文中。我们不仅能在这些事件中看到复活的证据,也能看到复活所带来的影响。




  • 赞叹和惊奇



毫无疑问,约翰是亲眼目睹了耶稣向玛丽亚显现。与其他古代文献相比,这段描述显得极其与众不同。



在耶稣那个时代,妇女的见证远不如男人的见证那样有价值。所以,如果门徒想要捏造耶稣复活的事实,他们一定不会让抹大拉的马利亚成为第一见证人。



耶稣的“首次现身”并不具备轰动效应。他显现的对象竟是玛丽亚 —— 一位蒙主疼爱、被主赦免的有信心的女人。耶稣在复活后的首次显现发生在墓园里,整个过程中充满温柔的爱。



这个事实也显明耶稣是多么尊重妇女。可以说,耶稣的这一举动,以及他在世时对妇女的关爱撼动了整个人类社会对妇女的态度。可悲的是,2000年后的今天,我们离耶稣的榜样依然很远!



耶稣并没有问马利亚“你在找什么”,而是问:“你找呢?”(15节)玛丽亚的回应中充满了敬畏和惊奇。当她意识到此人正是耶稣时,便用亚兰语惊呼道:“拉波尼!”(就是老师的意思)(16节)。



耶稣对玛丽亚说,“不要摸我”(17节)。因为玛丽亚将要以一种全新的方式和复活的耶稣建立关系 —— 耶稣就在她里面,她也在耶稣里面(这是通过拥有圣灵而实现的)。



仅仅知道有关复活的历史证据还不够。我们还要亲身经历与复活的耶稣相遇。




  • 喜乐和平安



世人努力寻找内心的喜乐与平安。而喜乐与平安的最终源头是与耶稣建立关系。



玛丽亚急忙跑回去告诉门徒:“我已经看见了主!”(18节)耶稣向门徒显现,这给他们带来了无法言说的喜悦:“门徒看见主,就喜乐了”(20节)。耶稣三次对门徒说:“愿你们平安!”(19,21,26节)—— 只有耶稣的临在,才能带来真正的平安。



对耶稣的信靠可以给所有跟随主的人带来真正的平安和喜乐。耶稣对多马说,“你因看见了我才信。那没有看见就信的,有福了”(29节)。



通过这短暂的相遇,耶稣将一群饱受惊吓、迷茫无定的人转变成一个充满爱、喜乐和平安的集体。




  • 目标和力量



耶稣带给门徒新的目标:“父怎样差遣了我,我也照样差遣你们”(21节)。耶稣基督从死里复活了。坟墓之外有生命。这给你的生命带来了全新的意义和目的。耶稣差遣你向世人宣告这个大好消息。



最后,耶稣还将能力赐给门徒。“说了这话,就向他们吹一口气,说‘你们受圣灵。你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了。你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。’”(22-23节)圣灵将赦免的力量和大能赐给了你。



神也希望把这股让耶稣从死里复活的力量赐给你。通过授予圣灵和他大能的话语,神把属天的能力给了你,好让你把罪得赦免的好消息传给世人。这个消息将带给人永生。




  • 尊重和崇敬



多马是个怀疑主义者,他小心谨慎、疑虑重重。我常想,如果我当时在多马的处境下,我也一定会发出他那样疑问,“我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信”(25节)。



当耶稣向多马显现,并对他说:“伸过你的指头来,摸我的手。伸出你的手来,探入我的肋旁。不要疑惑,总要信”(27节)时,多马一定感到了深深的谦卑。



耶稣手上和脚上的钉痕时时刻刻在提醒我们他谦卑和赦免的大爱。耶稣照着多马的本相接纳他。他接受了多马的疑问,丝毫没有埋怨、批评多马的意思。



你无需因疑惑感到自责,反倒要像多马一样,诚诚实实地把自己的疑惑带到耶稣面前。当耶稣回应多马的疑惑时,多马充满了敬畏、崇拜和惊奇,他赞叹道:“我的主,我的神!”(28节)多马起初充满怀疑,但现在他发出了四部福音书中最具震撼力的宣告。多马是第一个将复活后的耶稣称为神的人。我们可以用一个字来总结他此时的心情,这就是:“哇!”



耶稣告诉多马,信靠带来祝福(29节),信靠也带来生命。在《约翰福音》中,信靠和生命是一对相辅相成的概念(31节)。如果你信耶稣,你就会有生命。这个生命是高质量的,最真实、最丰盛的(10:10),并要延续到永恒(3:16)。



约翰写作福音书的目的是:“要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子。并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命”(20:31)。复活是基督徒对此生以及来生盼望的根基。




耶稣基督,我的主,我的神!今天我要带着敬畏和赞叹的心来敬拜你。




撒母耳记下 1:1-2:7



 敬  仰



大卫对扫罗的态度是个好榜样。大卫没有试图报复,也没有心怀不平,而始终以敬畏之心来对待扫罗。毕竟,神曾经高举过扫罗。扫罗的堕落并没有让大卫的敬畏之心减弱。



大卫对扫罗的态度真是让人感慨。他对那个声称杀死扫罗的亚玛力客人的儿子说,“你伸手杀害耶和华的受膏者,怎么不畏惧呢?”(14节)。这个亚玛力人很可能谎称自己杀掉了扫罗,以便得到大卫的奖赏。这只秃鹫很可能趁乱将扫罗的“皇家封印”从死人身上夺走,好去大卫那里邀功。因为大卫对扫罗始终带着敬畏之心,这个亚玛力人偷鸡不成,反失了性命。



大卫为挚友和王的死而哀哭(19-27节)。悲哀是人们对逝去亲友的一种正常、必要且健康的反应。



说到底,大卫敬畏的对象是神:“大卫问耶和华,我上犹大的一个城去可以吗?”(2:1)耶和华回答说:“可以。”大卫说,“我上哪一个城去呢?”耶和华说,“上希伯仑去。”大卫听神的话,他在希伯伦被膏立为犹大的王。




主啊,请帮助我对所有那些蒙你膏立,成为领袖的人充满大卫般的敬畏之心,不管这些人是支持我们,还是反对我们。请帮助我过一个敬畏、顺服你的生活。




Pippa Adds



约翰福音20:10



耶稣本可以向任何人显现,但他却选择首先向莫大拉的马利亚显现 —— 每每想到这点我都感慨不已!耶稣没有先去找他的门徒(甚至没有去找他的母亲!),却先见了这个不被任何人看重的女人。



今日金句:



耶稣来站在当中,对他们说,愿你们平安。(约翰福音20:19)



References



@2006,2010 Hong Kong Bible Society