Bibel in einem Jahr 2023 mit Gedanken von Nicky und Pippa Gumbel - Expressគំរូ

Jede Krise ist eine Gelegenheit

Präsident J.F. Kennedy bemerkte einmal, dass das chinesische Wort für „Krise“ aus zwei Schriftzeichen bestehe. Das eine bedeute Gefahr, das andere Chance. Jede Krise ist immer auch eine Gelegenheit. Krisen werden oft durch unerwartete Schwierigkeiten ausgelöst. Die meisten von uns haben Probleme und Krisen zu bewältigen. Wie gehst du mit Problemen, Gefahr oder unerwarteten Schwierigkeiten in deinem Leben um? Wie mit unerwarteten Schwierigkeiten in der Gemeinde oder dem Land, in dem du lebst? Was tun, wenn man „*nicht mehr aus noch ein weiß*“ (Psalm 107,27)? Was tun, wenn „*die rettende Botschaft*“ auf dem Spiel steht (Galater 2,5; Hfa)? Was tun, wenn wir einen „*schrecklichen Tag*“ erwischen (Jesaja 37,3; Hfa)?

Psalm 107,28–30

Rufe zum Herrn im Gebet

Es wird Zeiten geben, in denen schwere Unwetter aufziehen; „Stürme“ toben und sich die Wellen „auftürmen“ (107,25). Du zitterst vor Angst (26b) und weißt nicht mehr aus noch ein (27b). Du wirst vom Sturm überrascht und hast keine Ahnung, wie du da wieder herauskommst.

Dieser Psalm zeigt dir, was du dann machen musst. Die Menschen „schrien zum Herrn in ihrer Not, und er rettete sie aus ihrer Verzweiflung“ (107,28).

Gott kommt nie zu spät, nie zu früh, aber immer pünktlich!

„Er verwandelte den Sturm in Stille und beruhigte die Wellen… und er führte sie sicher zum ersehnten Hafen“ (29-30).

Wenn Gott deinen Hilferuf erhört, vergiss nicht, „dem Herrn für seine Gnade [zu] danken“, „für die Wunder, die er an ihnen getan hat. Sie sollen ihn öffentlich vor der Gemeinde rühmen und vor dem Rat der Ältesten loben“ (107,31-32).

Herr, ich danke Dir: so oft hast Du schon mein Gebet erhört und mich gerettet. Herr, ich bitte Dich heute um Deine Hilfe in meinem Leben und für Deine Kirche in meinem Land.

Galater 2,1–10

Mit Geschick, Diplomatie und Mut

Wie wir gestern festgestellt haben, sind wir manchmal versucht, auf andere Teile der Kirche herunterzuschauen, auf andere Christen oder Denominationen. Wir wünschen uns, sie wären mehr wie wir. „Wenn sie ihren Glauben mehr wie wir lebten, wären sie ‚echte‘ bzw. ‚bessere‘ Christen!“ Wenn wir so denken, leugnen wir, dass Glaube an Jesus ausreicht.

Das war der Fall in den Gemeinden Galatiens. Sie hörten, Glaube an Jesus reiche nicht aus. Wenn sie „echte“ Christen sein wollten, müssten sie sich beschneiden lassen.

Die Urkirche stand vor einer Zerreißprobe, und der Apostel Paulus musste all sein diplomatisches Geschick, seinen Mut und seine Entschlossenheit aufbringen, um eine Spaltung der Kirche abzuwenden.

Dabei betont er, dass er unter der Leitung und dem Wirken des Heiligen Geistes handele: „Ich ging hin, weil Gott es mir in einer Offenbarung befohlen hatte“ (2,2a). Er war überzeugt von der Gültigkeit des Evangeliums, das er predigte, aber er sorgte sich auch um die Einheit: „Insbesondere wandte ich mich an die Angesehenen in der Gemeinde, um ihr Einverständnis zu gewinnen, damit meine Arbeit nicht vergeblich war oder gewesen wäre“ (2,2).

Er nahm zwei Freunde mit, Barnabas und Titus. Barnabas war Jude und Titus Grieche (ein unbeschnittener Nichtjude). Juden des ersten Jahrhunderts nach Christus unterteilten die Menschen in Juden und Griechen (Beschnittene und Unbeschnittene). Die Beschneidung kennzeichnete einen gemäß 1. Mose 17,9-14 als Juden. Sie stand für den Bund Gottes mit Seinem Volk.

Trotzdem wählte Paulus Titus als einen seiner Begleiter. Bezeichnenderweise „verlangte nicht einmal [die Gemeinde in Jerusalem], dass mein Begleiter Titus sich beschneiden lassen müsse, obwohl er ein Grieche war“ (2,3). Paulus geht es an dieser Stelle darum, dass die Apostel in Jerusalem (Jakobus, Petrus und Johannes) ihm zustimmten, dass die gute Nachricht von Jesus Christus für jedermann ist: Juden und Nichtjuden, Beschnittene und Unbeschnittene.

Paulus war gezwungen, „die Freiheit in Christus Jesus“ zu verteidigen (2,4). Wahre Freiheit ist nur im Glauben an Christus zu finden. Beschneidung zur Rechtfertigung vor Gott würde „wieder unter das Gesetz zwingen“ (2,4).

Hätten sie den Forderungen nachgegeben, dass nichtjüdische, zu Christus Bekehrte sich beschneiden lassen müssen, hätten sie den Kern des Evangeliums aufgegeben. Absicht des Briefes war es, „die Wahrheit der Botschaft“ zu erklären. Es ging Paulus darum zu zeigen, dass Jesu Leben, Tod und Auferstehung alle Bedingungen nach dem Gesetz des Mose erfüllt hatte.

Die Zusammenkunft in Jerusalem sollte die Beschneidungsfrage klären. Die erzielte Entscheidung ist einer der wichtigsten Beschlüsse in der Geschichte der Christenheit und verhinderte eine ruinöse Spaltung innerhalb der Kirche. Aus der Krise war eine Chance geworden.

So wurde nicht nur diese Frage geklärt, sondern auch festgehalten, dass Petrus und Paulus ein und dasselbe Evangelium predigten (2,6). Die Leiter der Gemeinde in Jerusalem erkannten, dass Paulus‘ Apostelamt alle Kennzeichen Gott-gegebener Autorität besaß.

Petrus und die anderen erkannten Paulus an, und man einigte sich auf eine Aufgabenverteilung – Paulus für die Nichtjuden, Petrus für die Juden. Dasselbe Evangelium würde von unterschiedlichen Leuten in zwei verschiedene Wirkungskreise getragen werden. Sie besiegelten den Beschluss mit einem Handschlag (2,7-9). Ein enorm wichtiger Moment für die Urkirche.

Beide Seiten tauschten sich vernünftig und ausführlich über ihre unterschiedlichen Sichtweisen aus. Paulus erstarrte nicht in Ehrfurcht vor denen, die „als Säulen der Gemeinde“ galten (2,9). Ein illustrer Haufen, mit dem er es da zu tun hatte. Jakobus leitete zu diesem Zeitpunkt wahrscheinlich bereits die Jerusalemer Gemeinde; Petrus und Johannes hatten beide zu Jesu engsten Vertrauten gehört.

Eine zufriedenstellende Einigung wurde gefunden. Paulus muss respektvoll und höflich agiert haben, obwohl er als entschlossener Mann galt, der um die Relevanz seines Auftrags wusste. Er ließ nicht zu, dass äußere Widerstände oder innerliche Entmutigung ihn abhielten, seine Berufung zu erfüllen.

Die einzige Bedingung, die die Leiter in Jerusalem nannten, nämlich an die Bedürftigen zu denken, war für Paulus kein Problem (2,10). Eine wichtige Aufgabe der Kirche war es schon immer, sich um die Anliegen notleidender und benachteiligter Menschen in der Gesellschaft zu kümmern.

Herr, bitte gib mir diplomatisches Geschick und Mut, wie Paulus es besaß. Hilf mir, wie Paulus, die ganze Kirche Jesu Christi anzunehmen.

Jesaja 36,4-5+7-8+10+18+21 und 37,1+3a+4-6+15

Bring dem Herrn die „unmögliche“ Situation

Hat dich schon mal jemand wegen deines Glaubens verhöhnt oder verspottet? „Glaubst du wirklich, dass Gott mit dir ist?“ fragen sie. „Ist er nicht vielmehr dein imaginärer Freund?“ „Meinst du wirklich, dass es dir irgendetwas bringt, auf Gott zu hoffen?“ So wurden fromme Menschen schon immer aufgezogen.

Gottes Volk sah sich einem Überraschungsangriff ausgesetzt. Es handelt sich um ein so wichtiges Ereignis in der Geschichte Israels, dass es gleich dreimal in der Bibel erwähnt wird (s. 2. Könige 18; 2. Chronik 32). Der assyrische König Sanherib griff Jerusalem mit einem riesigen Heer an. Seine Handlanger spotteten, „Worauf vertraust du eigentlich, dass du dich so sicher fühlst?“ (36,4; GNB). Wegen ihres Gottvertrauens wurden sie verspottet und verhöhnt.

Es sah nach einer unmöglichen Situation aus, denn kein Volk vor ihnen war je aus der Hand des „König[s] von Assyrien gerettet“ worden (36,18). Der Spott ließ sie unbeeindruckt. Manchmal ist die beste Antwort auf Kritik würdevolles Schweigen: „Doch die Menschen schwiegen und antworteten nicht, denn Hiskia hatte ihnen befohlen: „Ihr dürft ihm nichts antworten““ (36,21).

Und was tat König Hiskia in dieser Krise? Er zerriss seine Kleider, kleidete sich in Sackleinen und ging zu Gott in den Tempel (37,1). Er schickte nach dem Propheten Jesaja. „Heute ist ein schrecklicher Tag… Die Lage ist .. ernst“ (37,3; Hfa). Und er bittet Jesaja, für sie zu beten (37,4).

Jesaja richtet umgehend Gottes Antwort aus, Hab keine Angst vor den Drohungen, die du gehört hast“ (37,6; Hfa). Er wird Sich persönlich darum kümmern: „Ich will ihn dazu bringen“ (37,7; Hfa).

Als Hiskia einen Drohbrief erhielt, „ging er zum Tempel des Herrn hinauf und breitete das Schreiben vor dem Herrn aus“ (37,14) und betete zum Herrn: „O Herr der Heerscharen, Gott Israels, der du über den Cherubim thronst! Du allein bist Gott über alle Königreiche der Erde. Du bist es, der Himmel und Erde geschaffen hat. Neige dein Ohr, o Herr, und höre! Öffne deine Augen, o Herr, und sieh! Höre alle Worte Sanheribs, die er schickte, um gegen den lebendigen Gott zu lästern…Und nun, o Herr, unser Gott, rette uns aus seiner Hand! Dann werden alle Königreiche der Erde erkennen, dass du allein, o Herr, Gott bist“ (16-20).

Wieder schickt ihm Jesaja eine Nachricht, „So spricht der Herr, der Gott Israels zu dem, was du von mir wegen Sanherib, dem König von Assyrien, erbeten hast: … „um meinetwillen und um meines Dieners David willen, beschütze ich sie, um sie zu retten“ (37,21.35).

Gott erhörte die Gebete von Hiskia und Jesaja, und Er rettete und erlöste Sein Volk (37,36-38).

Herr, Jesu Name wird in der heutigen Gesellschaft nicht mehr geehrt. Wir bitten Dich, gieße einen Geist des Gebets und der Fürbitte über die Menschen aus, dass sich viele im Gebet zu Dir wenden. Höre unser Gebet und erlöse uns aus diesen Krisenzeiten.

Pippa Adds

Galater 2,10

„Nur eines haben sie uns nahe gelegt: Wir sollten nicht vergessen, die Bedürftigen zu unterstützen, und darum habe ich mich nach Kräften bemüht.“

Ich bemühe mich auch nach Kräften um die Bedürftigen, aber manchmal bin ich von der Not so überwältigt, mit den Gedanken wo anders oder enttäuscht, wenn meine Gutmütigkeit ausgenutzt wurde. Ich muss mich immer wieder neu darauf besinnen.

References

Diesen Texten liegt die englisch-sprachige Bible in one Year („BIOY“) von Nicki und Pippa Gumbel, London, England zugrunde, in der aktuellen Fassung von 2021. Quellenangaben für Zitate im Text wurden dem englischen Original entnommen. BIOY ist Teil von Alpha International. Alpha International ist eine Organisation („registered Charity“) in England und Wales (no. 1086179) und in Schottland (no. SC042906) und eine Gesellschaft privaten Rechts „by guarantee“ und registriert in England & Wales (no. 4157379). Der Hauptsitz ist „HTB Brompton Road SW7 1 JA London, England. © Copyright Alpha International 2021 Die Übersetzung aus dem Englischen wurde erstellt von: Dipl. Übersetzerin Wibke Kiontke, Allgemein ermächtigte Übersetzerin EN/DE, Certified Translator EN/GE, Gutensteinstraße 12, D-61250 Usingen Sprecher: Jörg Pasquay, Milchberg 7, 86150 Augsburg www.wortmuehle.de und Susanne Pasquay („Noch ein Gedanke meiner Frau“) Die Bibeltexte (Lesungen) sind der Übersetzung „Hoffnung für alle®“ entnommen, Copyright © 1983, 1996, 2002, 2015 by Biblica, Inc.®. Verwendet mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers Fontis, Basel.“