கர்த்தருடைய ஜெபம்மாதிரி

மன்னிப்பு

முதலில் முதல் விஷயங்கள்: கடன்கள் இங்கே பாவங்கள் மற்றும் கடனாளிகள் நமக்கு எதிராக தவறு செய்தவர்கள். ஆயினும்கூட, துல்லியமாக, அன்றாட அடிப்படையில் பணத்தைப் பெறுவது அல்லது இழப்பது என்ற உறுதியான யோசனைக்கு நாம் பழகிவிட்டதால், கடன் பற்றிய யோசனை நம் புரிதலுக்கு உதவியாக உள்ளது. பாவம் என்பது கடன்.

இங்கு நாம் கவனிக்கக் கூடாத மூன்று முக்கியமான விஷயங்கள் உள்ளன.

முதலாவதாக, நாம் அனைவரும் முழுமையாக மன்னிக்கப்பட வேண்டும் என்று வேதாகமம் தெளிவாகக் கூறுகிறது. சிலர் பாவம் என்ற எண்ணத்தை மிக இலகுவாக நடத்துகிறார்கள், இது ஏதோ ஒரு சிறிய விஷயம் போல, ஜாக்கெட்டில் உள்ள சிறிது தூசியைப் போல, எளிதில் துலக்கப்படலாம். நம்முடைய பாவத்தைப் பற்றிய பைபிள் படம் துரதிர்ஷ்டவசமாக பரந்ததாகவும், ஆழமாகவும், உலகளாவியதாகவும் இருக்கிறது.

• பாவம் நாம் நினைப்பதை விட அகலமானது. கண்கவர் பேராசை, பெரிய அளவிலான ஊழல், விபச்சாரம் மற்றும் கொலை போன்ற தலைப்புச் செய்திகளை உருவாக்கும் விஷயங்களை பாவம் என்று நாம் கருதுகிறோம். கடுமையான பாவங்களை நாம் தனிப்பட்ட முறையில் குற்றமற்றவர்களாக கருதுகிறோம். பாவம் பற்றிய வேதாகமத்தின் விளக்கம் மிகவும் பரந்த அளவில் உள்ளது மற்றும் நுட்பமான மற்றும் தனிப்பட்ட பாவங்களை உள்ளடக்கியது: பொறாமை, துரோகம், அவமதிப்பு, பாசாங்குத்தனம், ஆணவம், கோழைத்தனம் போன்றவை. செயலில், பாவம் இல்லை என்று இயேசு சுட்டிக்காட்டுகிறார். அது சிந்தனையில் உள்ளது.
• சமமாக பாவம் நாம் நினைப்பதை விட ஆழமானது. இது ஒரு ஆழமான, நாள்பட்ட தொற்று ஆகும், இது மனிதனின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் செயல்படுகிறது: உடல், மனம், ஆவி. பாவம் என்பது வெறுமனே இரண்டு நபர்களுக்கு இடையே ஏற்படக்கூடிய ஒன்று அல்ல, அது நமக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் உள்ளது என்பது இன்னும் குழப்பமான உண்மை.
• பாவம் என்பது நாம் ஒப்புக்கொள்ள விரும்புவதை விட உலகளாவியமானது. இதில் யாருக்கும் விதிவிலக்கு இல்லை. இது வேதாகமத்தில் நமக்கு மட்டும் சொல்லவில்லை; அது கிறிஸ்துவில் அதை நிரூபிக்கிறது. அவருடைய வாழ்க்கையில், நற்செய்திகளில் காணப்படுவது போல், நம்மில் எவராலும் சந்திக்க முடியாத ஒரு பரிபூரணத் தரத்தை நமக்கு முன் வைத்திருப்பதைக் காண்கிறோம்.

இரண்டாவது, மன்னிப்புக்கான வாய்ப்பு உள்ளது. எந்தவொரு மதமும் அல்லது நம்பிக்கை அமைப்பும் செய்யக்கூடிய கொடூரமான காரியங்களில் ஒன்று, அதே நேரத்தில் மன்னிப்பை அறிவிக்காமல் பாவம் செய்தவர்களைக் கண்டிப்பதாகும். இதைச் செய்வது, ஒரே நேரத்தில் உங்களுக்கு எந்த சிகிச்சையும் வழங்காமல் உங்களுக்கு கடுமையான நோய் இருப்பதாக ஒரு மருத்துவர் சொல்வதைப் போன்றது. கிறிஸ்தவத்தின் மகிழ்ச்சி மன்னிக்கும் கடவுளை மையமாகக் கொண்டுள்ளது; அவரால் நமது கடன்கள் மன்னிக்கப்படும். பழைய ஏற்பாட்டு முறையானது, விசுவாசிகளின் பாவத்தை நீக்கும் மிருக பலிகளின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அந்தப் பலிகள் இயேசுவின் சிலுவையின் இறுதியான தியாகத்தைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன என்ற ஆழமான யதார்த்தத்தை புதிய ஏற்பாடு விளக்குகிறது. கடனை கடவுள் செலுத்த அனுமதித்தால் மட்டுமே நம் கடனை அடைக்க முடியும். நமது பாவங்கள் அழிக்கப்படலாம்; கிறிஸ்துவில் நாம் அவைகளிடமிருந்து விடுவிக்கப்படலாம்.

மூன்றாவது, இந்த இலவச மன்னிப்பு செய்திகளில் மிகச் சிறந்ததாக இருந்தாலும், அது ஒரு கடமையுடன் வருகிறது. மன்னிக்கப்பட்டவர்கள் மன்னிக்க வேண்டும். இது தர்க்கரீதியான அர்த்தத்தை அளிக்கிறது; மன்னிப்பு என்ற மருந்து நம் பாவங்களைக் குணப்படுத்தக் கொடுக்கப்பட்டிருந்தால், நமக்கு எதிராகப் பாவம் செய்தவர்களிடமிருந்து அதைத் தடுக்க முடியாது. இந்தக் கொள்கை பெரும்பாலும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அதனால் கடவுளின் மன்னிப்பு முதலில் நாம் மன்னிப்பதைப் பொறுத்தது என்று சிலர் கருதுகின்றனர். உண்மை என்னவென்றால், கடவுள் முதலில் மற்றும் சுதந்திரமாக மன்னிக்கிறார்; ஆனால் நாம் மன்னிக்கப்பட்டிருந்தால், அந்த மன்னிப்பு தானாகவே மற்றவர்களின் மன்னிப்பிற்குள் நிரம்பி வழிவதற்கு நமது இயல்பான பதில் இருக்க வேண்டும் என்ற அனுமானம் உள்ளது. மன்னிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் மன்னிப்பதற்கும் இடையே பிரிக்க முடியாத தொடர்புகள் உள்ளன. நிலைத்து இரு!

மன்னிப்பு எளிதானது என்ற மாயையில் நான் இல்லை. இரக்கமற்ற அல்லது துரோகத்தின் சில செயல்களை 'அது மன்னிக்கப்பட்டது' என்று சொல்வது எளிது. உண்மை என்னவென்றால், சில காயங்கள் மிகவும் ஆழமாகச் செல்கின்றன, குணப்படுத்துவதற்கு நேரம் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் உதவி தேவைப்படலாம்.

சிலுவையில் நாம் மன்னிக்கப்பட்டாலும், மன்னிக்கப்படுவதற்கு நாம் தொடர்ந்து கடவுளிடம் வர வேண்டும் என்பதையும் நினைவில் கொள்வது மதிப்பு. நம்முடைய பரிபூரண பெற்றோரான கடவுளுடனான நமது புதிய உறவு, அவரைச் சந்திக்கும்போது நாம் என்ன தவறு செய்தோம் என்பதைப் பற்றி தெளிவாக இருக்க வேண்டும். ஒப்புக்கொள்ளப்படாத மற்றும் மன்னிக்கப்படாத பாவம் அவருக்கும் நமக்கும் இடையில் ஒரு தடையாக மாறி நமது உறவை சேதப்படுத்துகிறது. நாம் தினசரி அப்பத்தைக் கேட்பது போல, தினசரி மன்னிப்பைக் கேட்க வேண்டும்.