مع"نيكي غامبل"الكتاب المقدس في عام واحد 2025Sample

ثلاثة مواقف سيئة تتسبب في الانقسام

حينما كنت أدرس في الجامعة، تشاركت في غرف الإقامة مع صديقي الرائع نيكي لي والذي صار الآن واحدا من القسوس المساعدين في كنيسة الثالوث الأقدس. كنا نحن من نقوم بإعداد الطعام كله لنفسنا؛ كنت أقوم بالطهو ويقوم نيكي لي بتقسيم الطعام. كان خبيرا في تقسيم أي نوع من الطعام المطهي إلى أنصبة متساوية تماما! وليس هذا سوى مثال واحد يستخدم فيه التقسيم بمفهوم جيد وليس سيء. الانقسامات واقع في الحياة. وهي ليست بالضرورة أمر سيء. بل إنها قد تكون ضرورة في الواقع. مثلا، وضع الناس في أقسام مختلفة في منظمة ما قد يكون أمرا مفيدا وهاما. نرى هذا النوع من التقسيم في فقرة العهد القديم اليوم. ثم، يوجد التقسيم الذي سيحدث في يوم الدينونة. وهذا تقسيم ضروري بين الأخيار والأشرار. يمكن رؤية هذا النوع من التقسيم في مزمور اليوم. كما يوجد أيضا نوع ثالث من التقسيم، وهو ليس جيدا ولا مفيد ولا ضروري. يُعَدّ عدم الوحدة والانقسام في الكنيسة أمرا مأسويا. هذا النوع من الانقسام هو نوع ينبغي أن نفعل كل ما بوسعنا لتجنبه. هذا هو النوع من الانقسام الذي يتحدث الرسول بولس ضده في فقرة العهد الجديد اليوم.

المَزاميرُ 92:‏1-‏15

الفصل بين الأبرار وفعلة الشر

ينقسم العالم كله، بحسب المرنم، إلى "فعلة الشر" (ع7) و"الأبرار" (ع12). فعلة الشر هم "حمقى" بلا حس "ولا يفهمون" (ع6). إنهم "أعداء" الله (ع9). ويوما ما، لن يتم فصلهم فقط عن الأبرار، بل وسوف يتم تقسيمهم فيما بينهم هم أنفسهم – فسوف يتم "تبديدهم" (ع9)، وسوف "يبيدون" (ع9). بينما "الأبرار" من ناحية أخرى، لديهم مستقبل مضمون (ع12-15).

كل من "فعلة الشر" (ع7) و"الأبرار" "يزهرون" (ع12-13)، ولكن بطرق مختلفة. بالنسبة لـ "فعلة الشر" (ع7) هو إزهار عابر ومؤقت. سريعا سوف "يبيدون" (ع7). إنهم مثل العشب. أما بالنسبة "للأبرار" (ع12) فهو إزهار دائم وأبدي. إنه مثل "النخلة" أو "أرز لبنان" (ع12). "أَيْضًا يُثْمِرُونَ فِي الشَّيْبَةِ. يَكُونُونَ دِسَامًا وَخُضْرًا" (ع14).

الفرق بين نجاح العالم (القوة والشهرة وجمع المال .. إلخ) ونجاح أتباع يسوع الحقيقيين في العيش عيشة مقدسة، يشبه الفرق بين العشب الذي يدوم فقط لأيام قليلة، وبين النخلة التي تقف عبر السنين.

يا رب، عندما أرى البركات الدائمة التي تعطيها لمن يتبعوك، أجد نفسي أريد "أَنْ أخْبَرَ بِرَحْمَتِكَ فِي الْغَدَاةِ، وَأَمَانَتِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ" (ع2)

كورِنثوس الأولَى 3:‏1-‏23

انقسامات في الكنيسة

تعد رسالة بولس إلى أهل كورنثوس (ساندويتشا). فهو يبدأ بالتسبيح والمحبة ويختم بالنعمة والمحبة. وفيما بينهما أثار مسائل يريد منهم معالجتها.

يعد هذا نموذجا لما ينبغي فعله عندما نواجه مسائل شخصية أو في الكنيسة. أبدأ وانتهي بإبداء أفكار إيجابية ومشجعة ولتكن لديك الشجاعة لتتناول هذه المسائل وتعالجها.

واحدة من المسائل التي يثيرها هي الانقسام في الكنيسة. حيث قال إنهم كانوا "جسديين (دنيويين)" (ع1) و"غير روحيين" (ع1، الرسالة). من عدة نواح، كانوا الأكثر "روحانية" بين جميع الكنائس التي كتب بولس إليها، حيث "إِنَّكُمْ لَسْتُمْ نَاقِصِينَ فِي مَوْهِبَةٍ مَا" (7:1). لكنهم كانوا "غير روحانيين" بسبب التوجهات السيئة، التي أدت بهم إلى الانقسام.

نجد بولس يشير إلى ثلاثة توجهات سيئة. وهي تعد مخاطر تواجه جميع المسيحيين، وبالذات القادة المسيحيين.

• الغيرة

حيث يكتب، "فَإِنَّهُ إِذْ فِيكُمْ حَسَدٌ وَخِصَامٌ وَانْشِقَاقٌ، أَلَسْتُمْ جَسَدِيِّينَ" (3:3). شيء مغري أن نقارن أنفسنا بالآخرين، وعندما نسمع عن بعض البركات التي نالها شخص آخر، نبدأ نفكر، "متى يحدث هذا لي؟" لكن، كما تكتب جويس ماير، "ينبغي أن نبارك الآخرين وألا نخاف من أن يتقدموا علينا. ينبغي ألا نغار من مظهر أي شخص آخر ولا من ممتلكاته أو تعليمه أو وضعه الاجتماعي أو حالته الزوجية أو مواهبه أو مهاراته أو عمله أو أي شيء آخر لأن هذا سوف يعوق فقط بركتنا نحن".

• التفاخر

يكتب بولس، "إِذًا لاَ يَفْتَخِرَنَّ أَحَدٌ بِالنَّاسِ" (ع21). الافتخار هو أن نُجرب بأن نقارن أنفسنا بالآخرين، ونظن إننا نبلي حسنا ونتفاخر بشأن "نجاحنا". نحتاج أن نرى دورنا في تدبير الله بالمنظور السليم اللائق به. فنحن أولا، "مجرد بشر" (ع4)؛ ثانيا، "مجرد خُدام" (ع5)؛ ثالثا، "إِذًا لَيْسَ الْغَارِسُ شَيْئًا وَلاَ السَّاقِي" (ع7). بالتالي، لا داعي "للافتخار" (ع21).

• التشاجر

يكتب بولس أن "مشاجرتهم" هي سبب آخر يجعله يراهم "غير روحيين، (جسديين)". ينبغي أن نتجنب التحيز، الذي به "وَاحِدٌ (يقول): أَنَا لِبُولُسَ وَآخَرُ: أَنَا لأَبُلُّوسَ" (ع4).

كل هذه تنبع من الانتفاخ بسبب الإحساس بأهميتنا. كل هذه توجهات "غير روحية". هذه التوجهات شائعة جدا في الإنسانية الساقطة، وفي العالم الذي ينقل عدواها، وللأسف نجدها أيضا في الكنيسة.

نحتاج أن نفهم أننا كلنا معتمدون على الله بالتمام. فواحد يزرع بذرة، والآخر يرويها، لكن الله هو من يجعلها تنمو (ع6). الزرع والري هامان، لكنهما سهلين نسبيا. وحده الله هو من يستطيع أن يفعل الخطوة الصعبة ويجعل النباتات والناس والكنائس تنمو.

طبعا لديك دور تقوم به. أولا، الله يستخدمك ليأتي بالناس إلى الإيمان. كان كل من أبولوس وبولس "خَادِمَانِ آمَنْتُمْ (الكورنثيين) بِوَاسِطَتِهِمَا" (ع5). ثانيا، الله سوف يكافئك. لدى كل من الشخص الذي يزرع والشخص الذي يروي قصد واحد وكل منهما ستتم مكافئته بحسب تعبه. ثالثا، أنت "عَامِل مَعَ اللهِ" (ع9). اختار الله ألا يفعل هذا بمفرده. بل هو يختار أن يستخدمك.

أن تكون مستخدما من الله لهو امتياز ضخم. أنت لست فقط "عامل مع الله" (ع9) – بل أنت "فلاحة الله، بناء الله" (ع9). الناس يحاولون أن يبنوا حياتهم على أمور كثيرة – المال، التعليم، المنصب في العمل، الممتلكات، وأشياء أخرى، لكن يسوع هو وحده الأساس المضمون (ع11).

علاوة على هذا، يتابع بولس كاتبا، "أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّكُمْ هَيْكَلُ اللهِ، وَرُوحُ اللهِ يَسْكُنُ فِيكُمْ؟" (ع16). بالتالي، فهو يكتب قائلا، "إِذًا لاَ يَفْتَخِرَنَّ أَحَدٌ بِالنَّاسِ! فَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ لَكُمْ ... وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلِلْمَسِيحِ، وَالْمَسِيحُ ِللهِ" (ع21-23).

يا رب، أشكرك لأننا عاملون معك ولأنك أنت من تجعل كل الأشياء تنمو. احفظنا من الكبرياء والتفاخر ومن الغيرة والتشاجر. ساعدنا حتى نحفظ وحدة الكنيسة.

أخبارِ الأوَّلُ 24:‏1-‏26:‏19

أقسام الخدمة

هنا نرى كلمة "تقسيم، أقسام" تستخدم بمعنى إيجابي. "وَهذِهِ فِرَقُ (أقسام) بَنِي هَارُونَ". "وَقَسَمَهُمْ دَاوُدُ ... حَسَبَ وَكَالَتِهِمْ فِي خِدْمَتِهِمْ" (ع3). "وَوُجِدَ لِبَنِي أَلِعَازَارَ رُؤُوسُ رِجَال أَكْثَرَ مِنْ بَنِي إِيثَامَارَ، فَانْقَسَمُوا" (ع4). "وَانْقَسَمُوا بِالْقُرْعَةِ" (ع5). كما كان يوجد أيضا "أَقْسَامُ الْبَوَّابِينَ" (1:26، 19). "لِفِرَقِ الْبَوَّابِينَ هؤُلاَءِ حَسَبَ رُؤُوسِ الْجَبَابِرَةِ حِرَاسَةٌ كَمَا لإِخْوَتِهِمْ لِلْخِدْمَةِ فِي بَيْتِ الرَّبِّ" (ع12).

توجد بعض الأسماء الملفتة في هذه القائمة. فمن بين المغنين نجد المرنم "آساف" (مز50 و73-83)، و"يدوثون" (مز39؛ 62؛ 77) و"هيمان" (مز88).

ومن بين البوابين (أو كما تترجم دائما "حراس الأبواب") يوجد القورحيين. يُنسب مز84 إلى "بني قورح" – وبالتالي من المفترض أن من كتبه هو واحد من حراس البوابات. يساعدنا هذا في فهم ماذا كان يعنيه عندما كتب، "اخْتَرْتُ الْوُقُوفَ عَلَى الْعَتَبَةِ (كحارس للبوابة) فِي بَيْتِ إِلهِي عَلَى السَّكَنِ فِي خِيَامِ الأَشْرَارِ" (مز10:84).

في جسد المسيح، نقسم الأدوار. كل عضو من الجسد له مهمة مختلفة. كما يكتب ق. بولس، "لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْجَسَدَ هُوَ وَاحِدٌ وَلَهُ أَعْضَاءٌ كَثِيرَةٌ، وَكُلُّ أَعْضَاءِ الْجَسَدِ الْوَاحِدِ إِذَا كَانَتْ كَثِيرَةً هِيَ جَسَدٌ وَاحِدٌ ... لكِنَّ اللهَ مَزَجَ الْجَسَدَ ... لِكَيْ لاَ يَكُونَ انْشِقَاقٌ فِي الْجَسَدِ، بَلْ تَهْتَمُّ الأَعْضَاءُ اهْتِمَامًا وَاحِدًا بَعْضُهَا لِبَعْضٍ" (1كو12:12، 24-25).

يصف الرسول بولس المعنى الجيد للتقسيم (الأدوار المختلفة لأعضاء الجسد)، بينما يسعى لتجنب المعنى السيء (حيث ينبغي ألا يكون هناك انقسام أو عدم وحدة في الجسد).

إنه لشرف عظيم أن نشترك بأي صورة في الخدمة في "بيت الله" – سواء كنا نساعد في ركن السيارات أو في فرق الترحيب بالناس، أو إعداد القهوة أو خدمة الصلاة. لكل شخص أهمية وكرامة عظيمتين لأننا نخدم في بيت الله.

يا رب، ساعدنا حتى نقوم باتخاذ قرارات حكيمة في تقسيم الأدوار في جسد المسيح بحيث يشترك كل شخص في الخدمة. ساعدنا، نحن كنيستك، حتى نعمل كوحدة واحدة مكونة من أجزاء كثيرة يتعاون فيها كل جزء مع الأجزاء الأخرى كلها بوحدة يحققها الروح القدس.

Pippa Adds

تعليق من بيبا :

مز14:92

"أَيْضًا يُثْمِرُونَ فِي الشَّيْبَةِ. يَكُونُونَ دِسَامًا وَخُضْرًا"

الحيوية والاخضرار أمران جيدان. بينما تتقدم بنا الحياة سريعا جدا وأجد نفسي أتقدم نحو عمر كبير بسرعة، أجد نفسي متشجعة بهذه الآية. هناك أمر جميل جدا في الأشخاص كبار السن الأتقياء. أستطيع التفكير في الكثيرين الذين أعجب بهم جدا – بسبب حكمتهم وحياتهم المقدسة والتي تعد مصدر إلهام.

References

Joyce Meyer, *The* *Everyday Life Bible* (Hodder & Stoughton, 2018) p.1849 Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790. Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.