مع"نيكي غامبل"الكتاب المقدس في عام واحد 2025Sample

مخاطر الكبرياء

عندما كنت أعمل محاميا، أتذكر قضية كانت بسيطة وواضحة جدا حتى إنني ظننت أن النجاح مقدر لها. كنت واثقا تماما حتى إنني قررت إنها لا تستحق حتى أن أهتم بأن أصلي بشأنها أو أن أعهد بها للرب. عندما وقفت لأتكلم، سألني القاضي عما إذا كنت قد سمعت عن قضية معينة غيرت القانون في الأيام القليلة السابقة. لم أكن أعرف. وكانت النتيجة هزيمة مخزية جدا. وكما تحذر فقرة سفر الأمثال اليوم، يأتي الكبرياء قبل السقوط. وسط شعوري بالحرج صرخت لله طلبا للمساعدة. قرأت تلك القضية المقصودة وكتبت رأيي قائلا أعتقد أن القرار كان مخطئا وسوف يتم إلغاءه في مرحلة الاستئناف. وحمدا للرب، هذا ما حدث. فاستطعنا أن نعود إلى المحكمة ونكسب القضية. فالمستشار القضائي بدلا من أن يحاسبني بسبب خطأي، كان طيبا بشكل كاف حتى إنه أعجب بالرأي الذي كتبته وأرسل إليّ المزيد من القضايا. وهكذا صار هذا درسا مزدوجا؛ ليس فقط بخصوص مخاطر الكبرياء بل وكذلك بخصوص نعمة الله الفائقة وكيف "مَنْ يَتَّكِلُ عَلَى الرَّبِّ فَطُوبَى لَهُ" (أم20:16). أحاول ألا أنسى الدرس الذي تعلمته بخصوص مخاطر الكبرياء والاعتماد على الذات عندما أقف لأتكلم. كنت أود أن أقول إنني لم أقع في نفس هذا الخطأ مرة أخرى لكنه كان درسا كان عليّ أن أعيد تعلمه مرات متعددة. باللغة الإنجليزية، يمكن لكلمة "pride (كبرياء)" ان يكون لها معنى آخر جيد. فمثلا، ليس عيبا أن يكون شخص "فخورا" بأولاده، أو أن يفتخر بعمله. لكن، عندما يتحدث الكتاب المقدس عن نفس الكلمة فهو يقصد أمرا مختلفا عن هذا ويحمل معنى سلبيا جدا وهو الكبرياء (المعنى الآخر للكلمة). وهو يعني أن يكون لدى المرء نظرة عالية مفرطة من جهة جدارته أو أهميته؛ ويوحي المعنى بالغطرسة أو السلوك المتعجرف. إنها الروح المستقلة التي تقول، "أنا لا أحتاج إلى الله". بالتالي، يمكن القول أن الكبرياء موجود في جذر كل خطية. كيف ينبغي أن يكون رد فعلنا تجاه تجربة ومخاطر الكبرياء؟

أمثالٌ 16:‏18-‏27

أزرع التواضع

يريدك الله أن تتعلم أن تمشي باتضاع ولطف، وليس بعجرفة وكبرياء. يأتي الكبرياء قبل السقوط: "قَبْلَ الْكَسْرِ الْكِبْرِيَاءُ، وَقَبْلَ السُّقُوطِ تَشَامُخُ الرُّوحِ" (ع18).

كما يذكرنا الوحي بأن "تَوَاضُعُ الرُّوحِ مَعَ الْوُدَعَاءِ خَيْرٌ مِنْ قَسْمِ الْغَنِيمَةِ مَعَ الْمُتَكَبِّرِينَ" (ع19).

عندما تنقصنا القوة يكون الأمر محبطا عندما نظن إننا نعرف تماما أفضل طريقة نجعل بها ملكوت الله يتقدم. لكن، كان لدى يسوع قوة قليلة جدا من وجهة النظر الإنسانية. فقد كان "متواضع الروح بين الودعاء" (ع19).

يجلب "تواضع الروح"، على عكس الكبرياء:

• الازدهار

فالتواضع يعني الاستعداد للتعلم: "الْفَطِنُ مِنْ جِهَةِ أَمْرٍ يَجِدُ خَيْرًا" (ع20).

• السعادة

المتواضع يثق في الله: "وَمَنْ يَتَّكِلُ عَلَى الرَّبِّ فَطُوبَى لَهُ" (ع20).

• الشفاء

فعلى عكس كلمات المتكبر المتعجرفة "الرَّجُلُ اللَّئِيمُ يَنْبُشُ الشَّرَّ، وَعَلَى شَفَتَيْهِ كَالنَّارِ الْمُتَّقِدَةِ" (ع27)، يستخدم المتواضع كلمات مسرة "وَحَلاَوَةُ الشَّفَتَيْنِ تَزِيدُ عِلْمًا" (ع21). "اَلْكَلاَمُ الْحَسَنُ شَهْدُ عَسَل، حُلْوٌ لِلنَّفْسِ وَشِفَاءٌ لِلْعِظَامِ" (ع24).

يا رب، ساعدني دائما لكي أبقى معتمدا عليك وأثق فيك.

أعمالُ الرُّسُلِ 25:‏23-‏26:‏23

أخدم واشهد

ماذا ينبغي أن تفعل إن لاحت لك الفرصة لتشهد عن يسوع؟ كيف ينبغي أن تتصرف حيال الإخبار بقصتك؟ نرى في هذه الفقرة نموذجا عظيما عما ينبغي فعله.

يخبر بولس هيئة المحكمة بأن يسوع قد منحه مأمورية يقوم بها وهي أن يخدمه: "وَلكِنْ قُمْ وَقِفْ عَلَى رِجْلَيْكَ لأَنِّي لِهذَا ظَهَرْتُ لَكَ، لأَنْتَخِبَكَ خَادِمًا وَشَاهِدًا بِمَا رَأَيْتَ وَبِمَا سَأَظْهَرُ لَكَ بِهِ" (16:26). فإذ جاء يسوع "لا ليُخدم بل ليخدِم" (مر45:10)، فنحن جميعا مدعوون لنكون خداما وشهودا. تشير الآية باتضاع على من هو أبعد من نفسه أو نفسها. أشار بولس باتضاع إلى يسوع. هنا نرى كيف يتمم دعوته.

تقابل بولس، وهو في السجن وأثناء المحاكمة، وجها لوجه مع الكبرياء و"المظاهر الفخمة" عندما تم إحضاره أمام أغريباس وبرنيكي (أع23:25). لابد وأنها كانت خبرة مرهبة جدا.

مرة أخرى نجد بولس يقدم شهادته ببساطة واتضاع. وأيضا بادب واحترام تجاه الملك أغريباس(2:26- 3). التزم بالعادات والكياسة الاجتماعية. واختار بمهارة أجزاء قصته التي تمس حياة مستمعيه.

في الجزء الأول من شهادته، يستخدم بولس الرسائل التي تستخدم الضمير "أنا" مقابل التي تستخدم الضمير "أنت". فالرسائل التي تستخدم الضمير "أنت" قد تبدو متغطرسة ومتعالية، أما الرسائل التي تستخدم الضمير "أنا" فأحيانا ما تكون مؤثرة أكثر وكذلك ليست تهديدية وتستخدم أسلوبا لطيفا في توصيل فكرتها.

حيث قال إنه فيما مضى كان مثلهم تماما: "فَأَنَا ارْتَأَيْتُ فِي نَفْسِي أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ أَصْنَعَ أُمُورًا كَثِيرَةً مُضَادَّةً لاسْمِ يَسُوعَ النَّاصِرِيِّ. وَفَعَلْتُ ذلِكَ أَيْضًا فِي أُورُشَلِيمَ، فَحَبَسْتُ فِي سُجُونٍ كَثِيرِينَ مِنَ الْقِدِّيسِينَ، آخِذًا السُّلْطَانَ مِنْ قِبَلِ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ. وَلَمَّا كَانُوا يُقْتَلُونَ أَلْقَيْتُ قُرْعَةً بِذلِكَ" (ع9-10).

الرسالة الضمنية هنا هي، "لقد كنت مثلكم. كنت مليئا بالكبرياء والسلطة والأبهة. لقد فعلت ما تفعلونه أنتم الآن. لقد اضطهدت المسيحيين تماما كما تضطهدونني أنا الآن".

ثم يخبرهم بعد هذا كيف ظهر يسوع له وأشار إلى إنه باضطهاد المسيحيين، كان في الواقع يضطهد يسوع. "أَنَا يَسُوعُ الَّذِي أَنْتَ تَضْطَهِدُهُ" (ع15).

قال له يسوع، "الأُمَمِ الَّذِينَ أَنَا الآنَ أُرْسِلُكَ إِلَيْهِمْ، لِتَفْتَحَ عُيُونَهُمْ كَيْ يَرْجِعُوا مِنْ ظُلُمَاتٍ إِلَى نُورٍ، وَمِنْ سُلْطَانِ الشَّيْطَانِ إِلَى اللهِ، حَتَّى يَنَالُوا بِالإِيمَانِ بِي غُفْرَانَ الْخَطَايَا وَنَصِيبًا مَعَ الْمُقَدَّسِينَ" (ع17-18). من خلال هذه الرسالة القوية التي قيلت بضمير "أنا" عن شهادته الشخصية، كان بولس يقول لهم في الواقع إنهم في الظلمة وتحت سلطان إبليس، وإنهم بحاجة لغفران خطاياهم.

وهو لا يشير فقط إلى احتياجهم، بل ويشير أيضا إلى طريق الغفران: "بَلْ أَخْبَرْتُ ... أَنْ يَتُوبُوا وَيَرْجِعُوا إِلَى اللهِ عَامِلِينَ أَعْمَالاً تَلِيقُ بِالتَّوْبَةِ" (ع20). في الواقع، هو يقول لأولئك الأشخاص المتكبرين الأقوياء، "أنتم بحاجة للتوبة والرجوع إلى الله".

ويتابع قائلا، "فَإِذْ حَصَلْتُ عَلَى مَعُونَةٍ مِنَ اللهِ، بَقِيتُ إِلَى هذَا الْيَوْمِ، شَاهِدًا لِلصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ" (ع22). كان بولس مستعدا لأن يتكلم مع الجميع، مع الأقوياء ومع الضعفاء.

تمركزت رسالة بولس دائما حول يسوع، الذي ظهر له في الطريق إلى دمشق. فقد شهد قائلا، "إِنْ يُؤَلَّمِ الْمَسِيحُ، يَكُنْ هُوَ أَوَّلَ قِيَامَةِ الأَمْوَاتِ" (ع23).

يا رب، ساعدني حتى أستغل كل فرصة لأخبر الناس عن يسوع وأن أتبع مثاله في الخدمة باتضاع.

المُلوكِ الثّاني 14:‏23-‏15:‏38

قاوم الكبرياء

مثلا، لو أن لديك أي شخص يعمل لديك، أو لو أنك أب، أو لو كنت في أي موقع قيادة كمتطوع، فأنت في موقع سلطة.

الكبرياء هو تجربة خاصة لأي شخص في موقع قوة – سواء أتت هذه القوة أو السلطة من الحالة الاجتماعية أو النجاح أو الشهرة أو الثروة.

يبرهن تاريخ ملوك إسرائيل ويهوذا على إنه من الصعب جدا أن تصبح قويا وتقاوم تجربة الكبرياء. كان أداء ملوك يهوذا أثناء هذه الفترة أفضل نوعا من ملوك إسرائيل. فعل ملوك إسرائيل الملك تلو الآخر الشر في عيني الرب (24:14؛ 18:15، 24، 28)، بينما في يهوذا، "عَمِلَ (كل من عزريا ويوثام ابنه) مَا هُوَ مُسْتَقِيمٌ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ" (3:15، 34).

يُعرف عزريا أيضا باسم عُزّيا (ع32). كما نعرف عنه المزيد من أيضا من أجزاء أخرى من العهد القديم (مثلا، عا1:1، أش1:6 إلخ. ومن 2أخ16:26-23).

هنا نقرأ إنه بالرغم من إنه "عَمِلَ مَا هُوَ مُسْتَقِيمٌ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ... لكِنِ الْمُرْتَفَعَاتُ لَمْ تُنْتَزَعْ... وَضَرَبَ الرَّبُّ الْمَلِكَ فَكَانَ أَبْرَصَ إِلَى يَوْمِ وَفَاتِهِ" (2مل3:15-5). لم انتهت حياته بمثل هذه الفوضى؟

يقدم سفر أخبار الأيام الإجابة: "وَامْتَدَّ اسْمُهُ إِلَى بَعِيدٍ إِذْ عَجِبَتْ مُسَاعَدَتُهُ حَتَّى تَشَدَّدَ. وَلَمَّا تَشَدَّدَ ارْتَفَعَ قَلْبُهُ إِلَى الْهَلاَكِ وَخَانَ الرَّبَّ إِلهَهُ" (2أخ15:26-16).

يعد هذا تحذيرا لنا من إنه إذا باركنا الله بالنجاح فستكون هناك دائما تجربة أن نصبح متكبرين.

يا رب، أشكرك من أجل كل التحذيرات الموجودة في الكتاب المقدس، وكذلك أيضا التشجيعات. ساعدني كي أنتبه تماما لكل هذه التحذيرات. يا رب إنني معتمد عليك بالتمام. ساعدني حتى أبقي عيني دائما مثبتتين على يسوع الذي كان كلي القدرة لكنه وضع نفسه، وجعل من نفسه لا شيء وأخذ طبيعة العبد(في6:2-8).

Pippa Adds

أم18:16

ذات مرة نجحت في الدخول إلى مساحة صغيرة لركن السيارة بمناورة واحدة فقط وكنت مسرورة من نفسي جدا. أخبرت أمي، التي كانت معي في السيارة، إنني كنت الأفضل في أسرتي في مسألة ركن السيارة وأبديت امتعاضي من الملاحظات التي تقول أن النساء لسن بارعات في ركن السيارات. فيما بعد، طلب مني شخص ما إن كان يمكنني أن أذهب لجلب شيء ما. فقفزت في السيارة مع صديقة لي ثم عدنا. وكان نفس المكان فارغا. لكن هل تمكنت من الوقوف فيه؟ تطلب مني الأمر خمس محاولات وفي النهاية عرضت صديقتي المساعدة في الركن بدلا مني! أفادني هذا بشكل صحيح. حقا يأتي الكبرياء قبل السقوط!

References

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790. Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org) Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.