Cristología Del Nuevo Testamento: Jesucristo Es El SeñorSample

El poder de Jesús: los milagros (Primera parte) La cristología no solo se fundamenta en los discursos y las enseñanzas de Jesús, sino que toma en consideración Sus actividades, especialmente Su ministerio de milagros. Esos milagros se manifestaban en las esferas físicas y emocionales, y también irrumpían en el mundo de la naturaleza hasta llegar a las fronteras de la vida y la muerte. Las enseñanzas y los milagros constituyeron el fundamento para el desarrollo de la cristología en los escritos evangélicos y apostólicos. En la Biblia, el milagro es lo inhabitual, inexplicado, inconcebible, desconcertante, inesperado y asombroso. Es el acto divino que mueve a los seres humanos a sacar la mirada de sus adversidades y angustias para dirigirla a Dios. El milagro intenta mover la disposición temporal y humana para relacionarla con la dimensión eterna y divina. El milagro es una manera de poner de manifiesto la especial voluntad divina en medio de alguna situación de crisis histórica, personal o comunitaria. Lo milagroso es el encuentro de lo divino y lo humano que propicia la sanidad, liberación y resurrección de alguna persona. Y esos actos milagrosos son también mensajes, enseñanzas y signos de las virtudes divinas que llegan para satisfacer las necesidades humanas. El Evangelio de Mateo alude a las diversas liberaciones y sanidades que el Señor llevaba a efecto (Mt 4.23-25); con Su sola palabra, Jesús liberaba a los endemoniados de los espíritus que los atormentaban, y sanaba a todos los enfermos (Mt 8.16-17). La predicación del Reino incluía una serie de demostraciones del poder divino. Esas acciones prodigiosas se denominan en los Evangelios como milagros, que pueden manifestarse en términos de sanidades físicas, liberaciones emocionales y espirituales, resurrección de muertos, e intervenciones sobrenaturales en la naturaleza. Los milagros de Jesús eran una especie de corroboración física de Sus labores espirituales como el Ungido de Dios y Mesías. Además, esas acciones prodigiosas, que se relacionaban con los discursos y las actividades del Señor, indicaban que el Reino de Dios o de los cielos irrumpía con fuerza en medio de la sociedad y la historia. Los milagros, en efecto, eran parte integral del ministerio de Jesús. No constituían actividades aisladas o secundarias que se realizaban independientemente o al margen de la presentación del mensaje profético y transformador del Señor.