Cristología Del Nuevo Testamento: Jesucristo Es El SeñorSample

El mensaje de Jesús: el Reino de Dios (Segunda parte) Para Jesús, el tema del Reino deja de ser anuncio profético ideal de un futuro indeterminado para convertirse en la actualización histórica de la voluntad de Dios y en vivencias concretas del Señor Soberano en medio de las realidades de Su pueblo. La cristología que identifica a Jesús como el Cordero que se transforma en Rey de reyes y Señor de señores se asocia a estas comprensiones del Mesías que viene de la casa de David. La prioridad e importancia del tema del Reino se pone de relieve, entre otras formas, en una serie de preguntas introductorias que hace Jesús antes de comenzar la narración de algunas de Sus parábolas. Eran formas imaginativas de iniciar los diálogos e incentivar la reflexión, pues motivaban el análisis y fomentaban la reflexión crítica: «¿A qué es semejante el Reino de Dios?» (Lc 13.18). «¿A qué compararé el Reino de Dios?» (Lc 13.20). De singular importancia al explorar el tema es notar que, cuando Jesús afirma que «el tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios se ha acercado» (Mc 1.14, 15), no está interesado en presentar una definición precisa y detallada del concepto. El Señor presupone que Sus audiencias judías entienden bien Su mensaje. El Reino era un tipo de transformación extraordinaria que tenía implicaciones históricas, personales, nacionales y cósmicas. Era la irrupción de lo eterno en el tiempo, la revelación de la integridad en medio de las injusticias y los cautiverios de la vida, la manifestación de la paz en una sociedad de violencia y angustias, y la afirmación de la esperanza en un mundo sin sentido de dirección y sin dignidad. De singular importancia en la teología del Reino es afirmar que el tema incluye dos componentes importantes del tiempo. El Reino ya se manifiesta en la historia; y a la vez, todavía no se revela de forma plena. Esos dos componentes del “ya” y del “todavía no” son indispensables para la comprensión y afirmación adecuada del mensaje de Jesús. Revelan una dinámica en tensión que es fundamental para la comunicación adecuada del tema y para su presentación efectiva y prudente. El énfasis desmedido en el “ya” del Reino puede desilusionar a los oyentes al perder los componentes eternos del mensaje y sus dimensiones en el porvenir. Pero anunciar solo el “todavía no” del Reino puede causar una actitud triunfalista y enajenante, que choca adversamente con las realidades sociales que se viven en las comunidades y que experimentan continuamente los creyentes.