圣经日日行 2018

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Devotional

领袖与仆人



谁是主的仆人?”这是埃提阿伯女王手下总管银库的太监问使徒腓利的问题:“先知说这话,是指着谁说的呢?是指着自己,还是别人?”(使徒行传8:34)



主的仆人” —— 这称号代表着极大的荣誉,它只被用在以色列最重要的几个领袖身上,比如亚伯拉罕、摩西和大卫。在四首“仆人之歌”(以赛亚书42:1-4;49:1-7;50:4-9;52:13-53:12)中,“仆人”这个词的意义被更加深刻地揭示了出来。



圣安德鲁十字架可以形象表明“仆人”这个角色的意义。(安德鲁是彼得的兄弟,据说他死在呈对角线型的十字架上。这本是罗马帝国的一种酷刑。因为安德鲁以这种方式殉道,所以这种十字架就被称为“圣安德鲁十字架”。苏格兰的国旗就是圣安德鲁十字架。)



起初,神计划让整个人类作他的仆人。始祖堕落之后,神拣选了以色列民族来服侍他。但这个被神亲自拣选的民族也对他不忠。能够担当“仆人”重任的人选范围被再次缩小,变成了“忠心的余民”。而最终,仅有一个人是完全忠诚的(在图中的中心部分,也就是十字架最窄的地方)。此人就是耶稣。



耶稣展现出以色列人(实际上是整个人类)本应呈现出的状态。耶稣是一个以色列人,他认同自己的民族,但同时又保持着与众不同。没有任何一位人间君王或先知能够满足“仆人之歌”中的所有条件。然而,耶稣却完全成就了这一切。



以色列失败了,但耶稣胜利了。不仅如此,神的计划是让普世教会靠着基督的胜利和圣灵的大能也完美胜任“神的仆人”这一角色。因此,圣安德鲁十字架经过耶稣之后又扩大了:耶稣基督的教会变成了神的仆人,她带着一个巨大的使命,就是使天下万民都回归到神所设定的最初目标。



箴言 22:28-23:9



 运用你的领导力服侍人



《箴言》的作者警告我们,不要将生命浪费在服侍假神 —— 如食物(23:1-3)或财富上:“不要劳碌求富。休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去。(4-5节)美元上印着的那只老鹰应该就是对这条真理的提示吧。



作者鼓励我们要努力做好自己擅长的事:“你看见办事殷勤的人吗?他必站在君王面前,必不站在下贱人面前。”(22:29)多年来,我一直在观察那些拥有卓越技能,但却在自己的岗位默默无闻、谦卑服侍神的人。神总是将他们提升到非常重要的位置。




主啊,我为那些默默无闻、不懈服侍你的人而感恩。感谢你让他们成为众人的榜样。




加拉太书 3:10-25



感谢神赐给我们“仆人君王”



耶稣说,跟随他的人要成为与众不同的领袖。我们不能仗势欺人,不能滥用权力(参看马可福音10:42-45)。相反,我们要效法耶稣,用服侍人的态度来领导人。耶稣说,他来“并不是要受人的服侍,乃是为了服侍人,并且舍命,作多人的赎价。”(45节)



在本段经文中,保罗向我们解释了耶稣是怎样做到这一点的。十字架最终彰显了耶稣的服侍



我们都没能遵守神的律法。根据摩西律法,“凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅”(加拉太书3:10节第二段,参看申命记27:26)。为了能够在律法下得称为义,人们必须守住全部律法(加拉太书3:12),但任何人都做不到这一点;因此,人人都被框在咒诅之下。



十字架上,耶稣将这个咒诅担到自己身上。他“既为我们受了咒诅,(受原文作成)就赎出我们脱离律法的咒诅。”(13节第一段)保罗指出,《申命记》说:“凡挂在木头上都是被咒诅的。”(13节第二段,参看申命记21:23)这就是十字架如此残酷的真正原因:它代表着咒祖和耻辱。然而,“耶稣成为了咒诅,消化了神的咒诅”(13节 – 信息版圣经)。



在十字架上,主的仆人耶稣为你承受咒诅,于是你可以因耶稣而被称为义。“这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵。”(14节)



神的应许最初是给亚伯拉罕和他的后裔的(16节第一段)。而保罗认为,耶稣就是承受神应许的那个后裔。因为“神并不是说众子孙,指着许多人,乃是说你那一个子孙,指着一个人,就是基督。”(16节第二段)



“这样说来,律法是为什么有的呢?”(19节)律法至少有两个意义。第一,它指出了人的罪(19节)。律法使问题显明出来,它给罪下了定义。律法原是要制止罪。



第二,律法将我们指向耶稣。律法的本意是让我们看到基督(21-25节)。“律法就像启蒙老师,你们这些希腊人对他一定不陌生。启蒙老师的任务是护送小孩到学校,让他们不受外界干扰,专心学习,以确保这些学生有一天可以顺利升入更高学府。”(24节 – 信息版圣经)律法将我们带到基督那里,我们靠耶稣而因信称义。(24节)



耶稣基督 —— 这位完美的仆人君王—— 通过为我们成为咒诅,将律法的咒诅全部移除。通过自己的死,耶稣让许多人称义。因此,你也可以脱离律法捆绑,成为主的仆人。




主啊,感谢你成为那位无人能及的仆人,你甘愿服侍我们到底,乃至为我们成为咒诅。感谢你,我可以通过信靠你而被称为义。感谢你让我得自由,可以尽心服侍你。




 



以赛亚书 41-42



效法耶稣:以服侍来领导



“以服侍来领导”—— 这是英国皇家陆军军官学校的座右铭,它被印在英军所有军帽、徽章和腰带上。这句话也概括了耶稣的领导模式。就像奥斯瓦德.桑德斯Oswald Sanders所说的,“真正的领袖不会压榨他人来服侍自己,而是无私地将自己献上,服侍他人。”



就像我们之前提到的,神原本拣选了以色列人成为他的仆人。他还承诺要赐给他们力量,并始终帮助他们。(41:8-9)



然而,以色列人非但没有做到这一点,反而成了问题的一部分。一个双眼视力都是1.5的明眼人有可能完全看不见灵性世界的真理:“谁比我的仆人眼瞎呢?谁比我差遣的使者耳聋呢?谁瞎眼像那与我和好的,谁瞎眼像耶和华的仆人呢?你看见许多事却不领会。耳朵开通却不听见。”(42:19-20)



以赛亚看到,将来某一天,另有一位“主的仆人”要到来:



“看哪,我的仆人,我所扶持,所拣选,心里所喜悦的,



我已将我的灵赐给他,他必将公理传给外邦。



他不喧嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音。



压伤的芦苇,他不折断。将残的灯火,他不吹灭。



他凭真实将公理传开。



他不灰心,也不丧胆,直到他在地上设立公理。”(42:1-4节第一段)



马太指出,耶稣成就了先知以赛亚的预言。他直接引用了以赛亚书42:1-4 的内容。(马太福音12:17-21)



这些预言,连同《以赛亚书》中其他几篇“仆人之歌”,都被耶稣完美应验了。(以赛亚书49:1-7; 50:4-9;52:13-53:12)耶稣就是“众民的中保,是外邦人的光”,他“开瞎子的眼,领被囚的出牢狱,领坐黑暗的出监牢。”(42:6-7)



这就是耶稣为你做成的工。如今,这些美好的应许都是给你的:



“你不要害怕,因为我与你同在。



不要惊惶,因为我是你的神。



我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。”(41:10)



神要在险峻的山路上带领你;在黑暗中作你的光;把崎岖的道路为你铺平(42:16)。




耶稣啊,感谢你!唯有你能完美应验这些预言,除你以外,谁都不配得这样的荣耀(8节)。感谢你为我们树立了柔和、谦卑的榜样。感谢你呼召我们同你一起,成为“主的仆人”。请帮助我效法你。




 



Pippa Adds



以赛亚书41:9-10



“你是我从地极所领来的,从地角所召来的,且对你说,你是我的仆人,我拣选你并不弃绝你。你不要害怕,因为我与你同在。不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。”



这些话真是太安慰人了,尤其在面对困难时。



今日金句:



你不要害怕,因为我与你同在。不要惊惶,因为我是你的神。(以赛亚书41:10)



References



J. Oswald Sanders, Spiritual Leadership, (Moody Publishers, 2007)



@2006,2010 Hong Kong Bible Society