圣经日日行គំរូ

圣经金钱观

圣诞节刚刚过完，很多人都感到囊中羞涩。但“缺钱花”不只在圣诞节过后才发生。很多人每天都为经济问题发愁。但在教会中，基督徒却总是避免谈论钱的问题。但钱真的很重要 - 对我们自身、对神，都是这样。耶稣经常谈到钱，圣经也有很多关于钱的教导。你该如何处理钱的问题呢？

箴言 31:10-20

关系比钱重要

钱很重要，但关系比钱更重要。比如，世界上所有金钱都买不来一桩幸福婚姻。另一方面，婚姻幸福的人“必不缺少利益”（11节）。“才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。”（10-11节）

作者大赞这妇人的美德，但他首先称赞的是“才德妇人”对待钱财的态度。在这方面，她是所有人的榜样。就像约翰.卫斯理曾说的，“尽可能赚钱。尽可能节约。尽可能施舍。”

1.“尽可能赚钱”

生活中，她勤勤恳恳、任劳任怨：“未到黎明她就起来，把食物分给家中的人……甘心用手作工。将当作的工分派婢女。”（13-15第一段）她是个好管家，懂得怎样投资。做买卖也很精明（16-18第一节）。

2.“尽可能节约”

她辛苦劳作，且懂得享受生活中的美好事物（13节）。她量入为出，存下余钱为将来之用。（16节 – 信息版圣经）

1. 尽可能施舍

她极其慷慨，“张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。”（20节）面对那些有需要的人，我们应该慷慨施舍，因为神对我们的恩典实在太大了。抵挡物质主义的最好办法就是施舍。

主啊，你赐给我那么多祝福，请帮助我成为一个好管家。愿我能够始终慷慨，尤其是对穷人和有需要的人。

启示录 18:1-17

不要把希望寄托在钱财上

圣经并没有禁止人赚钱，也不反对人享受金钱和世界中的美好事物。圣经的警告是，不要对金钱存有不健康的贪欲；不要一味赚钱，不能把盼望放在财富上。你若为钱而活，就永远不会有安全感，且会渐渐远离神。

其实，钱不只是供人进行物质交换的媒介。耶稣说，你不能既服侍神，又服侍玛门（马太福音6:24）。玛门是迦太基人的财富之神。财富能给人带来安全感、自由、权利、影响力、社会地位和威望。它完全有能力让人对它一心一意、顶礼膜拜。金钱具有假神的一切特点，它就是一位神明。然而，就像朋霍费尔Dietrich Bonhoeffer指出的：“人心只能容纳一个神，我们只能敬拜一个主。”

对当时的读者来说，约翰在本段经文所描写的景象一定不可思议 —— “伟大的巴比伦”倾覆了（启示录18:2）。这个预言在320年后被应验。公元410年，哥特王朝的阿拉里克王摧毁了罗马城。

当约翰撰写《启示录》时，罗马帝国正处在最辉煌的时期，她国土广阔、边界安全，似乎是不可战胜的。但约翰看到罗马帝国败亡的种子就在她自己身上。

“巴比伦”代表了所有不顺服神的人间权势。约翰点明了隐藏在人类社会背后的一系列危机：

1.邪恶猖狂

她“成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。”（2节）

2.淫荡成性

“列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫”（3节第一段）。

3.奢靡成风

“地上的客商，因她奢华太过就发了财。”（3节第二段，参看7，9节）。导致“巴比伦”不可一世的最大原因就是她的财富。（7节第二段）

4.买卖人口

“这些货物就是…… 奴隶和人口”（13节）。约翰似乎指出，奴隶并非可以随意买卖的牲畜和货物，而是有尊严的人。约翰刻意把“奴隶和人口”放在“巴比伦”贸易清单的最后（11-13节）—— 他不仅仅在评论人口买卖，也指明“巴比伦”贸易制度的邪恶。这就是缺乏人道、藐视生命；而整个帝国的繁荣正是建立在这样的残酷之上。今天，买卖人口又有抬头之势（据估计，当今世界大约有3千万奴隶），这显明现代社会隐藏着极深的问题。

财富、荣耀、奢华都稍纵即逝。约翰警告神的百姓不要沾染巴比伦的罪：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。”（4节）罗马帝国的辉煌已经逝去，但今天的人们仍要留心圣经的警告。

主啊，请让我的心远离骄傲和其他一切由财富引起的邪恶。作为教会，请帮助我们尽最大力量抵抗人口买卖和现代奴隶制。感谢你，“伟大”的帝国来来去去，但你的话却存到永远。

尼希米记 5:1-7:3

在金钱问题上作榜样

尼希米是领袖，在处理钱财这件事上，他做了非常好的榜样。我们中的大多数人迟早要面对财政问题 —— 这可能发生在你的家庭，也可能发生在你的教会。在“拙荆见肘”的时刻，你又该怎么办？

尼希米就面临如此问题：有些以色列人没有食物，眼看就要饿死（5:2）；有些人不得不抵押自己的田产和房屋（3节）。还有些人要去借高利贷（4节）。尼希米是怎样做的？

第一，他仔细思量：“我心里筹划……”（5:7第一段）。一旦遇到财政问题，不要急忙作决定。一定要考虑周全。

第二，他召集大家，共同商讨（7节第二段）。有的会议是浪费时间；有的不但不起作用，还适得其反。但有些会议既重要也必要。尼希米知道二者之间的区别。尼希米五次拒绝和对手见面，因为他们想要害他（6:2）

在危机之际，尼希米立即召开会议。他直言不讳，指出借贷不该收利息：“我们大家都当免去利息”（10节）。他要求放债人把借贷人的“田地，葡萄园，橄榄园，房屋，并向他们所取的银钱，粮食，新酒，和油，百分之一的利息都归还他们”（11节）。

会议很成功。“众人说，‘我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行’…… 百姓就照着所应许的去行。”（12-13节）

第三点 - 也是最重要的，尼希米以身作则：

1.正直诚实

出于对神的敬畏，尼希米没有像他之前的长官那样给人民加征重税。他也不允许自己的手下在百姓身上作威作福。（15节）

2.生活简朴

“我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。”（14节）

3.不为自己牟利

“我的仆人也都聚集在那里做工…… 虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。”（16，18节）

4.慷慨待人

“除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽。每十日一次，多预备各样的酒。”（17-18节）

1. 一心一意

“我恒心修造城墙”（16节第一段）。尼希米的对手企图恐吓他，但尼希米决心不向他们低头。他转向神，祷告道：“神阿，求你坚固我的手。”（6：9）

尼希米完成了他的事业（15节）。很多人在开始时雄心勃勃，却缺乏“扛到底”的精神。尼希米是个坚韧之人，最终，他成就了这项伟大工程。

“完成”本身就是对批评者最好的回应：“以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。我们一切仇敌，四围的外邦人听见了便惧怕，愁眉不展。因为见这工作完成是出乎我们的神。”（15-16节）

主啊，请赐我智慧来解决财政问题。帮助我谨慎思考、民主商讨；最重要的是，能够身体力行、以身作则。请帮助我过一个敬虔、正直的生活，勤奋工作，对人慷慨，不为自己牟利。

Pippa Adds

箴言31:10-20

每当我读到这个“全方位”女强人时，都感到压力巨大。其实，我们不必都变成“才德妇人”。真正重要的，是我们和神建立有爱、有信的关系，并做好他呼召我们去做的事。

今日金句：

...... 但我祷告，神阿，求你坚固我的手。 (尼希米记6：9）

References

Dietrich Bonhoeffer, The Cost of Discipleship (SMG, 1959; Pocket Books: 1st Touchstone Ed, 1995), p.176.
John Emory (Ed.), Sermon 50 ‘The Use of Money’ in The Works of the Reverend John Wesley, A.M. (1840) Vol. I, p. 446.
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