ព័ត៌មានគម្រោងអាន

圣经日日行គំរូ

ថ្ងៃទី 346 ក្នុងចំណោម 365 ថ្ងៃ

责备的价值

我不喜欢被人责备，但我越来越认识到，忠诚朋友的责备极具价值。圣经表明神爱护我们的一个重要方式就是责备；同样，我们也可以通过这种方式彼此关爱。

诗篇 141

良善的责备

有好几次，我被人善意地责备过。被责备时当然不会太高兴，但事后回想，就特别感激那些责备我的人。大卫认为，义人的责备便是仁慈，好比“头上的膏油”（5节）。大卫希望不仅用头，还要用身上的每个部分来荣耀神：

1.高举你的双手

“我举手祈求，如献晚祭”（2节）。向神举手是犹太人和基督徒祷告的姿势，这代表向神完全敞开。

2.守住你的嘴唇

“耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴”（3节）。每当要参加会议，或者发表演讲之前，我都会用这节经文祷告。我求神保守，禁止我说没有意义的话，愿我的话能为他人带来鼓励，成为祝福。

3.看守你的心

“求你不叫我的心，偏向邪恶”（4节第一段）。想法迟早成为行动；行动最终变成习惯；习惯势必形成品格；而品格决定人的一生。一切都是由心开始的。

4.关注你的眼睛

“主耶和华阿，我的眼目仰望你”。（8节第一段）新约要求我们要“仰望耶稣”（希伯来书12:2）。

主啊，我再次把我的全身、全人都交给你。我高举双手、放开声音敬拜你；我的眼睛仰望你。请把守我的唇舌，让我的心远离邪恶。愿义人的责备能够像我“头上的膏油”（诗篇141:5）。

启示录 3:7-22

出于爱的责备

耶稣爱你。当他允许你经历火一般的责备、试炼，和管教时，就显明了他的爱。耶稣对非拉铁非的教会说：“你既遵守我忍耐的道，我必…… 保守你免去你的试炼”（10节）。他对老底嘉教会说，“凡我所疼爱的，我就责备管教他”（19节）。面对神的责备管教，你该如何回应？

1.抓住一切机会

耶稣是完全圣洁的，他口中只有真理。他拿着“钥匙”，凡是他打开的，没人能够上；凡是他关上的没人能够打开（7节）。如果你对生活中的一些事不确定 —— 比如是否做某一项工作，或开始一段关系，你可以祈求神关门，或者开门。

一生中，神至少两次对我极度渴望的事关上了门。而我那时坚信这两件事就是神的旨意。我不断借着祷告去争战，想把门打开 —— 但始终无果。当时我失望极了。许多年之后，我才明白神当时为什么关门。至于神关上的其他几扇门，身处天堂这一边的我有可能永远也无法明白他的用意。

圣灵继续说：“看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的”（8节）。有时，神为你打开了机会之门 —— 可能是开拓一些新事工。如果神开了门，就没人能够关上它。开展这些事工可能并不容易，但既然耶稣已经开门，你就该坚信他能掌控一切。

但这并不意味着我们可以坐等门开。通常，我们需要先迈出信心的一步。这有点儿像走进一扇自动门，你得先跨出一步，门才会打开。

非拉铁非教会看似柔弱，但她守住了耶稣的话，没有否认神的名（8节）。这个教会恒心隐忍。耶稣承诺，他们将免受试炼之苦（10节）。

从人的角度来讲，这间教会没有任何过人之处。但耶稣一点儿都没有批评她。神看事情的角度和人的非常不同 —— 对神忠心要比人数、规模等外在表象重要得多。

耶稣对这间教会的命令很简单，就是继续持守她已经有的。耶稣承诺要让那些得胜之人成为圣殿的柱石，并在他们身上写下自己的名字（12节）。你的未来万分安全。

2.向耶稣敞开心门

耶稣对老底嘉教会的批评是最严厉的（15-17节）。西方教会真的很像老底嘉教会。从某个角度说，老底嘉教会很“成功”。老底嘉这座城市本身就以繁荣的工业和金融业闻名。但从属灵角度来说，老底嘉教会极度骄傲，对耶稣“不冷不热”，她其实是“困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的”（17节）。我觉得这些词句极具挑战性，分外扎心。

但希望仍在。神还是爱我们（19节）。他催促我们去追求真正的宝贝，在火中被炼净，好在属灵上成为富足（18节第一段）。我们的灵魂赤身露体，唯一能够遮掩它的是耶稣的公义袍（18节第二段）。我们需要用耶稣所赐的眼药来治愈灵里的瞎眼（18节第三段）。

经过火炼 —— 这代表神的管教（19节）。神的管教有明确目的，他希望我们“发热心”，且要“悔改”（19节）。

在这样的背景下，耶稣发出了那句著名的宣告：“看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席”（20节）。一起吃饭表现了极其亲密的关系。耶稣要和所有愿意为他打开心门的人成为最亲密的朋友。

然而，这扇门只有一个把手，它在门里面。换句话说，你必须亲自开门，邀请耶稣进入你的心。耶稣不会强行闯入你的生活。他给你自由做选择，开不开门全在于你。如果你将门打开，耶稣说：“我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”

主啊，我要悔改，因为我也曾不冷不热、三心二意、漫不经心，在灵命上极度贫穷。我渴望和你的关系更亲密。今天，请你借着圣灵来充满我。

以斯帖记 2:19-5:14

智慧的责备

我父亲是犹太人。我的很多亲戚在二战时死在纳粹的集中营里。

“反犹太主义”并非只是现代才出现的。《以斯帖记》讲述了一个发生在公元前5世纪的故事，《以斯帖记》反映出当时的犹太人正遭受多么可怕的仇视。以斯帖不得不隐瞒自己的身份（2:20）。哈曼企图“将犹大人，无论老少妇女孩子，在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，全然剪除，杀戮灭绝，并夺他们的财为掠物”（3:13）。

面对这个噩耗，末底改的反应是：“撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号”（4:1）。他是在哭求神的帮助。

末底改知道，唯独养女以斯帖才具备拯救犹太人的可能。以斯帖说明了自己的处境，她认为自己无能为力（9-11节）。

末底改是位满有智慧的父亲，他毫不犹豫地责备以斯帖：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”（13-14节）

以斯帖意识到神将她放在高位是有目的的。同样，你的生命也有一个目的。很多人浑浑噩噩，白过一世，因为他们不寻求生命的真正意义和终极目标，不知道神所赐的目标才是最完美的。他们只想满足自己的私欲。你活着的目的就是为了成就神对这个世代的旨意。无论神把你放在什么位置，你都要相信“是为了现今的机会”。

以斯帖听从了末底改的责备。她要求百姓为自己禁食祷告，她说：“我违例进去见王，我若死就死吧”（16节）。以斯帖必须冒险。人只能活一次。有时我们需要“赌一把”，如果失败就失败吧。因为敢于冒险强过碌碌无为。愿我们都能像以斯帖那样，完全依靠神，宁愿牺牲性命，也要拯救他人于水火之中。

主啊，请帮助我认真聆听智慧和良善的责备。当我经过火的熬炼时，请洁净我的心，好让我更加火热地爱你。愿我抓住生命中的每个机会，全心全意侍奉你。

Pippa Adds

以斯帖记2:19 – 5:14

以斯帖有的不仅仅是漂亮脸蛋。她勇敢果断，在关键时刻挺身而出。但以斯帖不是孤军作战，也没有贸然行动。她恒心祷告、周全计划，确保一击成功。以斯帖是个集勇敢、信心和智慧于一身的女孩。

你呢？有没有什么事是需要你勇敢站出来的？

今日金句：

耶和华阿，求你禁止我的口，把守我的嘴。（诗篇141：3）

References

*The pre-Raphaelite artist Holman Hunt (1827-1910) inspired by this verse, painted ‘Light of the World’. He painted three versions in all – the most famous still hangs in St Paul’s Cathedral. Jesus, the Light of the World, stands at a door which is overgrown with ivy and weeds. The door clearly represents the door of someone’s life. This person has never invited Jesus to come into his or her life. Jesus is standing at the door and knocking. He is awaiting a response. He wants to come in and be part of that person’s life. Apparently, someone said to Holman Hunt that he had made a mistake. They told him, ‘You have forgotten to paint a handle on the door.’ ‘Oh no,’ replied Hunt, ‘that is deliberate. There is only one handle and that is on the inside.’

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.