L’Église - le peuple de Dieu que nous aimons et édifions

Avec les lectures d’aujourd’hui nous abordons le Thème 3 : L’Église - le peuple de Dieu que nous aimons et édifions. Lire ici

La Déclaration de Lausanne (1974) déclare : « L’évangélisation du monde exige que toute l’Église apporte l’Évangile dans sa totalité au monde entier. » Le Quatrième Congrès de Lausanne (2024) a pour thème : « Que l’Église proclame et rende visible le Christ – ensemble ». Par conséquent, la manière dont nous concevons « l’Église » revêt une grande importance. Nous reconnaissons que la doctrine de l’Église a reçu peu d’attention au cours de ces décennies d’extraordinaire expansion chrétienne dans le monde, et qu’il n’y a guère de consensus sur ce qu’est l’Église, sur son importance dans la vie du chrétien et sur sa pertinence pour notre monde. La confusion qui en résulte a ouvert la voie à des formes aberrantes d’Église qui dénaturent les valeurs du Christ et de son Évangile. Elle a également accru le désenchantement parmi les croyants baptisés, amenant certains à prendre leurs distances par rapport à l’Église formelle ou institutionnelle. Les chrétiens d’aujourd’hui, en particulier les croyants de la première génération, ont besoin d’une compréhension biblique plus complète de l’Église, qui puisse leur inspirer une estime et un attachement profonds à l’égard de « la maison de Dieu, qui est l’Église du Dieu vivant, la colonne et l’appui de la vérité. » (1 Timothée 3.15).

L’Église est la communion du peuple de Dieu.

L’antique Symbole des Apôtres professe notre foi commune en « la communion des saints ». Par l’œuvre salvatrice de Jésus-Christ, le Dieu trinitaire rassemble et unit son peuple en une seule communion des saints par l’Esprit Saint. Cette communion avec Dieu et avec nos frères et sœurs dans l’Église n’est pas de notre fait ; c’est un don de Dieu. Le jour de la Pentecôte, Dieu a révélé cette unité lorsque Jésus a, de la part du Père, déversé l’Esprit Saint promis sur son peuple. Il a envoyé ce peuple annoncer la bonne nouvelle et attirer d’autres personnes dans sa nouvelle communauté, afin qu’elles soient baptisées comme membres du corps du Christ et habitées par l’Esprit comme temple de Dieu. Aujourd’hui encore, le Seigneur Jésus continue de répandre l’Esprit Saint sur l’Église et l’Esprit continue de glorifier le Seigneur Jésus dans et par celle-ci. (1 Co 12.27 ; 2 Co 6.16)

Tous ceux qui sont unis au Christ – par la repentance personnelle, la foi et la grâce de Dieu – ont celui-ci pour tête et forment ensemble son corps. Par conséquent, bien que nous soyons sauvés en tant qu’individus, nous ne sommes pas sauvés seuls, mais ensemble, les uns avec les autres. Ceux qui sont disciples de Jésus, l’Esprit les incorpore au Christ comme membres de son corps, par la foi en son sang versé. Le baptême chrétien est un signe et un sceau de la grâce de Dieu, une déclaration publique de notre nouvelle allégeance au Christ et de notre nouvelle identification à son Église. (1 Co 12.13)