Rzymian 11
11
1Pytam zatem: Czy Bóg odtrącił swój lud? W żadnym razie.#Ps 94:14; 1Sm 12:22; Jr 31:37 Przecież i ja jestem Izraelitą, z nasienia Abrahama, z plemienia Beniamina.#Flp 3:5 2Bóg nie odtrącił swojego ludu, który już uprzednio poznał. Albo czy nie wiecie, co Pismo mówi, przez Eliasza, jak skarży się Bogu na Izraela: 3Panie, Twoich proroków pozabijali, Twoje ołtarze poburzyli, zostałem tylko ja sam – i mojej duszy szukają.#1Krl 19:10, 14 4Co mu jednak mówi wyrocznia?#11:4 wyrocznia, χρηματισμός, hl, lub: odpowiedź Boga, por. וּמַה יַּעֲנֶה אֹתוֹ דְּבַר אֱלֹהִים SG. Zostawiłem sobie siedem tysięcy mężczyzn, którzy nie zgięli kolana przed Baalem.#1Krl 19:18 5Tak i w teraźniejszym czasie pozostaje reszta zgodnie z wyborem łaski.#Rz 9:27 6Jeśli zaś z łaski, to już nie z uczynków, bo inaczej łaska nie byłaby już łaską.#Ga 3:18 7Cóż więc? Czego szuka Izrael, tego nie znalazł,#Rz 9:31 jednak wybrani znaleźli; pozostali natomiast zostali dotknięci zatwardziałością,#11:7 Lub: brakiem wrażliwości. 8jak napisano:
Dał im Bóg ducha odrętwienia, #
Iz 29:10
oczy, by nie widzieli, i uszy,
by nie słyszeli #
Iz 6:9; Ez 12:2; Mt 13:14; Mk 4:12; Łk 8:10; J 12:40; Dz 28:26 –
aż do dnia dzisiejszego. #
Pwt 29:3
9A Dawid mówi:
Niech ich stół stanie się im sidłem
i pułapką, potrzaskiem#11:9 potrzask, σκάνδαλον, oznacza obrazę, skandal, zgorszenie, potknięcie (1Kor 1:23; Rz 9:33).
i ich odpłatą, #
Ps 35:8
# 11:9 W Łk 14:12 słowo to użyte jest w sensie pozytywnym.
10 niech ich oczy zostaną dotknięte
zaćmieniem, aby nie widzieli,
a ich grzbiet zegnij na zawsze. #
Ps 69:23-24
# 11:10 Cytat za G.
11Pytam zatem: Czy potknęli się, aby upaść? W żadnym razie. W ich upadku jest zbawienie dla narodów,#Dz 13:46 aby w nich wzbudzić zazdrość.#Pwt 32:21; Rz 10:19 12Jeśli zaś ich upadek [stał się] bogactwem świata, a ich porażka bogactwem narodów, to o ile bardziej ich pełnia?
13Wam natomiast, z narodów, mówię: Na ile ja jestem apostołem narodów,#Dz 9:15; 22:21; Ga 1:16; 2:8; Ef 3:8; 1Tm 2:7 doceniam moją posługę. 14Może jakoś wzbudzę zazdrość u moich według ciała i zbawię niektórych z nich.#1Tm 4:16 15Bo jeśli ich odrzucenie#11:15 odrzucenie, ἀποβολή, tj. ich odrzucenie Jezusa (gen. obiectivus). Ono doprowadziło do zwrócenia się apostołów do pogan i doprowadziło do ich wejścia do Królestwa. Opisem powstania z martwych jest Za 12:10 oraz Za 14:4. Odrzucenie nie może oznaczać odrzucenia Żydów, zob. Rz 11:1, 11. Inaczej Paweł przeczyłby sam sobie. Poza tym zob.: Rdz 17:3-8; 26:2-5; 28:3-4; Wj 34:27; 2Sm 7:12-16; Jr 31:20; 31:31-37 oraz proroctwo Ozeasza. Z Rz 9-11 wynika miłosierdzie dla Żydów: Rz 11:25-29. Na podstawie tego frg. niektórzy wnoszą, że wg Pawła nawrócenie Żydów zbiegnie się z powszechnym zmartwychwstaniem. Jednak nie można wykluczyć, że Paweł używa języka przenośni. jest pojednaniem#11:15 pojednaniem, καταλλαγή, zob. 2Kor 5:18-19, lub: zyskiem (z wymiany). świata, to czym przyjęcie, jeśli nie ożyciem z martwych? 16Jeśli zaś zaczyn jest święty, to i ciasto; a jeśli korzeń jest święty, to i gałęzie.#11:16 Metafora zaczerpnięta z Lb 14:19. 17Jeśli zaś niektóre z gałęzi zostały odłamane,#Jr 11:16 a ty, będąc dziką oliwką, zostałeś między [pozostałe] wszczepiony i stałeś się uczestnikiem korzenia oraz tłuszczu drzewa oliwnego,#Ef 2:11-19 18to nie wynoś się nad gałęzie; a jeśli się wynosisz – nie ty dźwigasz korzeń, ale korzeń ciebie.#J 4:22 19Powiesz jednak: Odłamane zostały gałęzie, abym ja mógł być wszczepiony. 20Słusznie! Zostały odłamane z powodu niewiary, ty zaś stoisz dzięki wierze. Nie myśl wyniośle,#Rz 12:16 ale się bój. 21Jeśli bowiem Bóg nie oszczędził gałęzi naturalnych,#11:21 gałęzi naturalnych, τῶν κατὰ φύσιν κλάδων. może nie oszczędzić i ciebie. 22Zauważ więc dobrotliwość i surowość Boga, surowość dla tych, którzy upadli, a jednocześnie dobrotliwość Boga względem ciebie, jeśli pozostaniesz w tej dobrotliwości,#Hbr 3:14 w przeciwnym bowiem razie i ty będziesz odcięty.#J 15:2, 4 23Oni natomiast, jeśli nie będą trwali w niewierze, zostaną wszczepieni,#2Kor 3:16 gdyż Bóg ma moc wszczepić ich ponownie. 24Bo jeśli ty, z natury przynależny do dzikiej oliwki, zostałeś odcięty i wbrew naturze wszczepiony w szlachetne drzewo oliwne, to tym bardziej ci z natury zostaną wszczepieni w swoją własną oliwkę.
25Nie chcę bowiem, bracia, abyście byli nieświadomi tej tajemnicy#11:25 tajemnicy, μυστήριον: nie chodzi o tajemnicę misteriów religijnych, lecz o objawiony przez Boga, a nieznany wcześniej plan (1Kor 2:1, 7; 4:1) obejmujący również pogan (Rz 16:25; Kol 1:26; Ef 3:3) i dalece przewyższający mądrość ludzką (Kol 2:2; 4:13; Ef 3:9; 5:32; 6:19; Mt 13:11; Mk 4:11). – abyście nie byli zbyt wyniośle myślący o sobie#Rz 12:16 – że zatwardziałość#11:25 zatwardziałość, πώρωσις l. nieczułość, upór, zawziętość, nieustępliwość, niewrażliwość; również termin medyczny (Mk 3:5; Ef 4:18). Ozn. otępienie umysłowe. przyszła na część Izraela, dopóki nie wejdzie pełnia narodów#Łk 21:24; J 10:16#11:25 Pełnia narodów, τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν, por. Rz 11:12, gdzie mowa jest o pełni narodów l. pogan. – 26i w ten sposób będzie zbawiony cały Izrael,#11:26 cały Izrael: bliski kontekst przemawia za rozumieniem tego wyrażenia jako przeciwieństwa do części Izraela (w. 25). Może też jednak chodzić o cały Izrael w sensie narodowym i duchowym (zob. Rz 9:6). jak napisano:
Przyjdzie z Syjonu Wybawca,
odwróci bezbożności od Jakuba. #
Ps 14:7; Iz 59:20 # 11:26 Cytat przypomina Iz 59:20 wg MT: I przyjdzie dla Syjonu Odkupiciel i dla odwrócenia przestępstwa w Jakubie, וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל וּלְשָׁבֵי פֶשַׁע בְּיַעֲקֹב, wg G: I przyjdzie z powodu Syjonu Wybawca i odwróci bezbożności od Jakuba, gr. καὶ ἥξει ἕνεκεν Σιων ὁ ῥυόμενος καὶ ἀποστρέψει ἀσεβείας ἀπὸ Ιακωβ.
27 I takie to będzie moje przymierze
z nimi,
kiedy usunę ich grzechy.#Iz 27:9; Jr 31:33-34; Hbr 8:8#11:27 Streszczenie myśli zawartych w Iz 27:9; Jr 31:33-34.
28Co do ewangelii zatem są oni – ze względu na was – nieprzyjaciółmi, co do wybrania natomiast, są ukochani, ze względu na ojców.#Rz 9:4; 11:16 29Nieodwołalne są bowiem dary łaski i powołanie ze strony Boga.#11:29 Lub: Dary łaski bowiem i powołanie ze strony Boga nie są czymś, czego by On potem żałował, gr. ἀμεταμέλητα γὰρ τὰ χαρίσματα καὶ ἡ κλῆσις τοῦ θεοῦ. 30Bo jak wy niegdyś byliście nieposłuszni Bogu,#Ef 2:2 a teraz – z powodu ich nieposłuszeństwa – dostąpiliście miłosierdzia, 31tak oni teraz są nieposłuszni – gdy wy dostępujecie miłosierdzia – aby też z kolei oni mogli dostąpić miłosierdzia. 32Bóg bowiem wydał wszystkich na nieposłuszeństwo, aby móc się nad wszystkimi zmiłować.#Ga 3:22; 1Tm 2:4
33O, głębio bogactwa,
mądrości i poznania Boga!#Rz 9:23; 10:12
Jak niepojęte są Jego wyroki
i niewyśledzone Jego drogi!#Iz 45:15; 55:8#11:33 Oczywiście nie wszystko, jeśli chodzi o Boga, jest niepojęte (Rz 1:20-21).
34Bo kto poznał zamysł Pana?
Lub kto stał się Jego doradcą? #
Jb 15:8; Iz 40:13; Jr 23:18; 1Kor 2:16
35 Lub kto pierwszy dał Jemu,
tak by miało mu być odpłacone? #
Jb 41:3
36Gdyż z Niego i przez Niego,#11:36 Lub: dzięki Niemu, gr. δι᾽ αὐτοῦ.
i dla Niego [jest] wszystko;#1Kor 8:6
Jemu chwała na wieki. Amen.#Rz 16:27
Currently Selected:
Rzymian 11: SNPD4
Highlight
Share
Compare
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Polish Bible © Ewangeliczny Instytut Biblijny, 2018
Wydanie cyfrowe przy współpracy z Platformą SzukajacBoga.pl. Dodatkowe informacje o SNP oraz wykaz skrótów użytych w przypisach znajdziesz klikając poniżej
