Вечна сигурност Пример

Награди и благодат

Всички познаваме хора, които имат всички признаци за новорождение, с изключение на един лош навик, който изглежда продължава година след година. Този човек не е ли християнин? Или ще изгуби спасението си? Предполагаме, че нито едното, нито другото. Всъщност думата „наследство“ е намек, че пасажът се използва за ученичество. Лука 14 красиво контрастира безплатния дар на спасението и високата цена на ученичеството. Христос насърчава хората да приемат поканата за безплатна храна на вечерята в Божието Царство. И все пак Той строго предупреждава да не тръгваме по пътя на ученичеството, без да пресметнем евентуалната цена на приятели, семейство, богатство или дори собствения ни живот. Той предпочита да не започваме по този път, ако не възнамеряваме да го завършим.

Въпреки това, наградите от ученичеството са много. Божието Слово има много пасажи за нашето наследство. След като сме християни, нашето наследство се дава въз основа на нашите дела.

Пасажите, които ни предупреждават за загубата на нашето наследство, не се отнасят до загубата на нашето спасение; по-скоро те се отнасят до загубата на наградите, които иначе бихме получили за нашите дела, извършени в Христос.

Много от библейските пасажи за вечното спасение са погрешно разбрани поради невъзможността да се различи дали предупреждението ще се реализира във времето или във вечността. Евреи съдържа такива пасажи; но във всеки случай присъдата за невярност трябва да бъде изпълнена навреме. Във всеки случай предупреждението е за временна присъда, която ще дойде, докато хората все още са на земята. Раят или вечният живот никога не се включват в картината.

Благодатта е евтина само за нас. Нищо не ни струва. И все пак, това е струвало на Бог всичко – Неговия живот. Освен това, макар теоретично един християнин да може да живее както пожелае, ние виждаме, че нечестивия живот води до загуба на изобилния живот, който Христос предлага на земята, както и наградите, които Той предлага на небето.

Павел сравнява две нива на живота. Животът под благодатта е живот на по-високо ниво. Да живееш християнски живот под закона, както са се опитвали да направят галатяните, е живот на ниско ниво. По същество такъв християнин е паднал от по-високото ниво към по-ниското. Той е отпаднал от милостта.

Позоваването на заличаване на име от Книгата на живота в Откровение може да бъде обяснено. Възможно е името на всеки човек да е в Книгата на живота, докато не отхвърли Христос като Спасител. По това време името му ще бъде заличено. Ще бъдат оставени само имената на вярващите. Например половината от жителите на Рим са били граждани. Когато гражданин е извършвал престъпление, градските власти са изтривали името му от книгата на гражданите. Той е оставал жител, но е губил правата си на гражданин. Възможността нечие име да бъде премахнато от Книгата на живота не би застрашило пребиваването му, а само неговата небесна награда.