Скуштуйте і побачите

Блаженні голодні й спраглі праведності, бо вони наситяться. Матвія 5:6

НА ПОЧАТКУ

Кожен із нас знає, що таке відчуття голоду. Бувши голодними немовлятами, ми плакали, а бувши ненажерливими дорослими, ми можемо стати дратівливими або злими. Ми також знаємо, який тип голоду змушує нас жертвувати та досягати; голод, який займає наші думки, формує наше бачення та породжує наші амбіції. З часом цей голод формує нашу ідентичність. Як часто кажуть лікарі: «Ми є те, що ми їмо», ця аксіома однаково вірна в духовній сфері.

Коли ми дотримуємося дієти, пов’язаної з егоїстичними амбіціями, дволикістю, матеріалізмом і невірністю, ми неминуче персоніфікуємо ці якості. Подібно до харчового наркомана, який з’їдає всю упаковку Pringles, а потім переходить до тубуса з морозивом Breyers, ми можемо скотитись від морального компромісу до глибших моделей самознищення, включаючи жадібність, хіть, заздрість та інші так звані смертні гріхи. Філософ Джеймс К.А. Сміт наголошує на необхідності «відновити» наш голод. Тобто підпорядкування наших найглибших прагнень і бажань вищості Христа.

Ми покликані до голоду та спраги праведності.

ДУХОВНЕ ПРОЗРІННЯ

Праведність, якої ми маємо прагнути, — це Божа викупительна благодать — благодать, яка благословляє людство там, де ми її найбільше потребуємо: у зв’язку з Богом, в оновленні наших душ і в структури суспільства.

СПОСТЕРЕЖЕННЯ

Праведність Бога виявляє Його славу, коли Він простягає Свою милостиву руку спасіння. Ісус уособив цю праведність, і тепер кожен, хто приймає Його вірою, насолоджується Його викупним благословенням. Коли митар Матвій покаявся, він відчув Божу справедливість і благословення. Так само робили повії та ті, кого відкинули як «грішників». Отже, Ісус сказав релігійним правителям: «Запевняю вас, що митники й розпусниці випереджають вас до Царства Божого» (Матвія 21:31). Чи варто дивуватися тому, що єврейські лідери прагнули заарештувати Його? Альтернативне царство тепер посягало на їхню релігійну економіку — власне, царство Боже.

«Це блаженство, — каже Дональд Гаґнер, — приписується не тим, хто досягає успіхів, а тим, хто отримує». Ми повинні дуже наполегливо працювати, щоб протистояти природному бажанню знайти в собі щось, що заслуговує на Божу прихильність. Від початку до кінця ми врятовані божественною ініціативою. Як інакше ми можемо пояснити, що Бог прийняв боягузів, таких як Авраам, і перелюбників і вбивць, таких як Давид? (див. Римлян 4:1-8.) І, звичайно, як ми пояснюємо нашу власну віру?

ЗАСТОСУВАННЯ

Відстоюючи це Євангеліє виправдання лише вірою, реформатори наполягали на тому, що наша віра не залишається самотньою. Кальвін був переконаний, що «ми не мріємо ні про віру, позбавлену добрих діл, ні про виправдання, яке стоїть без них». Об’єднані з Христом, ми, отже, стикаємося з оновлювальною роботою Духа, яка, своєю чергою, приносить плід праведності (Галатів 5:22–23).

Таким чином Ісус змінює наші апетити зсередини. Така людина, як каже Мартін Лютер, «постійно працює і докладає всіх зусиль, щоб сприяти загальному добробуту та належній поведінці кожного і... допомагає підтримувати це словом і ділом, настановою та прикладом».

Ті, хто голодує і спраглі праведності, демонструватимуть, що вони задоволені, живучи все більш праведним (але все ще недосконалим) життям. Ви голодуєте і спраглі праведності? Як цей новий апетит виявляється у вашому житті?