Бідність, яка збагачує

Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне. Матвія 5:3

НА ПОЧАТКУ

Майк Ветроун був колишнім наркоторговцем мафії, яка була залежною від героїну. Відчуваючи себе самотнім, пригніченим постійними погрозами смерті та втомленим бігти, з’явилася ідея покінчити з усім цим. Похмурого ранку в Південній Флориді Майк заскочив до улюбленого закладу Big Apple Bagel, щоб забрати свій останній обід. Повернувшись у свою квартиру, він увімкнув телевізор у пошуках компанії. З’явився телевізійний проповідник, який вигукнув: «Життя має спосіб схопити вас за комір, змусити впасти на коліна».

Майк збільшив гучність.

«Існує ланцюг, який зв’язує кожну душу, — вигукнув проповідник, — і цим ланцюгом є гріх — залежність, від якої смерть і воскресіння Ісуса звільняють нас». Раптом, коли телевізійний євангеліст запросив глядачів прийняти Христа, Майк виявив, що кричить у телевізор: «Так!» У той момент він більше не почувався самотнім.

На Майка чекав не кінець життя, а новий початок.

ДУХОВНЕ ПРОЗРІННЯ

Коли ми відчуваємо свою духовну бідність, ми готові прийняти багатство Царя. Царство не для захоплювачів, а для зламаних — тих, хто досягає кінця і наближається до Бога з порожніми руками.

СПОСТЕРЕЖЕННЯ

Фраза «Царство Небесне» зустрічається в Євангелії від Матвія і загалом є синонімом «Царства Божого». Вона описує справжнє, мирне, чисте й радісне життя, яке реалізується в спілкуванні з Богом. Такі благословення протистоять нашим ідолам — богам комфорту, успіху та національної гордості — і обіцяють щось набагато більше. Дійсно, ідоли - це лише вульгарна і спотворена пародія, на яку царство є задовільною реальністю. Отже, Ісус формулює свої Заповіді Блаженства з посиланням на Царство: «Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне» (Матвія 5:3; пор. 5:10).

Зверніть увагу, як Ісус описує Царство Небесне як «їхнє». Розташування цього слова на початку речення дає відчуття, що царство призначене для цієї конкретної групи, убогих духом, маргіналізованих і забутих. Це не для тих, хто задоволений життям і постійно контролює ситуацію. Це не для тих, хто вірить у себе, хто має природну здатність перемагати. Як проголосив Мартін Лютер зі смертного ложа: «Ми всі жебраки; це правда».

ЗАСТОСУВАННЯ

Багато сучасників Ісуса очікували такого визволителя, як Ісус Навин або Давид, полководця, котрий переможе римлян і заснує земне царство. Натомість Він став відомий як друг збирачів податків — кола зрадників, які приєдналися до політичного ворога.

Згідно з прикладом нашого Спасителя, нам не завжди потрібно захищатися чи мати останнє слово. Убогі духом християни можуть жити з наклепом і неправильним розумінням. Ми можемо бути як Ісус перед Іродом Антипою — мовчати. Така бідність необхідна, коли ми відчуваємо спокусу засуджувати нашого «ворога», який думає по-іншому щодо соціальної чи політичної проблеми.

Як ви втілите убогість духу, навіть серед тих, хто прагне сперечатися?