مع"نيكي غامبل"الكتاب المقدس في عام واحد 2025Sample

تقابل مع من تبرع لك بدمه

في الحرب العالمية الأولى، كان هناك شابا مجروحا. قال له الطبيب الذي أتى لمعالجته، "أنا آسف لكنك فقدت ذراعك". فأجاب الجندي الشاب، "أيها الطبيب، أنا لم أفقدها. لقد تبرعت بها". جاء يسوع "لِيَبْذِلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً عَنْ كَثِيرِينَ" (مر45:10). في العشاء الأخير، عندما أخذ يسوع الكأس، قال، "هذَا هُوَ دَمِي الَّذِي لِلْعَهْدِ الْجَدِيدِ" (مت28:26؛ مر24:14). يتم التشديد في جميع أنحاء العهد الجديد على "دم المسيح الكريم" (1بط19:1): - فقد جعل غفران الخطايا أمرا ممكنا (كو14:1) - وهو يطهرنا من كل خطية (1يو7:1) - من خلاله، نقترب إلى الله (أف13:2) - يحقق السلام والمصالحة مع الله (كو20:1) - يعطي حياة لمن يشربونه (يو53:6) - إنه الوسيلة التي بها نغلب الشيطان (رؤ11:12). في فقرات اليوم نرى جوانب مختلفة لما يعنيه كل هذا.

أمثالٌ 27:‏5-‏14

أسمى أعمال الصداقة

يا له من امتياز أن يكون لديك أصدقاء جيدين. وأعظم امتياز قاطبة هو أن تكون لك صداقة مع يسوع. إنه يدعوك صديقه وقد بذل دمه في أسمى أعمال الصداقة. قال يسوع، "لَيْسَ لأَحَدٍ حُبٌّ أَعْظَمُ مِنْ هذَا: أَنْ يَضَعَ أَحَدٌ نَفْسَهُ لأَجْلِ أَحِبَّائِهِ" (يو13:15).

يدور هذا المقطع كله من سفر الأمثال حول أهمية الصداقة: "صديق قريب أفضل من قريب يسكن على مسافة بعيدة" (أم10:27، الرسالة). نصيحة الصديق بركة عظيمة: "كما أن السائل الملطف والعطر يعطيان شعورا بالسرور، هكذا الصداقة الحلوة تنعش النفس" (ع9، الرسالة). الولاء لأصدقائك أمر هام جدا: "لاَ تَتْرُكْ صَدِيقَكَ وَصَدِيقَ أَبِيكَ" (ع10).

لن يقول الصديق اللطيف أمورا لطيفة فقط: "اَلتَّوْبِيخُ الظَّاهِرُ خَيْرٌ مِنَ الْحُبِّ الْمُسْتَتِرِ" (ع5). ويتابع كاتب الأمثال قائلا، "أَمِينَةٌ هِيَ جُرُوحُ الْمُحِبِّ" (ع6). تتضمن الصداقة الحقيقية أكثر من الموافقة التي لا تسأل. إنني ممتن جدا لأصدقائي الصالحين الذين واجهوني بالحق المؤلم من وقت لآخر – وكان هذا دائما من منطلق المحبة وبحساسية ونعمة شديدتين.

تستخدم هنا كلمة "جروح" بطريقة رمزية، بمعنى إنها تتسبب في ألم أو حزن عاطفي لصديق لأجل مصلحته ومن باب المحبة. لكن، لا يمكنني التوقف عن التفكير، في ضوء موضوع اليوم، في حقيقة أن "الجرح" بالمعنى الحرفي للكلمة، يعني "سفك الدم". وفي حالة يسوع، لم يسفك هو دمنا، بل دمه هو. "وَهُوَ مَجْرُوحٌ لأَجْلِ مَعَاصِينَا" (أش5:53). لقد سُفك دمه لأجلك بأسمى أعمال الصداقة.

يا رب، أشكرك جدا من أجل الأصدقاء وفوق كل شيء، من أجل الصداقة العظيمة معك. أشكرك لأنك كنت مستعدا لأن تضع حياتك وتسفك دمك لأجلي.

العِبرانيّينَ 9:‏1-‏15

ضمير نقي

كتب الأسقف توم رايت، "معظم الناس، معظم الوقت، يكون لديهم شيء يمثل ثقلا على قلوبهم، شيء ما قالوه أو فعلوه يتمنوا لو أنهم لم يفعلوه أو يقولوه، شيء يطاردهم ويجعلهم خائفين من أن يُكتشف. كم هو رائع أن تعرف أن ذبيحة يسوع والدم المرشوش الذي نتج عنها لهما القدرة - إذا قبلناهما بالإيمان والثقة - أن يغسلا كل ما يلطخ الضمير بحيث يمكننا أن نأتي إلى الله بدون أي ما يعكر صفو علاقتنا".

يفسر كاتب العبرانيين كيف إنه تحت العهد القديم، أمكن لرئيس الكهنة فقط أن يدخل إلى قدس الأقداس "مَرَّةً فِي السَّنَةِ (في يوم الكفارة)، لَيْسَ بِلاَ دَمٍ" (ع7). مثل دم الذبيحة حياة الحيوان الذي قُتل "لأَنَّ نَفْسَ الْجَسَدِ هِيَ فِي الدَّمِ" (لا11:17). وقد أعطيت حياة تلك الذبائح مقابل حياة الشخص مقدم الذبيحة.

لم يكن مسموحا للكهنة بالدخول إلى قدس الأقداس. كان عملهم يتم في الفناء الخارجي. باستثناء مناسبة تتكرر سنويا، كان الطريق إلى حجرة عرش الله مغلقا في وجه الجميع، حتى رئيس الكهنة نفسه.

عندما تلقى رئيس الكهنة الإذن بالدخول، كان دخوله محروسا ومؤمنا بدم الذبيحة. لكن، دم الذبيحة هذا لم يكن فعالا بشكل تام. فقد كانت هناك الحاجة لسفك الدم من جديد ولدخول قدس الأقداس من جديد كل عام. علاوة على هذا، رغم أن دم الذبائح قد يكون قد جلب معه تطهيرا خارجيا (عب13:9)، إلا إنه لم يكن قادرا على تطهير "ضمير الذي يعبد" (ع9).

في الواقع، كان هذا مجرد "توضيح" (ع9)، "مثل مرئي ... ترتيب مؤقت حتى يمكن القيام بالترتيب الشامل تماما" (ع8-10، الرسالة). لقد كان دم الذبيحة يشير لما هو أبعد من ذاته. لقد تحقق الرمز من خلال دم المسيح.

عندما جاء يسوع، "تخطى الذبائح المكونة من دم تيوس وعجول، وبدلا من هذا استخدم دم نفسه ثمنا ليحررنا مرة واحدة وإلى الأبد" (ع11-12، الرسالة). بفعله هذا، "جمع الله وشعبه معا بهذه الطريقة الجديدة" (ع17، الرسالة).

ماذا يعني هذا؟

• أنت طاهر من الداخل والخارج

لقد أتاح يسوع لضميرك أن يتطهر: "دم المسيح يطهر كل حياتنا، من الداخل والخارج ... بالروح القدس" (ع14، الرسالة).

• لقد تم تحريرك

"قدم المسيح نفسه ذبيحة بلا عيب، محررا إيانا من كل هذه الجهود التي لا تفيد والتي كنا نفعلها لنجعل أنفسنا مقبولين، لكي نقدر أن نعيش لله" (ع15، الرسالة).

يسير الروح القدس ودم المسيح متلازمان. كتبت جويس ماير، "لم يمكن للروح أن ينسكب في يوم الخمسين حتى ينسكب الدم على الصليب في الجلجثة".

يا رب يسوع، أشكرك لأنك جعلت من الممكن لي أن أحصل على ضمير طاهر وأن أحيا لله كل حياتي. أشكرك لأنك دفعت ثمن الفدية، محررا إياي بسفك دمك لأجلي.

حِزقيال 16:‏1-‏63

الثروات المسترجعة

الله يحبك. كل شيء يفعله الله ينبع من محبته لك. في هذه القصة المجازية النبوية، توصف محبة الله لشعبه بأنها مثل محبة الزوج لزوجته: "لقد اعتنيت بك، وألبستك وحميتك. وعدتك بمحبتي ودخلت في عهد زواج معك" (ع8، الرسالة).

تتضمن بركة الرب التطهير (ع9)، ولبس الكتان النقي الثمين (ع10)، ومنحه الجمال (ع11-13)، والطعام للشبع (ع13)، والشهرة (ع14) والبهاء (ع14).

يمكن أن تنطبق الكلمات المأسوية التي تلي هذا علينا كأفراد أو كأمة: "لكنك" (ع15). برغم كل ما فعله الله، تحولوا بعيدا عنه ورفضوه. ووثقوا بدلا من هذا في جمالهم واستعملوا شهرتهم بطريقة غير أمينة (ع15).

تبدأ الخطية غالبا بعدم الإيمان، والثقة في شيء آخر غير الرب. وهذا يؤدي إلى الوثنية – أي عبادة شيء آخر غير الرب، ثم إلى تزايد الخطية (ع26)، وغالبا ما يكون نابعا من إرادتنا الضعيفة (ع30).

تتضمن نتائج الخطية عدم الشبع والرضا (ع28-29) ودينونة الله (ع30-34). كانت أورشليم مثل زوجة غير وفية، إذ كانت تخدم الأوثان وتعطيهم، "دم أولادها" (ع36). ولأنها سفكت دما، فسوف يُسفك دمها (ع38). تتكرر كلمة "الدم" في هذه الفقرة سبع مرات (ع6، 9، 22، 36، 38).

إنه يقارن خطيتهم بخطية سدوم. وما يتحدث عنه ليس الخطايا الجنسية التي نربطها عادة بسدوم؛ بل، كما يكتب، "لقد عاشت هي وبناتها في حضن الترف – الكبرياء والنهم والكسل. لقد تجاهلوا المظلوم والفقير. لقد ارتدوا الهواء وعاشوا حياة فاسقة" (ع49-50، الرسالة).

إنها الخطايا الشائعة في أي مجتمع مزدهر – الغطرسة والأكل فوق الطاقة وانعدام الاهتمام بالفقير والمحتاج. عندما لا يكون لدى الناس أية احتياجات دائما ما يتحولون بعيدا عن الله. وأسوأ خطية لديهم كانت عدم مساعدتهم للفقير والمحتاج.

لكن رغم كل هذا، يعد الله باسترداد ثروات سدوم وثروات شعبه (ع53). ويعد بعهد أبدي (ع60). ويعد بأنه سيصنع كفارة (ع63).

توجد كلمة "الكفارة" أيضا في فقرة اليوم من رسالة العبرانيين، والتي تتحدث عن "غطاء الكفارة" الموجود على تابوت العهد، وهو رمز لرحمة الله (عب5:9). تشير الكفارة إلى الحاجة إلى شيء يُفعل ليغسل خطايانا. وهو يتحدث عن حقيقتين عظيمتين.

أولا، حقيقة وخطورة رد فعل الله تجاه الخطية. ثانيا، حقيقة وعظمة محبته، التي وفرت الذبيحة بدم يسوع. كتب الرسول بولس، "ابْنِ اللهِ، الَّذِي أَحَبَّنِي وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِي" (غل20:2). إنه أمر شخصي تماما. فقد أُعطي دمه لك. وهو حمل خطاياك. ومات موتك. وقد كفر دمه عن خطيتي وخطيتك. إنه هو من تبرع بدمه لأجلك.

أشكرك، يا رب، لأنك في محبتك العظيمة، سفكت دمك. أشكرك لأنه اليوم يمكنني أن أعرف إنني محبوب ومغفور الخطايا وان أعيش بضمير طاهر.

Pippa Adds

تعليق من بيبا

عب7:9

"جَهَالاَتِ الشَّعْبِ".

إنني متأكدة من إنه لدي الكثير من هذه، وكذلك الناس الذين أعرفهم!