圣经日日行Sample

### 自由歌唱 “我桌上摆着一根琴弦”，泰戈尔写道，“我可以把它放到任何地方。我拨动它，它就会发出响声。虽然它是自由的，但它无法歌唱。当我把琴弦固定到小提琴上时，它就可以自由歌唱了。” 只有当我们把自己固定在耶稣身上，并定睛仰望他时，我们才能得到真正的自由。琴弦必须被绑在琴上，否则无法获得生命；同样，人唯有在基督里才能获得自由，变得生机勃勃。耶稣是伟大的解放者。 基督信仰的核心是与耶稣建立关系。耶稣为你而死。他从死里复活，现在仍然活着。你虽然无法用肉眼看见他，但却可以用信心看到他。 在今天的经文中，《希伯来书》的作者说：“惟独见……耶稣”（2:9）。之后他又说，“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（12:2）耶稣既是我们信心的成就者，也是我们救恩的成就者（2:10）。作者刻意在第3节感叹道：“如此之大的救恩”！ 救恩代表什么？“得自由”又是什么意思？ ## 从恐惧中得自由 ## [ 箴言26:13–22 ](wdbible://bible/pro.26.13) 身为基督徒，我们应当一无所惧，不要让恐惧阻挡你向前的脚步。 《箴言》的作者写道，“懒惰人说，‘道上有猛狮，街上有壮狮’”（13节）。任何事工都会遇到“猛狮”。作者提醒，一个人若是被恐惧牵制，就会懈怠迟钝、碌碌无为（14-15节）。耶稣让给人自由，所以我们可以无所畏惧、大步向前。 漠不关心是自由的对立面。作者还警告我们要小心各种形式的懒惰，也不要参与无谓的争论（17节）；要避免讲带有谎言成分的笑话（19节）。 解决争执的最好办法就是停止传闲话。没有闲言碎语当作柴火，争吵自然就会熄灭（20节）。听人讲闲话是非常诱惑人的，因为“传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹”（22节）。就如同销赃与偷窃同样是犯罪，听流言与传流言也同样恶劣。 《箴言》教给我们解决争论的智慧：永远不要在争吵的烈火上加柴，要作个使人和睦的人。 > 主啊，感谢你，通过耶稣，我可以从恐惧中解脱出来。请帮助我在面临敌对时也能刚强壮胆，不让恐惧绊住向前的脚步。 ### 箴言 26:13-22 ## 从恐惧中得自由 身为基督徒，我们应当一无所惧，不要让恐惧阻挡你向前的脚步。 《箴言》的作者写道，“懒惰人说，‘道上有猛狮，街上有壮狮’”（13节）。任何事工都会遇到“猛狮”。作者提醒，一个人若是被恐惧牵制，就会懈怠迟钝、碌碌无为（14-15节）。耶稣让给人自由，所以我们可以无所畏惧、大步向前。 漠不关心是自由的对立面。作者还警告我们要小心各种形式的懒惰，也不要参与无谓的争论（17节）；要避免讲带有谎言成分的笑话（19节）。 解决争执的最好办法就是停止传闲话。没有闲言碎语当作柴火，争吵自然就会熄灭（20节）。听人讲闲话是非常诱惑人的，因为“传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹”（22节）。就如同销赃与偷窃同样是犯罪，听流言与传流言也同样恶劣。 《箴言》教给我们解决争论的智慧：永远不要在争吵的烈火上加柴，要作个使人和睦的人。 > 主啊，感谢你，通过耶稣，我可以从恐惧中解脱出来。请帮助我在面临敌对时也能刚强壮胆，不让恐惧绊住向前的脚步。 ### 希伯来书 2 ## 从罪和死亡中得自由 《希伯来书》警告基督徒背道有多么危险（2:1）。大多数背道者并非一夜之间离开神，他们是渐渐远离的。《希伯来书》的作者将他本人也包括在这个警告当中：“所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”（1-3节第一段） 作者在《希伯来书》的第一段就强调了耶稣的神性。在本段经文中，他又点明了耶稣的人性：“所以他凡事该与他的弟兄相同”（17节）。 耶稣成为我们当中的一员，为的是： * 仅暂时比天使低微一点。（9节） * 与我们成为一家人（11节） * 将我们称作弟兄姊妹（11节） * 分担我们的人性（14节） * 在凡事上与我们相同（17节） * 面对试探时也经受苦难（18节） 但作者强调，虽然“耶稣曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪”（4:15）。耶稣也受过试探，所以，当我们受诱惑时，耶稣能够帮助我们。其次，受试探并不等于犯罪。不要允许魔鬼因试探来定你的罪。 耶稣与我们一样，也是人。但与我们不同，耶稣完全没有犯罪。作为人，耶稣经历过最大的患难，体验过所有情绪；因此他完全理解你我的软弱；但但更重要的是，耶稣完全顺服神，没有犯一丁点罪。因此，他可以全然担当我们的过犯！这是多么伟大的真理：耶稣不仅是能体恤我们的朋友，更是我们的救主。 耶稣既是全神，也是全人。这就是他能够通过自己的死和复活来拯救世人的根本原因。因此，耶稣能弥合人、神之间的鸿沟。 作者在本段经文阐明了耶稣死亡的意义。在十字架上，耶稣： * 为众人尝了死味（2:9） * 败坏了魔鬼（14节） * 将我们从死亡的恐惧中释放出来（15节） * 为我们献上挽回祭（17节） * 领我们到荣耀里去（10节） * 因受苦得以完全（10节） 一个自由之人不会害怕死亡。圣经指出，归根结底，人类的所有恐惧来自对死亡的恐惧。通过把你从死亡和对死亡的恐惧中解放出来，耶稣赐你自由；从此，你便可以一无所惧。 《希伯来书》的作者说，耶稣为“人人尝了死味”（9节），因此，“他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（14-15节） 神用“神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐”（4节）来见证耶稣成就的伟大救恩。如果神不单把圣灵赐给使徒，也把他赐给所有跟随基督的人；那么，行神迹奇事和百般异能的权柄就应该属于普世基督徒。因此，当我们在传讲耶稣基督和他伟大的救恩时，应该期待有神迹奇事伴随，为福音作见证。 > 感谢你主耶稣。因为你甘愿受苦，为我们亲尝死味。感谢你让我得自由，并且将世人从罪和对死亡的恐惧中解脱出来。 ### 俄巴底亚书 ## 从不公中得自由 这个世界充满不公。举个例子：现今，全球有两千九百八十万人被迫服苦役；全球平均每年被贩卖的人口数高达八十万之多。今天的奴隶甚至超过了350年前奴隶贸易时期的数量。 《俄巴底亚书》承诺，世界不会永远像这样不公。终有一天，当神的国完全降临时，公正就会临到所有人。 俄巴底亚的含义是：“服侍和敬拜耶和华的人”。在这部最短的旧约书卷中，作者俄巴底亚 - 我们对他几乎一无所知 - 预言了以色列仇敌的败落。 以东人是以扫（ 雅各的孪生哥哥）的后裔。以东本应是以色列的亲人，然而，以东非但不念与以色列人血脉相连，反倒指控、攻击以色列。以色列和以东—— 一个坐拥约旦河和死海以西，一个称霸东南一隅 —— 长年战争不断。 以东败落的原因是骄傲：“住在山穴中、居所在高处的啊，你因狂傲自欺，心里说：‘谁能将我拉下地去呢？’”（3节）骄傲是爱的对立面。因为爱是不自夸、不张狂。（哥林多前书13:4） 俄巴底亚指出，公元前587年，当耶路撒冷被巴比伦攻陷时，以东人没有爱，他们没有援助以色列，反而趁火打劫、落井下石。 俄巴底亚写道：“你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着，犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐。他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。”（12节） 他还说：“耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行，他也必照样向你行。你的报应必归到你头上。”（15节）我们不要因敌人败落拍手称快。我们要像神怜悯我们一样来怜悯他人。 俄巴底亚还谈到了伟大的拯救（17，21节），这拯救将在主的日子来到（8，15节）。俄巴底亚说：“耶和华降罚的日子临近万国。”（15节）那一天，伟大的拯救将要来临： 必有拯救者上到锡安山， 审判以扫山，国度就归耶和华了。（21节） 终有一天，神的百姓要代表神来行使他的公义和公正。他们要按照神的规则来管理神的国度。 随着耶稣来到，神的国已经进入了人类历史。当耶稣再来时，我们就会看到神国完全成就。那一天，俄巴底亚和众先知的预言都会被完全应验。神会把我们从所有的不公中彻底解救出来。 > 主啊，感谢你。终有一天公正将遍行天下。在这日尚未来临之时，请帮助我们充满智慧和勇气，与不公做斗争。 ### Pippa Adds 箴言26:20 “火缺了柴，就必熄灭。无人传舌，争竞便止息。” 每当你听到一个谣言，也就是面对一个选择： 是在火里填把柴，让它越烧越旺；还是往上面倒桶水，将它熄灭？ 今日金句： 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。（希伯来书2：18 #### References Charles Allen, Raj a Scrapbook of British India 1877–1947 (Penguin Books, 1979). Child Trafficking stats: Accessed via, [ https://www.stopthetraffik.org/about-human-trafficking/the-scale-of-human-trafficking/ ](https://www.stopthetraffik.org/about-human-trafficking/the-scale-of-human-trafficking/) [Last accessed October 2018] [ https://arkofhopeforchildren.org/child-trafficking/child-trafficking-statistics ](https://arkofhopeforchildren.org/child-trafficking/child-trafficking-statistics) [Last accessed for research: October 2018] Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790. Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.