Hemelvaart: Op reis naar de troonVoorbeeld

De hilarische hemelvaart
Verrassend genoeg is het een vreugdevol vertrek wanneer Jezus en zijn volgelingen elk hun eigen kant uitgaan. Enerzijds de leerlingen die met ‘grote vreugde’ koers zetten naar Jeruzalem om voortdurend God in de tempel te loven (Luc.24:52-53) en anderzijds Jezus die juichend de hemel binnentrad. Twee tochten die elk feestend een stad binnengaan. Wat bezielt deze dansende discipelen en hun vrolijke Vorst? Het was de hilariteit van hemelvaart.
Petrus’ preek met Pinksteren is misschien wel één van de belangrijkste reflecties op hemelvaart die we in de Bijbel tegenkomen. We spreken vaak van zijn pinksterpreek, maar we zouden het met evenveel recht een hemelvaartspreek kunnen noemen, want één van de hoofdpunten is Jezus’ tocht naar de troon en wat dat dan allemaal betekent. In feite zegt hij tot het verzamelde volk: wat jullie zien gebeuren is het gevolg van het feit dat Jezus weer leeft (Hand.2:31-32), aan de rechterhand van God is gezet (2:33-35), dat daarmee koning David eindelijk zijn beloofde opvolger heeft gekregen (2:30) en vervolgens de Geest als teken van zijn koningschap heeft uitgestort (2:33b). ‘Kortom,’ aldus Petrus, ‘laat heel Israël er zeker van zijn dat Jezus, die u gekruisigd hebt, door God tot messiaanse Koning is aangesteld.’ (2:36). Tien dagen geleden (1:6) vroegen de leerlingen nog of Jezus in deze tijd het koningschap over Israël zal herstellen – hier hebben ze hun antwoord.
Psalm 16 speelt een belangrijke rol in het betoog van Petrus. Volgens de apostel is het een profetie van David over de Messias (2:30-31). Het gaat dus over Jezus dat hij ‘niet overgeleverd zou worden aan het dodenrijk’ (2:27) en dat Hij ‘de weg naar het leven’ (2:28) zou gaan. En Pasen bewees dat. Maar dan geldt ook het einde van het lied voor Jezus:
U wijst mij de weg van het leven:
overvloedige vreugde in uw nabijheid,
voor altijd een lieflijke plek aan uw zijde. (Ps.16:11)
Jezus is aan de rechterhand van God en is dat met ‘overvloedige vreugde’. Daar zit geen kwade koning die woedend zijn gram wil halen, maar een Heer vervuld van een diepe blijdschap. Zijn weg naar de troon was door een diep en donker dal, maar de pijn en schande ervan heeft Hij verdragen ‘met de vreugde voor ogen die voor Hem in het verschiet lag’ (Heb.12:2). Daarom spreekt de Hebreeënauteur van Jezus Messias als iemand die met ‘vreugdeolie’ is gezalfd (1:9).
Onder een vreugdevolle koning lacht ook het volk. Dat zien we in Handelingen dan ook gebeuren. De blijdschap in de hemel gaat afstralen op de mensen. De apostelen zijn door de Geest zo in jubelstemming dat het wel dronkenschap lijkt en de gemeenschap die wordt gevormd komt ‘vol vreugde’ (2:46) samen. ‘De HEER is koning (…) laat vreugde heersen,’ zegt Psalm 97:1 en precies dat is aan de gang dankzij het nieuwe beleid van de Messias. Jezus’ eerste wonder was vreugde brengen op het bruiloftsfeest in Kana (Joh.2:11), zijn eerste regeringsdaad is vreugde brengen op het pinksterfeest in Jeruzalem.
We kunnen in de feestelijkheden van Jeruzalem iets herkennen van Jesaja’s visioen van een optocht in een voormalige woestijn. Bijeengekomen ballingen in Jeruzalem (35:8-9), gejuich en vreugde als God verschijnt (35:1-2) en een uitstorting van Gods Geest, zoals water op droog land (35:6b-7; vgl. 32:15). Toen Jezus optrok naar Jeruzalem gingen blinden zien, doven horen en lammen springen (35:5-6). Zijn volgelingen in Jeruzalem staan op het punt hetzelfde mee te maken. Jeruzalem was bezet door gejammer en verdriet, maar de stad wordt veroverd door vreugde en blijdschap (35:12b). Jeruzalem wordt dansend ingenomen. Het is een machtsgreep van vrolijkheid. Hemelvaart: Gods vreugdecoup.
Bezinnen
Sta even stil bij de gedachte dat Jezus een vreugdevolle koning is en vraag Hem vandaag eens om een lach.
Luisteren
De oude hymne ‘Joyful, Joyful, We Adore Thee’ werd in 1907 door Henry van Dyke gecomponeerd als – naar eigen zeggen – uitdrukking van een vreugde die hóórt bij christenen en past bij de tijd waarin hij leefde (een wereld die richting WOI ging). Let goed op de schitterende tekst!
Over dit leesplan

Hemelvaart is een beetje de Assepoester onder de feesten: Kerst, Pasen en Pinksteren mochten naar het kerkelijke bal, maar Hemelvaart moest thuisblijven. Hemelvaartsdag is echter veel meer dan een vrije donderdag. Daarom volgen we in dit leesplan Jezus op zijn unieke reis naar de troon, staan we vol ontzag bij zijn kroning en reizen we vooruit naar het grote einddoel: Zijn terugkeer als Koning. Want Jezus gaat van de aarde naar de hemel, zodat de hemel naar de aarde gaat.
More
We willen Evangelisch College bedanken voor het verstrekken van dit plan. Ga voor meer informatie naar: www.evangelisch-college.nl