Trauer und Hoffnung nach einer Fehlgeburt und VerlustBeispiel

Tag 5

Eine Einladung zur Klage

Bibelstelle: Psalm 130,1-2

Nichts, was ich erlebt habe, hat mich sehnsüchtiger nach der Hoffnung auf das Reich Gottes gemacht, als über einer Toilette zu kauern und das Leben aus meinem Schoß bluten zu sehen. Ich wusste nie, dass ich so viel weinen konnte. Oder so viel hoffen.

Während ich um den Verlust meiner Babys trauerte, musste ich das Lied der Klage lernen. Klage ist die Sprache des Kummers, gefärbt von der Hoffnung auf Befreiung. Sie war neu für mich, ungewohnt und fremd. Ich wuchs damit auf, Lieder darüber zu singen, wie großartig Gott ist, und wie meine Seele sich nach Ihm sehnt und wie Jesus leuchtet. Der Qual und der Zerbrochenheit eine Stimme zu geben – das musste ich im Dunkeln lernen, mit offenen Armen, meinen Weg vorwärts stolpernd.

Klage ist mehr als nur Traurigkeit; Klage erkennt die Ungerechtigkeit an, die sich in unseren Schmerz mischt. Fast die Hälfte der Psalmen ist der Klage gewidmet – sowohl der gemeinschaftlichen als auch der persönlichen – und doch fehlt sie fast gänzlich in unseren ordentlichen Sonntagsmorgen-Gesangbüchern. Wir fühlen uns weitaus wohler dabei, den Sieg Jesu zu feiern, als Raum für den Grund zu geben, warum wir Ihn überhaupt brauchen. Und so werden wir, wenn das Leiden wie eine Abrissbirne in unseren gemütlichen Status quo einschlägt, überrumpelt.

Klage lädt uns in einen liminalen Raum ein. Das Wort liminal (lateinisch limen: Schwelle) deutet die Idee einer Schwelle an – einen Raum zwischen dem, was war, und dem, was sein wird. Die Implikation ist ein Vorwärtsbewegen in etwas Neues, aber nicht, ohne zuvor durch das Dazwischen verwandelt zu werden. Liminale Räume fühlen sich desorientierend an, weil sie es sind.

Mitten im Kummer kann es scheinen, als ob deine alte Welt zusammenbricht und du noch keine Einblicke in die neue hast. Du spürst vielleicht die Bewegungen hin zu einer neuen Art von Glauben, während du erkennst, dass Gottes Güte nicht von deinen Umständen abhängt oder von den Maßstäben, die du normalerweise anwendest, wenn das Leben bequem ist. (Ich weiß nicht, wie es dir geht, aber ich mache mich manchmal schuldig, günstige Umstände zu genießen und zu verkünden: „Ist Gott nicht gut?!“, während ich vergesse, Seine Güte zu verkünden, wenn sich das Leben auf schmerzhafte Weise entfaltet.)

Es ist, als würde man lernen, die Augen unter Wasser zu öffnen: Obwohl du weißt, dass es möglich ist, fühlt es sich anfangs seltsam, beängstigend und umständlich an. Und doch, je mehr du übst, desto natürlicher und befreiender fühlt es sich an. Die Augen weit offen für Gottes Güte – selbst inmitten des Verlusts – verändert auch die Art und Weise, wie alles andere aussieht.

Wie würde Klage heute in deinem Leben aussehen? Hast du diesen liminalen Raum der Klage erlebt, als ob du zwischen dem Leben, wie du es kanntest, und dem Leben, wie es sein wird, stehst? (Erkläre.)