Víra a teologie: Dr. John MacArthur, otázky a odpovědiUkázka

Během svého soudu, prohlašoval Ježíš sám o sobě, že je Bůh?

Když se Kaifáš, velekněz, ptal Ježíše u Marka 14: 61, jestli je Kristus, ptal se na termín prohlašující o Ježíšovi, že je ten slíbený Mesiáš. "Syn Požehnaného" jasně ukazuje na Ježíšovo prohlášení o vlastním božství. Tento výraz Nový zákon používá jen jednou, a je to příklad židovského vyjadřování, které se vyhýbalo používání Božího jména. Ježíšovo přijetí mesiášství a božství (viz Lukáš 4: 18–21; Jan 4: 25-26; 5: 17-18; 8: 58) vždycky přineslo ráznou opozici ze strany židovských vůdců (Jan 5: 19–47; 8: 16–19; 10: 29–39). Je jasné, že velekněz se na toto ptal s nadějí, že Ježíš to potvrdí a sám se vystaví formálnímu obvinění z rouhání.

Ježíšova odpověď "Jsem" (v. 62) byla přímé jednoznačné prohlášení, že je obojí, Mesiáš i "Syn člověka" - Ježíš v evangeliích o sobě používal tento obecně známý mesiášský titul víc než 80x, a zde v odvolání na Žalm 110: 1 a Daniel 7: 13 (viz Zjevení 1: 13; 14: 14). A dodal, že jeho oslavená pozice je hned vedle Božího trůnu, "po pravici Velebnosti." Ježíšova "moc" či "velebnost" je ještě další odkaz na Boha.

Že Ježíšovo prohlášení pochopili vidíme v tom, že si velekněz "roztrhl roucho" (v. 63), obřadní a v tomto případě strojené vyjádření zármutku a pobouření nad údajným zneuctěním Božího jména Ježíšem (viz Genesis 37: 29; Leviticus 10: 6; Job 1: 20; Skutky 14: 13, 19). Stručně řečeno, Ježíšova slova nebyla "rouhání" (v. 64) ani vzdorná neúcta k Bohu (Leviticus 24: 10-23), ale Kaifáš je za takové měl, protože Ježíš prohlašoval, že má stejnou moc a výsadu jako Bůh.