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1 कुरिनथियनमन 4

4
मसीह केर चुनल खास चेला
1हमरेमन के मसीह केर शुभ समाचार केर सच्चाई आउर परमेश्‍वर केर भेदमन के खोइल के बताएक लगिन जिम्मा सोंपल जाय हे, जे लुकल अहे। 2आउर जेके इ काम करेक केर जिम्मा देवल जाय हे, उके इ काम के करेक लगिन बिसवास लायक होवेक चाही। 3मगर मोंय इ गोइठ केर परवाह नी करोना कि तोहरेमन चाहे केऊ न्यायी मोके परखी, मगर मोंय खुद हें अपने के नी परखोना। 4काले कि मोर बिवेक मोके कोनों गोइठ में दोषी नी ठहरायला, मगर इकर से मोंय निरदोष नी ठहरोना, काले कि मोर न्याय करेक वाला प्रभु हेके। 5से लगिन जब तक प्रभु घूइर नी आवी केकरो न्याय ना करा, ओहे तो आदमीमन केर लुकल बिचारमन के सफा-सफा बताय देवी जेके केऊ नी जानैना, प्रभु आदमीमन केर मकसद के खोइल देवी, जे उमन केर हिरदय में अहे, तब परमेश्‍वर बटले हरेक झन केर बड़ाई होवी।
6हे बिसवासी भाईमन, मोंय अपुल्लोस आउर खुद केर बारे में बताय हों, ताकि तोहरेमन हमरे के एगो नमूना केर रूप में बुझबा, आउर इकर मतलब हों बुझबा जे कहेला, “पवितर किताब में जे लिखल अहे उकर से बाहरे ना जावा।” इ बेस ना लगे, अगर तोहरेमन एगो केर आदर कराला आउर दोसर केर निरादर। 7केऊ तोहरे के दोसर से बगरा खास नी बनाय हे, काले कि उ सोउब कुछ जे तोहरे ठिना अहे, परमेश्‍वर बटले देवल जाय हे, से लगिन तोहरेमन के घमंड करेक केर अधिकार नखे।
8तोहरे के एइसन लगेला कि तोहरे ठिना सोउब कुछ अहे जेकर तोहरे के आत्मिक रीति से जरुरत अहे। तोहरे सोचाला कि तोहरेमन ठिना सोउब खास बरदानमन पहिलेहें से अहे, जेके पवितर आत्मा आदमीमन के देवेला, तोहरे सोचाला कि तोहरेमन पहिलेहें राजा नियर हमरे केर बिना राइज करेक शुरु काइर देई हा। मोंय खुश होतों अगर तोहरे सचमुच में राजा नियर राइज करेक शुरु काइर रहता, ताकि हमरे हों तोहर संगे राइज करती। 9मोके एइसन लगेला कि परमेश्‍वर हमरे चुनल खास चेलामन के माउत केर सजा पावल आदमीमन नियर सोउब केर पिछे खड़ा काइर हे, काले कि हमरे दुनिया आउर स्वरगदूतमन आउर आदमीमन लगिन एगो तमाशा बाइन जाय ही। 10आदमीमन हमरे के मूरख समझैना काले कि हमरे मसीह केर परचार करिला, मगर तोहरेमन भूल से एइसन समझाला कि तोहरे गेयानी मसीहीमन हेका। आदमीमन हमरे के समझैना कि हमरे कमजोर अही, मगर तोहरेमन खुद के बलवान समझाला। आदमीमन तोहरे केर आदर करैना मगर हमरे केर अपमान करैना। 11हमरे आइज तक भूखल-पियासल आउर पुरना फटल लुगा के पिंधते आही, हमरे घूँसा खाइला आउर हमरे केर रहेक लगिन घर नखे। 12हमरे अपनेहें हाँथमन से काम काइर के मेहनइत करिला। आदमीमन हमरे के बुरा कहैना मगर हमरे उमन के आशीष देवीला, उमन हमरे के सतायना मगर हमरे सहिला। 13उमन हमरे के बदनाम करैना, मगर हमरे उमन से नरम से गोठियाइला, एखनोहों तक आदमीमन हमरे के इ दुनिया केर कूड़ा कचरा आउर बेकार समझैना।
बिसवासीमन के चेतावनी
14मोंय तोहरेमन के लजुवाएक लगिन इ गोइठमन के नी लिखोना, मगर मोर मकसद तोहरेमन के नियम केर पालन करुवाएक अहे, काले कि तोहरेमन मोर छउवामन नियर अहा जेमन से मोंय सचमुच में प्रेम करोना। 15काले कि अगर तोहरेमन केर, मसीह केर पिछे चलेक में अगुवाई करेक वालामन हजारो होबैं, फिन भी मोंय एकले तोहरे केर आबा नियर अहों, काले कि मोंय हें उ पहिला आदमी हेकों जे तोहरेमन लगिन शुभ समाचार के लानलों, जेकर से तोहरेमन मसीह यीशु में बिसवास करला। 16से लगिन मोंय तोहर से बिनती करोना कि मोर जइसन चाल चला। 17इ लगिन मोंय तीमुथियुस के जे प्रभु में मोर दुलार आउर बिसवास लाएक बेटा हेके, तोहरे ठिना भेइज हों, उ तोहरेमन के यीशु मसीह में मोर ब्यवहार के याइद करवाई, जेके मोंय हर जगा आउर हरेक कलीसिया में उपदेस देवोना। 18तोहर में से थोरेक आदमीमन एइसन सोचैना कि मोंय तोहरे ठिना नी आमूँ, से लगिन उमन घमंडी बाइन गेलैं। 19मगर प्रभु केर इच्छा होवी तो मोंय तोहर ठिना जल्दी हें आमूँ, आउर ना सिरिफ उ घमंडीमन कइसन गोठियायना सेके मगर उमन केर शक्ति के हों जाइन लेमूँ। 20काले कि परमेश्‍वर केर राइज गोइठमन में निहीं, मगर शक्ति में अहे। 21जब मोंय तोहरे ठिना पोहोंचमूँ, तो तोहरे का चाहाला कि मोंय करमूँ? अगर तोहरे एखनो तक बुरा डहर में चलेक नी छोइड़ हा, तो मोंय तोहरे के ढेइर गरियामूँ, मगर, अगर तोहरेमन बुरा डहर में चलेक छोइड़ देई हा तो मोंय तोहरे से प्रेम आउर नरम भाव से ब्यवहार करमूँ।

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