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HEBREOS 4

4
Entrada en el descanso ofrecido por Dios
1La promesa de entrar en el descanso ofrecido por Dios sigue en pie. Pero es preciso estar muy alerta, no sea que alguno de ustedes pierda la ocasión de entrar.#3,11.18. 2Porque la buena noticia nos ha sido anunciada tanto a nosotros como a ellos; sólo que a ellos de nada les sirvió haberla oído al no estar unidos mediante la fe a quienes la escucharon#4,2: la buena noticia nos ha sido anunciada: Lit. hemos sido evangelizados. Ver también 4,6 y notas a Mc 1,1 y Rm 1,1.— escucharon: Según variante avalada por algún ms., habría que traducir: porque la escucharon sin adherirse a ella con la fe.. 3Nosotros, en cambio, los que hemos creído, podemos entrar en ese descanso del que Dios ha dicho:
No entrarán en mi descanso
tal como lo juré lleno de enojo.
Bien entendido que sus obras concluyeron cuando dio fin a la creación del mundo,#Sal 95,11. 4pues así ha quedado dicho del día séptimo en cierto lugar de la Escritura: Y el día séptimo descansó Dios de todos sus trabajos.#Gn 2,2. 5Pero volvamos a nuestro pasaje: No entrarán en mi descanso. 6Eso quiere decir que algunos sí han de entrar en él. Y como los primeros en recibir la buena noticia no consiguieron entrar debido a su actitud rebelde, 7Dios vuelve a señalar un día: el “hoy” del que habla David mucho tiempo después en el pasaje citado más arriba:
Cuando hoy escuchen la voz del Señor,
no cierrem herméticamente el corazón. # Sal 95,7-8.
8Está claro que Josué#4,8: Josué: Lit. Jesús que es la forma griega del nombre hebreo Josué, el sucesor de Moisés y encargado de introducir a los israelitas en la tierra prometida. Dicha entrada es prefiguración de la entrada definitiva en la patria celestial por medio de Jesucristo. no introdujo a los israelitas en el descanso definitivo, pues, de haberlo hecho, no se aludiría a “otro día” de descanso después de todo aquello.#Dt 31,7; Jos 22,4; 23,1. 9Por consiguiente, el pueblo de Dios está aún en espera de un descanso, 10ya que de haber entrado en el descanso de Dios, también él descansaría de todos sus trabajos lo mismo que Dios descansó de los suyos. 11Esforcémonos, pues, nosotros por entrar en el descanso que Dios ofrece para que nadie perezca siguiendo el ejemplo de aquellos rebeldes.
Todo está patente ante Dios
12En efecto, la palabra de Dios es fuente de vida y de eficacia; es más cortante que espada de dos filos y penetra hasta dividir lo que el ser humano tiene de más íntimo, hasta llegar a lo más profundo de su ser#4,12: lo más profundo de su ser: La traducción literal de toda la frase según el texto griego sería: y penetra hasta el punto donde se dividen alma y espíritu, hasta las junturas de las articulaciones y la médula de los huesos., poniendo al descubierto los más secretos pensamientos e intenciones.#1,3; Is 49,2; Sb 18,15; Ef 6,17; 1 Pe 1,23-25; (ver Jn 1,1-18; Ap 1,16; 19,15). 13Ninguna criatura se le oculta a Dios; todo está desnudo y descubierto a los ojos de aquel ante quien debemos rendir cuentas.
Jesús, sacerdote excepcional
14Y ya que contamos con un sumo sacerdote excepcional que ha traspasado los cielos#4,14: que ha traspasado los cielos: Probable alusión al sumo sacerdote judío que el gran Día de la Expiación entraba en el “lugar santísimo” del Templo traspasando el velo que lo separaba del “lugar santo” (Ex 26,31-33; Lv 16,2-15). Más adelante (9,7-12) el autor de Hebreos subrayará la diferencia radical entre la acción del sumo sacerdote judío y la acción de Jesucristo, sumo sacerdote de la nueva alianza., Jesús, el Hijo de Dios, mantengámonos firmes en la fe que profesamos.#2,17-18; 3,1; 7,26; 10,22-23; (ver Jn 8,46; 2 Co 5,21; 1 Jn 3,5). 15Pues no tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades; al contrario, excepto el pecado, ha experimentado todas nuestras pruebas. 16Acerquémonos, pues, llenos de confianza a ese trono de gracia, seguros de encontrar la misericordia y el favor divino en el momento preciso.

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HEBREOS 4: BHTI

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