Malachie 2
2
1 #
Nb 25.11-13 ; Dt 33.8-11 ; 1 S 2.12-17 ; Né 13.4-10,28-29. Maintenant, à vous ce commandement, sacrificateurs !
2 #
Lv 26.14 ; Nb 6.24-26 ; Dt 28.15. Si vous n'écoutez pas,
Si vous ne prenez pas à cœur
De donner gloire à mon nom,
Dit l'Éternel des armées,
J'enverrai parmi vous la malédiction
Et je maudirai vos bénédictions :
Oui, je maudis votre bénédiction#2.2 je maudis votre bénédiction. Litt. : je la maudis.,
Parce que vous ne la prenez pas à cœur.
3 #
Ex 29.14. Me voici ! Je menace (de détruire) votre descendance#2.3 Je menace (de détruire) votre descendance. Grec : Je brise votre bras.,
Et je vous jetterai des excréments au visage,
Les excréments (des victimes) de vos fêtes,
Et l'on vous emportera avec eux#2.3 avec eux. C'est-à-dire en dehors des limites de la communauté (Lv 4.11-12)..
4Vous reconnaîtrez alors
Que je vous ai adressé ce commandement,
Afin que mon alliance avec Lévi#2.4 Lévi. Ex 28.1 ; Dt 18.1-8 ; 33.8-11. Le sacerdoce lévitique, institué en la personne d'Aaron, descendant du patriarche Lévi. demeure.
Dit l'Éternel des armées.
5Mon alliance demeurait avec lui,
C'était la vie et la paix.
Je les lui ai données pour qu'il me craigne,
Et il a eu pour moi de la crainte.
Il a tremblé devant mon nom.
6 #
Ps 32.2 ; So 3.13 ; Jn 1.48. Une loi véridique était dans sa bouche,
Et la fraude ne s'est pas trouvée sur ses lèvres ;
Il a marché avec moi dans la paix et dans la droiture,
Et il a détourné du mal beaucoup d'hommes.
7 #
Ez 22.26 ; Ag 2.11. Car les lèvres du sacrificateur
Gardent la connaissance,
Et c'est à sa bouche qu'on demande la loi,
Parce qu'il est un messager#2.7 messager. Même mot que ange, il forme une partie du mot du prophète Malachie (voir 3.1).
De l'Éternel des armées.
8Mais vous, vous vous êtes écartés de la voie,
Vous avez fait trébucher beaucoup d'hommes au moyen de la loi.
Vous avez violé l'alliance de Lévi,
Dit l'Éternel des armées.
9Et moi, je vous livrerai
Au dédain et à l'abaissement
Devant#2.9 Devant. Litt. : pour. tout le peuple,
Parce que vous ne gardez point mes voies,
Et que vous faites des considérations de personnes
Dans (l'application de) la loi#2.9 vous faites des considérations de personnes Dans (l'application de) la loi. Litt. : vous relevez la face* dans la loi, c'est-à-dire que les scarificateurs font bon accueil (comp. 1.8 et note) à certaines personnes plutôt qu'à d'autres dans cet exercice particulier de leur sacerdoce qui consiste à apporter la réponse divine (la loi) dans des cas litigieux (Voir Lv 19.15 ; Dt 17.1-13)..
Contre les mariages avec des femmes étrangères
10 #
Esd 9.1-3,10-14 ; Mt 19.3-9. #
Jb 31.15 ; Ep 4.6. N'avons-nous pas tous un seul père ?
N'est-ce pas un seul Dieu qui nous a créés ?
Pourquoi donc nous trahissons-nous les uns les autres#2.10 nous trahissons-nous les uns les autres. Ou : sommes-nous hypocrites ?,
En profanant l'alliance de nos pères ?
11Juda a trahi,
Et une horreur a été commise
En Israël et à Jérusalem ;
Car Juda a profané
Ce qui est consacré à#2.11 qui est consacré à. Ou : le lieu saint de. l'Éternel,
Ce qu'aime l'Éternel#2.11 Ce qu'aime l'Éternel. Litt. : ce qu'il aime, ou : lui qui aime ; dans ce dernier cas, le sujet serait Juda et cette proposition se rattacherait à la suivante.,
Il s'est marié à la fille d'un dieu étranger#2.11 la fille d'un dieu étranger. C'est-à-dire à une femme issue d'un peuple adorant un dieu étranger (voir Né 13.23-27)..
12L'Éternel retranchera l'homme qui fait cela,
Celui qui veille et qui répond#2.12 Celui qui veille et qui répond. Cette expression reste assez obscure. La version araméenne a compris qu'elle signifiait : son fils et son petit-fils (avec lui), d'autres anciens commentaires qu'elle désignait un homme pleinement conscient et responsable ; enfin à l'époque moderne, beaucoup proposent : celui qui est témoin à la place de celui qui veille, les deux expressions correspondant à deux mots presque semblables en hébreu. On peut aussi comprendre que il veille et il répond s'applique à l'Éternel.,
(Il le retranchera) des tentes de Jacob#2.12 des tentes de Jacob. Image de la communauté israélite : Comp. Nb 24–25.,
(Et il retranchera) celui qui apporte une offrande
À l'Éternel des armées.
13Voici en second lieu ce que vous faites :
Vous couvrez l'autel de l'Éternel de larmes,
De pleurs et de gémissements,
En sorte qu'il ne se tourne plus vers l'offrande
Et qu'il n'agrée rien de vos mains.
14Et vous dites : Pourquoi ? …
Parce que l'Éternel a été témoin
Entre toi et la femme de ta jeunesse
Que tu as trahie,
Bien qu'elle soit ta compagne
Et la femme de ton alliance.
15Nul n'a fait cela,
Avec un reste de bon sens#2.15 de bon sens. Litt. : d'esprit. Tout ce verset présente des difficultés de traduction qui ne sont pas résolues par l'examen de versions anciennes qui diffèrent entre elles. en lui.
Un seul l'a fait, et pourquoi#2.15 et pourquoi ? Litt. : Quoi le seul. ?
Parce qu'il cherchait
La descendance que Dieu lui avait promise#2.15 La descendance que Dieu lui avait promise. Litt. : cherchant la descendance de Dieu. Allusion probable à Abraham : Gn 16.1-6..
Prenez donc garde en votre esprit :
Que personne ne trahisse la femme de sa#2.15 sa. Litt. : ta. jeunesse !
16 #
Dt 24.1. Car haïssable est la répudiation,
Dit l'Éternel, le Dieu d'Israël.
Ainsi que celui qui couvre de violence son vêtement#2.16 son vêtement. Il y a peut-être ici une allusion au cérémonial de mariage qui consiste à couvrir l'épouse du pan du manteau de son mari (Rt 3.9 ; Ez 16.8).,
Dit l'Éternel des armées.
Vous prendrez donc garde en votre esprit :
Vous ne serez pas des traitres.
La venue de Dieu pour le jugement : le messager
17 #
Jr 12.1 ; Za 13.9 ; 1 P 4.17-18. #
Ps 10.4 ; 73.3-13 ; Jb 24.22-25. Vous fatiguez l'Éternel par vos paroles,
Et vous dites :
En quoi le fatiguons-nous ?
C'est en disant : Quiconque fait le mal
Est bon aux yeux de l'Éternel
Et c'est en de tels hommes qu'il prendrait plaisir !
Ou bien : Où est le Dieu du jugement#2.17 jugement. Même mot que droit. De même 3.5. ?
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Malachie 2: NVS78P
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Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978
Malachie 2
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1 #
Nb 25.11-13 ; Dt 33.8-11 ; 1 S 2.12-17 ; Né 13.4-10,28-29. Maintenant, à vous ce commandement, sacrificateurs !
2 #
Lv 26.14 ; Nb 6.24-26 ; Dt 28.15. Si vous n'écoutez pas,
Si vous ne prenez pas à cœur
De donner gloire à mon nom,
Dit l'Éternel des armées,
J'enverrai parmi vous la malédiction
Et je maudirai vos bénédictions :
Oui, je maudis votre bénédiction#2.2 je maudis votre bénédiction. Litt. : je la maudis.,
Parce que vous ne la prenez pas à cœur.
3 #
Ex 29.14. Me voici ! Je menace (de détruire) votre descendance#2.3 Je menace (de détruire) votre descendance. Grec : Je brise votre bras.,
Et je vous jetterai des excréments au visage,
Les excréments (des victimes) de vos fêtes,
Et l'on vous emportera avec eux#2.3 avec eux. C'est-à-dire en dehors des limites de la communauté (Lv 4.11-12)..
4Vous reconnaîtrez alors
Que je vous ai adressé ce commandement,
Afin que mon alliance avec Lévi#2.4 Lévi. Ex 28.1 ; Dt 18.1-8 ; 33.8-11. Le sacerdoce lévitique, institué en la personne d'Aaron, descendant du patriarche Lévi. demeure.
Dit l'Éternel des armées.
5Mon alliance demeurait avec lui,
C'était la vie et la paix.
Je les lui ai données pour qu'il me craigne,
Et il a eu pour moi de la crainte.
Il a tremblé devant mon nom.
6 #
Ps 32.2 ; So 3.13 ; Jn 1.48. Une loi véridique était dans sa bouche,
Et la fraude ne s'est pas trouvée sur ses lèvres ;
Il a marché avec moi dans la paix et dans la droiture,
Et il a détourné du mal beaucoup d'hommes.
7 #
Ez 22.26 ; Ag 2.11. Car les lèvres du sacrificateur
Gardent la connaissance,
Et c'est à sa bouche qu'on demande la loi,
Parce qu'il est un messager#2.7 messager. Même mot que ange, il forme une partie du mot du prophète Malachie (voir 3.1).
De l'Éternel des armées.
8Mais vous, vous vous êtes écartés de la voie,
Vous avez fait trébucher beaucoup d'hommes au moyen de la loi.
Vous avez violé l'alliance de Lévi,
Dit l'Éternel des armées.
9Et moi, je vous livrerai
Au dédain et à l'abaissement
Devant#2.9 Devant. Litt. : pour. tout le peuple,
Parce que vous ne gardez point mes voies,
Et que vous faites des considérations de personnes
Dans (l'application de) la loi#2.9 vous faites des considérations de personnes Dans (l'application de) la loi. Litt. : vous relevez la face* dans la loi, c'est-à-dire que les scarificateurs font bon accueil (comp. 1.8 et note) à certaines personnes plutôt qu'à d'autres dans cet exercice particulier de leur sacerdoce qui consiste à apporter la réponse divine (la loi) dans des cas litigieux (Voir Lv 19.15 ; Dt 17.1-13)..
Contre les mariages avec des femmes étrangères
10 #
Esd 9.1-3,10-14 ; Mt 19.3-9. #
Jb 31.15 ; Ep 4.6. N'avons-nous pas tous un seul père ?
N'est-ce pas un seul Dieu qui nous a créés ?
Pourquoi donc nous trahissons-nous les uns les autres#2.10 nous trahissons-nous les uns les autres. Ou : sommes-nous hypocrites ?,
En profanant l'alliance de nos pères ?
11Juda a trahi,
Et une horreur a été commise
En Israël et à Jérusalem ;
Car Juda a profané
Ce qui est consacré à#2.11 qui est consacré à. Ou : le lieu saint de. l'Éternel,
Ce qu'aime l'Éternel#2.11 Ce qu'aime l'Éternel. Litt. : ce qu'il aime, ou : lui qui aime ; dans ce dernier cas, le sujet serait Juda et cette proposition se rattacherait à la suivante.,
Il s'est marié à la fille d'un dieu étranger#2.11 la fille d'un dieu étranger. C'est-à-dire à une femme issue d'un peuple adorant un dieu étranger (voir Né 13.23-27)..
12L'Éternel retranchera l'homme qui fait cela,
Celui qui veille et qui répond#2.12 Celui qui veille et qui répond. Cette expression reste assez obscure. La version araméenne a compris qu'elle signifiait : son fils et son petit-fils (avec lui), d'autres anciens commentaires qu'elle désignait un homme pleinement conscient et responsable ; enfin à l'époque moderne, beaucoup proposent : celui qui est témoin à la place de celui qui veille, les deux expressions correspondant à deux mots presque semblables en hébreu. On peut aussi comprendre que il veille et il répond s'applique à l'Éternel.,
(Il le retranchera) des tentes de Jacob#2.12 des tentes de Jacob. Image de la communauté israélite : Comp. Nb 24–25.,
(Et il retranchera) celui qui apporte une offrande
À l'Éternel des armées.
13Voici en second lieu ce que vous faites :
Vous couvrez l'autel de l'Éternel de larmes,
De pleurs et de gémissements,
En sorte qu'il ne se tourne plus vers l'offrande
Et qu'il n'agrée rien de vos mains.
14Et vous dites : Pourquoi ? …
Parce que l'Éternel a été témoin
Entre toi et la femme de ta jeunesse
Que tu as trahie,
Bien qu'elle soit ta compagne
Et la femme de ton alliance.
15Nul n'a fait cela,
Avec un reste de bon sens#2.15 de bon sens. Litt. : d'esprit. Tout ce verset présente des difficultés de traduction qui ne sont pas résolues par l'examen de versions anciennes qui diffèrent entre elles. en lui.
Un seul l'a fait, et pourquoi#2.15 et pourquoi ? Litt. : Quoi le seul. ?
Parce qu'il cherchait
La descendance que Dieu lui avait promise#2.15 La descendance que Dieu lui avait promise. Litt. : cherchant la descendance de Dieu. Allusion probable à Abraham : Gn 16.1-6..
Prenez donc garde en votre esprit :
Que personne ne trahisse la femme de sa#2.15 sa. Litt. : ta. jeunesse !
16 #
Dt 24.1. Car haïssable est la répudiation,
Dit l'Éternel, le Dieu d'Israël.
Ainsi que celui qui couvre de violence son vêtement#2.16 son vêtement. Il y a peut-être ici une allusion au cérémonial de mariage qui consiste à couvrir l'épouse du pan du manteau de son mari (Rt 3.9 ; Ez 16.8).,
Dit l'Éternel des armées.
Vous prendrez donc garde en votre esprit :
Vous ne serez pas des traitres.
La venue de Dieu pour le jugement : le messager
17 #
Jr 12.1 ; Za 13.9 ; 1 P 4.17-18. #
Ps 10.4 ; 73.3-13 ; Jb 24.22-25. Vous fatiguez l'Éternel par vos paroles,
Et vous dites :
En quoi le fatiguons-nous ?
C'est en disant : Quiconque fait le mal
Est bon aux yeux de l'Éternel
Et c'est en de tels hommes qu'il prendrait plaisir !
Ou bien : Où est le Dieu du jugement#2.17 jugement. Même mot que droit. De même 3.5. ?
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Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978