Amos 5
5
Lamentation sur Israël
1 #
Jr 9.16-21. Écoutez cette parole,
Cette complainte que j'entonne sur vous#5.1 Cette complainte que j'entonne sur vous. Terme technique pour la complainte funèbre (2 S 1.17 et suiv. : Jr 7.29 ; Ez 19.1 et suiv.).,
Maison d'Israël !
2Elle est tombée, elle ne se relèvera plus,
La vierge d'Israël#5.2 La vierge d'Israël. L'un des noms donnés au peuple d'Israël dans l'Ancien Testament. Il évoque le peuple avant le plein épanouissement de son union avec Dieu dans l'alliance. Dans cette complainte, Israël est tombée avant la réalisation complète de cette union : elle est encore vierge (2 R 19.21 ; Es 37.22 ; Jr 18.13). ;
Elle est couchée sur sa (propre) terre,
Nul ne la relève.
3Car ainsi parle le Seigneur, l'Éternel :
La ville qui mettait en campagne mille hommes
N'en conservera que cent,
Et celle qui mettait en campagne cent hommes
N'en conservera que dix,
Pour la maison d'Israël.
4 #
Es 55.3-7 ; So 2.1-3. #
Jr 29.13-14. Car ainsi parle l'Éternel à la maison d'Israël :
Cherchez-moi et vivez !
5 #
Am 4.4. Ne cherchez pas à Béthel,
N'allez pas à Guilgal#5.5 Guilgal. Voir 4.4 et note.
Ne vous rendez pas#5.5 Ne vous rendez pas. Même verbe que transgresser. à Beér-Chéba#5.5 Beér-Chéba. Le texte semble attester la présence d'un sanctuaire périphérique à Beér-Chéba, auquel se rattacheraient des souvenirs de l'époque des patriarches (Gn 21.32 ; 26.23 ; 28.10). Les fils de Samuel y ont été juges (1 S 8.2).
Car Guilgal sera entièrement déporté,
Et Béthel anéanti#5.5 Car Guilgal sera entièrement déporté, Et Béthel anéanti. Voir 8.11-14 ; il y a un jeu de mots intraduisible entre les deux mots Guilgal et galoh (être déporté) ; de même Béthel : maison de Dieu devient (maison de) rien, comme en Os 4.15 et 10.5,8..
6Cherchez l'Éternel et vivez !
Craignez qu'il ne saisisse comme le feu
La maison de Joseph#5.6 La maison de Joseph. La maison de Joseph désigne strictement les deux tribus d'Éphraïm et de Manassé, fils de Joseph ; par extension, le royaume du Nord.,
Et que ce feu ne la dévore,
Sans personne à Béthel pour l'éteindre,
7 #
Am 6.12 ; Es 5.20. Vous qui changez le droit en absinthe#5.7 absinthe. Genre d'herbe amère, associée à l'idolâtrie et à la malédiction (Dt 29.15-18).
Et qui jetez à terre la justice !
8 #
Jb 9.9 ; 38.31 ; Am 9.6. Il a fait les Pléiades et Orion#5.8 Orion. Constellations, hébr : le Troupeau et le Fou.,
Il change l'ombre de la mort en aurore,
Il obscurcit le jour pour en faire la nuit,
Il appelle les eaux de la mer
Et les répand à la surface de la terre :
L'Éternel est son nom.
9Il déchaîne la ruine sur le puissant,
Et la ruine survient sur la place forte.
10 #
Ps 34.12-15 ; Es 1.16-20 ; Mi 2.6-11. #
Es 29.21 ; Jn 8.45. Ils haïssent celui qui les reprend à la porte
Et ils ont horreur de celui qui parle sincèrement.
11 #
So 1.13. Aussi, parce que vous avez foulé l'indigent,
Et que vous avez pris de lui du blé en présent,
Vous avez bâti des maisons en pierres de taille,
Mais vous ne les habiterez pas ;
Vous avez planté d'excellentes vignes,
Mais vous n'en boirez pas le vin#5.11 Vous avez planté d'excellentes vignes, Mais vous n'en boirez pas le vin. Voir Dt 28.30,39..
12 #
Ex 23.6. Car, je le sais, vos crimes sont nombreux
Et vos péchés énormes ;
Vous opprimez le juste, vous le rançonnez,
Et vous, à la porte vous évincez les pauvres.
13Voilà pourquoi, en des temps comme ceux-ci, l'homme intelligent se tait,
Car ces temps sont mauvais.
14 #
Mi 6.8. Recherchez le bien et non le mal
Afin que vous viviez,
Et qu'ainsi l'Éternel, le Dieu des armées, soit avec vous,
Comme vous le dites.
15 #
Ps 34.15 ; 97.10 ; Rm 12.9. Haïssez le mal, aimez le bien,
Faites régner à la porte le droit ;
Peut-être l'Éternel, le Dieu des armées, aura pitié
Du reste de Joseph.
16C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel, le Dieu des armées, le Seigneur :
Dans toutes les places on se lamentera,
Dans toutes les rues on dira : Ah ! Ah !
On appellera le laboureur au deuil,
Et aux lamentations ceux qui s'y connaissent en chants funèbres.
17Dans toutes les vignes on se lamentera,
Lorsque je passerai au milieu de toi,
Dit l'Éternel.
Le jour de l'Éternel
18 #
Es 1.11-15 ; 58.1-7 ; 66.3-4 ; So 1.14-18. #
Es 5.18-19 ; Jr 30.7 ; Jl 2.1-2. Malheur à ceux qui désirent le jour de l'Éternel !
Qu'attendez-vous du jour de l'Éternel ?
Il sera ténèbres et non lumière.
19(Il en sera) comme d'un homme qui fuit devant le lion
Et que rencontre l'ours,
Qui gagne sa demeure, appuie sa main sur la muraille,
Et que mord le serpent.
20Le jour de l'Éternel n'est-il pas ténèbres et non lumière ?
N'est-il pas obscur et sans éclat ?
21 #
Jr 6.20. Je hais, je méprise vos fêtes,
Je ne puis sentir vos cérémonies.
22 #
Mi 6.6-7. Quand vous me présentez des holocaustes et des offrandes,
Je n'y prends aucun plaisir ;
Vos sacrifices de communion et les veaux gras,
Je ne les regarde pas.
23Éloigne de moi le bruit de tes cantiques,
Je n'écoute pas le son de tes luths,
24Mais que le droit coule comme de l'eau#5.24 le droit coule comme de l'eau. On peut aussi traduire : le droit coulera comme de l'eau.,
Et la justice comme un torrent intarissable.
25 #
Jr 7.22-23. M'avez-vous fait des sacrifices et des offrandes
Pendant les quarante années du désert, maison d'Israël ?
26Emportez donc Sikkouth, votre roi,
Et Kiyoun, vos idoles,
L'étoile de votre dieu
Que vous vous êtes fabriqué#5.26 Sikkouth et Kiyoun, divinités mal identifiées, sans doute d'origine babylonienne. Le grec donne : Vous avez porté la tente de Molok et l'étoile du dieu Rompha (ou Raïphân), ces figures que vous avez faites (Voir Ac 7.42-43). !
27Et je vous déporterai au-delà de Damas,
Dit celui dont le nom est l'Éternel, le Dieu des armées.
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Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978
Amos 5
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Lamentation sur Israël
1 #
Jr 9.16-21. Écoutez cette parole,
Cette complainte que j'entonne sur vous#5.1 Cette complainte que j'entonne sur vous. Terme technique pour la complainte funèbre (2 S 1.17 et suiv. : Jr 7.29 ; Ez 19.1 et suiv.).,
Maison d'Israël !
2Elle est tombée, elle ne se relèvera plus,
La vierge d'Israël#5.2 La vierge d'Israël. L'un des noms donnés au peuple d'Israël dans l'Ancien Testament. Il évoque le peuple avant le plein épanouissement de son union avec Dieu dans l'alliance. Dans cette complainte, Israël est tombée avant la réalisation complète de cette union : elle est encore vierge (2 R 19.21 ; Es 37.22 ; Jr 18.13). ;
Elle est couchée sur sa (propre) terre,
Nul ne la relève.
3Car ainsi parle le Seigneur, l'Éternel :
La ville qui mettait en campagne mille hommes
N'en conservera que cent,
Et celle qui mettait en campagne cent hommes
N'en conservera que dix,
Pour la maison d'Israël.
4 #
Es 55.3-7 ; So 2.1-3. #
Jr 29.13-14. Car ainsi parle l'Éternel à la maison d'Israël :
Cherchez-moi et vivez !
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Am 4.4. Ne cherchez pas à Béthel,
N'allez pas à Guilgal#5.5 Guilgal. Voir 4.4 et note.
Ne vous rendez pas#5.5 Ne vous rendez pas. Même verbe que transgresser. à Beér-Chéba#5.5 Beér-Chéba. Le texte semble attester la présence d'un sanctuaire périphérique à Beér-Chéba, auquel se rattacheraient des souvenirs de l'époque des patriarches (Gn 21.32 ; 26.23 ; 28.10). Les fils de Samuel y ont été juges (1 S 8.2).
Car Guilgal sera entièrement déporté,
Et Béthel anéanti#5.5 Car Guilgal sera entièrement déporté, Et Béthel anéanti. Voir 8.11-14 ; il y a un jeu de mots intraduisible entre les deux mots Guilgal et galoh (être déporté) ; de même Béthel : maison de Dieu devient (maison de) rien, comme en Os 4.15 et 10.5,8..
6Cherchez l'Éternel et vivez !
Craignez qu'il ne saisisse comme le feu
La maison de Joseph#5.6 La maison de Joseph. La maison de Joseph désigne strictement les deux tribus d'Éphraïm et de Manassé, fils de Joseph ; par extension, le royaume du Nord.,
Et que ce feu ne la dévore,
Sans personne à Béthel pour l'éteindre,
7 #
Am 6.12 ; Es 5.20. Vous qui changez le droit en absinthe#5.7 absinthe. Genre d'herbe amère, associée à l'idolâtrie et à la malédiction (Dt 29.15-18).
Et qui jetez à terre la justice !
8 #
Jb 9.9 ; 38.31 ; Am 9.6. Il a fait les Pléiades et Orion#5.8 Orion. Constellations, hébr : le Troupeau et le Fou.,
Il change l'ombre de la mort en aurore,
Il obscurcit le jour pour en faire la nuit,
Il appelle les eaux de la mer
Et les répand à la surface de la terre :
L'Éternel est son nom.
9Il déchaîne la ruine sur le puissant,
Et la ruine survient sur la place forte.
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Ps 34.12-15 ; Es 1.16-20 ; Mi 2.6-11. #
Es 29.21 ; Jn 8.45. Ils haïssent celui qui les reprend à la porte
Et ils ont horreur de celui qui parle sincèrement.
11 #
So 1.13. Aussi, parce que vous avez foulé l'indigent,
Et que vous avez pris de lui du blé en présent,
Vous avez bâti des maisons en pierres de taille,
Mais vous ne les habiterez pas ;
Vous avez planté d'excellentes vignes,
Mais vous n'en boirez pas le vin#5.11 Vous avez planté d'excellentes vignes, Mais vous n'en boirez pas le vin. Voir Dt 28.30,39..
12 #
Ex 23.6. Car, je le sais, vos crimes sont nombreux
Et vos péchés énormes ;
Vous opprimez le juste, vous le rançonnez,
Et vous, à la porte vous évincez les pauvres.
13Voilà pourquoi, en des temps comme ceux-ci, l'homme intelligent se tait,
Car ces temps sont mauvais.
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Mi 6.8. Recherchez le bien et non le mal
Afin que vous viviez,
Et qu'ainsi l'Éternel, le Dieu des armées, soit avec vous,
Comme vous le dites.
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Ps 34.15 ; 97.10 ; Rm 12.9. Haïssez le mal, aimez le bien,
Faites régner à la porte le droit ;
Peut-être l'Éternel, le Dieu des armées, aura pitié
Du reste de Joseph.
16C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel, le Dieu des armées, le Seigneur :
Dans toutes les places on se lamentera,
Dans toutes les rues on dira : Ah ! Ah !
On appellera le laboureur au deuil,
Et aux lamentations ceux qui s'y connaissent en chants funèbres.
17Dans toutes les vignes on se lamentera,
Lorsque je passerai au milieu de toi,
Dit l'Éternel.
Le jour de l'Éternel
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Es 1.11-15 ; 58.1-7 ; 66.3-4 ; So 1.14-18. #
Es 5.18-19 ; Jr 30.7 ; Jl 2.1-2. Malheur à ceux qui désirent le jour de l'Éternel !
Qu'attendez-vous du jour de l'Éternel ?
Il sera ténèbres et non lumière.
19(Il en sera) comme d'un homme qui fuit devant le lion
Et que rencontre l'ours,
Qui gagne sa demeure, appuie sa main sur la muraille,
Et que mord le serpent.
20Le jour de l'Éternel n'est-il pas ténèbres et non lumière ?
N'est-il pas obscur et sans éclat ?
21 #
Jr 6.20. Je hais, je méprise vos fêtes,
Je ne puis sentir vos cérémonies.
22 #
Mi 6.6-7. Quand vous me présentez des holocaustes et des offrandes,
Je n'y prends aucun plaisir ;
Vos sacrifices de communion et les veaux gras,
Je ne les regarde pas.
23Éloigne de moi le bruit de tes cantiques,
Je n'écoute pas le son de tes luths,
24Mais que le droit coule comme de l'eau#5.24 le droit coule comme de l'eau. On peut aussi traduire : le droit coulera comme de l'eau.,
Et la justice comme un torrent intarissable.
25 #
Jr 7.22-23. M'avez-vous fait des sacrifices et des offrandes
Pendant les quarante années du désert, maison d'Israël ?
26Emportez donc Sikkouth, votre roi,
Et Kiyoun, vos idoles,
L'étoile de votre dieu
Que vous vous êtes fabriqué#5.26 Sikkouth et Kiyoun, divinités mal identifiées, sans doute d'origine babylonienne. Le grec donne : Vous avez porté la tente de Molok et l'étoile du dieu Rompha (ou Raïphân), ces figures que vous avez faites (Voir Ac 7.42-43). !
27Et je vous déporterai au-delà de Damas,
Dit celui dont le nom est l'Éternel, le Dieu des armées.
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Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978