Esaïe 21
21
Elle est tombée, Babylone
1 # 21.1 Sentence 13.1n. – le désert de la mer : désignation probable de la Basse-Mésopotamie (Babylonie, voir 13.1+), entourée par le golfe Persique, le Tigre et l'Euphrate ; LXX vision du désert ; certains modifient le texte hébreu traditionnel pour lire sentence venant du désert ; un grondement vient du désert . – balaient : cf. 2.18n. – désert / redoutable 30.6 ; Dt 1.19 ; 8.15 ; Jr 2.6. Sentence sur le désert de la mer.
Comme les ouragans qui balaient le Néguev,
il arrive du désert, d'un pays redoutable.
2 # 21.2 terrible : litt. dure . – m'apparaît : autres traductions m'est rapportée ; m'est révélée . – traître : Elam (11.11n) et la Médie (13.17n), peuples de l'empire perse, avaient été alliés de Babylone avant de se retourner contre elle ; cf. 24.16 ; 33.1. Une vision terrible m'apparaît :
le traître trahit, le ravageur ravage.
Pars à l'attaque, Elam ! Assiège, Médie !
Je fais cesser tous les soupirs.
3 # 21.3 16.11 ; cf. 13.8. C'est pourquoi mes reins sont remplis de souffrance ;
des douleurs s'emparent de moi,
comme les douleurs d'une femme qui accouche ;
les spasmes m'empêchent d'entendre,
l'épouvante m'empêche de voir.
4 # 21.4 le crépuscule… : cf. Jb 7.13s. – s'est changé… : autre traduction il (Dieu) l'a changé. – tremblement ou frayeur, déroute. Mon cœur est égaré,
un frémissement me remplit d'effroi ;
le crépuscule que je désirais s'est changé pour moi en un tremblement.
5 # 21.5 Cf. Dn 5. – la garde veille : autre traduction on déploie les tapis ; cette proposition est omise par LXX. – Oignez d'huile : le verbe a ailleurs le sens d’ oindre d'huile ou de donner l'onction (61.1) ; il est apparenté au mot traditionnellement transcrit messie (45.1n). Les boucliers de cuir étaient graissés pour que les flèches glissent dessus au lieu d'y pénétrer (2S 1.21n). On dresse la table,
la garde veille,
on mange, on boit…
Debout, princes !
Oignez d'huile le bouclier !
6 # 21.6 Cf. v. 11s ; 52.8 ; 56.10 ; Ez 33 ; Ha 2.1. Car ainsi m'a parlé le Seigneur :
va, place le guetteur ;
qu'il annonce ce qu'il voit.
7 # 21.7 des chars, selon le sens habituel du terme hébreu qui sera traduit plus loin par colonnes. Autre traduction possible une cavalerie. – des chevaux : le terme hébreu désigne habituellement l'attelage d'un char ou son équipage ; cf. Ez 26.7n,10 ; Os 1.7n. Il voit des chars,
des chevaux deux à deux,
des colonnes d'ânes,
des colonnes de chameaux ;
et il était attentif, très attentif.
8 # 21.8 il cria comme un lion : sens incertain ; les mots du texte hébreu traditionnel se traduiraient plus naturellement un lion cria, mais cela n'est guère satisfaisant dans ce contexte. Un ms de Qumrân porte le voyant (ou celui qui regardait ) cria. Puis il cria comme un lion :
Seigneur, le jour je me tiens constamment sur la tour de guet,
et toutes les nuits je suis debout à mon poste de garde ;
9 # 21.9 Des chars… v. 7n. – Elle est tombée Jr 51.8 ; Ap 18.2. – il les a brisées : le sujet n'est pas exprimé (Dieu ou l'ennemi de Babylone). Plusieurs versions anciennes ont lu le passif : elles (les statues) ont été brisées. Des chars arrivent, avec des hommes ;
des chevaux, deux à deux !
Alors il dit :
Elle est tombée, elle est tombée, Babylone !
Toutes les statues de ses dieux,
il les a brisées à terre !
10 # 21.10 Vous qui… : litt. ma battue, fils de mon aire ; cf. 28.27 ; 41.15 ; Jr 51.33 ; Am 1.3 ; Mi 4.13 ; Ha 3.12. – ce que j'ai appris : cf. 28.22. Vous qui avez été battus comme du grain sur mon aire,
ce que j'ai appris du Seigneur (YHWH) des Armées, Dieu d'Israël,
je vous l'ai dit.
Garde, où en est la nuit ?
11 # 21.11 Sentence 13.1n. – On situe généralement Douma en Arabie (Gn 25.14 ; 1Ch 1.30), non loin de Séir ou Edom (Gn 14.6 ; 32.4 ; Dt 2.4), au sud-est de la mer Morte. Douma signifie aussi silence (Ps 94.17 ; 115.17), d'où la traduction possible sentence silencieuse. LXX a traduit Idumée, nom plus récent d'Edom. – Garde 62.6 ; cf. v. 6 ; Ez 33.2,6 ; Ps 130.6. Sentence sur Douma.
On me crie de Séir :
Garde, où en est la nuit ?
Garde, où en est la nuit ?
12 # 21.12 matin / nuit : cf. 17.14 ; 37.36 ; Ps 30.6 ; 46.6 ; Rm 13.12 ; d'autres comprennent : le matin vient, mais il fait encore nuit. – Revenez : cf. 1.27n. Le garde répond :
Le matin vient, et la nuit aussi.
Si vous voulez interroger, interrogez !
Revenez, oui, venez !
Contre l'Arabie
13 # 21.13 Sentence 13.1n. – l'Arabie : le terme pourrait aussi s'appliquer à toute région aride où séjournent des nomades (cf. 13.20). – broussailles : le terme est souvent traduit par forêt. – de Dedân : litt. des Dedanites, peuple nomade, cf. Gn 10.7 ; 25.2s ; Jr 25.23 ; 49.8 ; Ez 25.13 ; 27.15,20 ; 38.13. Sentence contre l'Arabie.
Vous passerez la nuit dans les broussailles de l'Arabie,
caravanes de Dedân !
14 # 21.14 Téma : oasis au nord-ouest de la péninsule arabique ; cf. Gn 25.15 ; 1Ch 1.30. Portez de l'eau à ceux qui ont soif ;
les habitants du pays de Téma
vont au-devant des fugitifs avec du pain.
15 # 21.15 les malheurs : litt. le poids. Car ils fuient devant les épées,
devant l'épée tirée, devant l'arc tendu,
devant les malheurs de la guerre.
16 # 21.16 années d'un salarié 16.14n. – Qédar : autre tribu nomade (42.11 ; 60.7 ; Gn 25.13n ; Jr 2.10 ; Ez 27.21 ; Ps 120.5) ; elle s'était mise au service des envahisseurs (cf. Jr 49.28-33). Car ainsi m'a parlé le Seigneur : Encore une année comme les années d'un salarié, et toute la gloire de Qédar disparaîtra. 17#21.17 Cf. 1.9+.Il ne restera qu'un petit nombre de vaillants archers, fils de Qédar – c'est le Seigneur, le Dieu d'Israël, qui parle.
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Esaïe 21: NBS
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Nouvelle Bible Segond © Société biblique française-Bibli'O, 2002
Première édition de la Bible d’étude : sous la direction de Henri Blocher, Jean-Claude Dubs†, Mario Echtler†, Jean-Claude Verrecchia,
coordination Didier Fougeras.
Isaiah 21
21
1The burden of the desert of the sea.
As whirlwinds in the south pass through; so it cometh from the desert, from a terrible land. 2A grievous vision is declared unto me; the treacherous dealer dealeth treacherously, and the spoiler spoileth. Go up, O Elam: besiege, O Media; all the sighing thereof have I made to cease. 3Therefore are my loins filled with pain: pangs have taken hold upon me, as the pangs of a woman that travaileth: I was bowed down at the hearing of it; I was dismayed at the seeing of it. 4My heart panted, fearfulness affrighted me: the night of my pleasure hath he turned into fear unto me. 5Prepare the table, watch in the watchtower, eat, drink: arise, ye princes, and anoint the shield.
6For thus hath the Lord said unto me, Go, set a watchman, let him declare what he seeth. 7And he saw a chariot with a couple of horsemen, a chariot of asses, and a chariot of camels; and he hearkened diligently with much heed: 8and he cried, A lion: My lord, I stand continually upon the watchtower in the daytime, and I am set in my ward whole nights: 9and, behold, here cometh a chariot of men, with a couple of horsemen. And he answered and said, Babylon is fallen, is fallen; and all the graven images of her gods he hath broken unto the ground.
10O my threshing, and the corn of my floor: that which I have heard of the LORD of hosts, the God of Israel, have I declared unto you.
Dumah
11The burden of Dumah.
He calleth to me out of Seir, Watchman, what of the night? Watchman, what of the night? 12The watchman said, The morning cometh, and also the night: if ye will enquire, enquire ye: return, come.
Arabia
13The burden upon Arabia.
In the forest in Arabia shall ye lodge, O ye travelling companies of Dedanim. 14The inhabitants of the land of Tema brought water to him that was thirsty, they prevented with their bread him that fled. 15For they fled from the swords, from the drawn sword, and from the bent bow, and from the grievousness of war. 16For thus hath the Lord said unto me, Within a year, according to the years of an hireling, and all the glory of Kedar shall fail: 17and the residue of the number of archers, the mighty men of the children of Kedar, shall be diminished: for the LORD God of Israel hath spoken it.
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