2 Chroniques 26
26
Règne d'Ozias
2R 14.21-22
1 # 26.1 Ozias : hébreu ‘Ouzziyahou, YHWH est ma force ; ce roi porte aussi le nom d’ Azaria, voir 2R 14.21n. Tout le peuple de Juda prit Ozias, qui avait seize ans, et l'investit de la royauté à la place d'Amatsia, son père. 2#26.2 Eiloth (ou Eilath) : cf. 8.17 ; 1R 9.26+. – couché avec ses pères : cf. 1R 1.21n.C'est lui qui bâtit Eiloth et la rendit à Juda, après que le roi se fut couché avec ses pères.
2R 15.2-3
3Ozias avait seize ans lorsqu'il devint roi ; il régna cinquante-deux ans à Jérusalem. Le nom de sa mère était Yekolia ; elle était de Jérusalem. 4#26.4 ce qui convenait… : cf. 20.32n.Il fit ce qui convenait au Seigneur, exactement comme l'avait fait Amatsia, son père.
Ozias fidèle, puis infidèle à Dieu
5 # 26.5 Les v. 5-20 sont propres aux Chroniques. Comme pour Joas (chap. 24) et Amatsia (chap. 25), le récit est divisé en deux parties, les bonnes années et les mauvaises. Il montre comment le succès est lié à la fidélité, et comment le châtiment – dans le cas d'Ozias, la « lèpre » – résulte de l'orgueil et de la désobéissance. – le fit prospérer : autres traductions lui accorda la réussite ; lui donna la victoire. Il s'appliqua à chercher Dieu durant les jours de Zacharie, qui avait l'intelligence des visions de Dieu ; et tant qu'il chercha le Seigneur, Dieu le fit prospérer. 6#26.6 Gath et Ashdod font partie des cinq villes principales des Philistins ; Yabné ou Yabnéel, cf. Jos 15.11n. – en et chez traduisent la même préposition, qui a pu être interprétée comme signifiant contre ; il s'agirait alors de villes fortifiées destinées à garantir Juda contre l'hostilité des Philistins. – en Ashdod : le nom semble ici désigner la région et non seulement la ville.Il partit en guerre contre les Philistins et ouvrit des brèches dans la muraille de Gath, dans la muraille de Yabné et dans la muraille d'Ashdod. Il bâtit des villes en Ashdod et chez les Philistins. 7#26.7 le secourut : autre traduction l'aida ; même verbe aux v. 13,15. – les Arabes : cf. 17.11n ; Es 13.20n ; Jr 3.2n. – Gour-Baal : localité inconnue ; LXX a traduit sur le rocher (la ville de Pétra ?). – les Maonites : habitants de Maôn ; cf. 20.1n ; Jos 15.55.Dieu le secourut contre les Philistins, contre les Arabes qui habitaient à Gour-Baal, et contre les Maonites. 8#26.8 Les Ammonites : peuple de Transjordanie ; LXX les Maonites (cf. v. 7n) ou Minéens (cf. Jb 2.11n). – présents : cf. 9.24+. – sa renommée s'étendit : litt. son nom alla.Les Ammonites faisaient des présents à Ozias, et sa renommée s'étendit jusqu'aux abords de l'Egypte, car il devint fort, il s'éleva très haut. 9#26.9 la porte de l'Angle, au nord (25.23) ; la porte de la Vallée, peut-être au sud-ouest (Né 2.13-15 ; 3.13) ; l'Encoignure, peut-être au nord-est (Né 3.19-25).Ozias bâtit des tours à Jérusalem sur la porte de l'Angle, sur la porte de la Vallée et sur l'Encoignure, et il les fortifia. 10#26.10 tours : pour servir de guet, cf. 27.4 ; 2R 18.8. – Carmel signifie verger ; il ne s'agirait pas du mont Carmel, qui appartenait au royaume du Nord, mais du Carmel de Juda, c.-à-d. la région d'Hébron, propice aux vignobles et aux vergers. – l'agriculture : litt. le sol ; même terme hébreu qu'en Gn 2.5n.Il bâtit des tours dans le désert et creusa beaucoup de citernes, parce qu'il avait de grands troupeaux dans le Bas-Pays et sur le plateau, ainsi que des laboureurs et des vignerons dans les montagnes et au Carmel, car il aimait l'agriculture. 11#26.11 aptes à porter les armes : cf. 1Ch 5.18n. – comptées d'après le recensement… : litt. au nombre de leur visite par la main de Yéiel le scribe… – secrétaire 19.11. – placées sous les ordres : litt. sur la main, de même au v. 13.Ozias avait une armée de combattants aptes à porter les armes, par troupes comptées d'après le recensement qu'en firent Yéiel, le scribe, et Maaséya, le secrétaire, et placées sous les ordres de Hanania, l'un des princes du roi. 12#26.12 des chefs de famille : litt. des têtes de pères ; l'armée semble avoir été répartie en clans ou familles.Le nombre total des chefs de famille, des vaillants guerriers, était de 2 600. 13Ils avaient sous leurs ordres une armée de 307 500 combattants forts et vaillants qui apportaient leur aide au roi contre l'ennemi. 14Ozias leur procura, pour toute l'armée, des boucliers, des lances, des casques, des cuirasses, des arcs et des pierres de frondes. 15#26.15 des machines conçues par un ingénieur : les trois mots hébreux correspondants sont de la même racine ; litt. des inventions inventées par un inventeur. – afin de lancer des flèches et de grosses pierres : certains pensent qu'il s'agit d'un genre de catapulte comme en utilisaient les Assyriens. – Sa renommée se répandit : litt. son nom sortit. – il fut extraordinairement aidé : c.-à-d. par Dieu, cf. v. 7n.Il fit faire à Jérusalem des machines conçues par un ingénieur, pour être placées sur les tours et sur les angles, afin de lancer des flèches et de grosses pierres. Sa renommée se répandit au loin, car il fut extraordinairement aidé jusqu'à ce qu'il soit devenu fort.
16 # 26.16 son cœur s'enhardit 17.6n. – Il commit un sacrilège : autre traduction il devint infidèle ; cf. 12.2n ; Lv 5.15n ; Nb 5.6+. – temple : voir ♦. – pour offrir de l'encens sur l'autel de l'encens : acte rituel réservé aux prêtres (Nb 17.5 ; 18.7 ; 1Ch 23.13). Mais lorsqu'il fut devenu fort, son cœur s'enhardit au point d'entraîner sa perte. Il commit un sacrilège envers le Seigneur, son Dieu : il entra dans le temple du Seigneur pour offrir de l'encens sur l'autel de l'encens. 17#26.17 Azaria : ce prêtre porte le même nom que le roi ; cf. v. 1n.Azaria, le prêtre, entra derrière lui, avec quatre-vingts prêtres du Seigneur, de vaillants hommes, 18#26.18 fils d'Aaron : Ex 28.1. – Tu commets un sacrilège : autre traduction car tu es infidèle, cf. v. 16n. – et cela ne tournera pas… : on peut comprendre soit ce ne sera pas pour toi un titre de gloire aux yeux du Seigneur Dieu, soit il ne se révélera pas dans sa gloire pour toi.qui s'opposèrent au roi Ozias et lui dirent : Ce n'est pas à toi, Ozias, d'offrir de l'encens pour le Seigneur, mais aux prêtres, les fils d'Aaron, qui ont été consacrés pour le faire. Sors du sanctuaire ! Tu commets un sacrilège, et cela ne tournera pas à ta gloire devant le Seigneur Dieu. 19#26.19 Cf. 2R 15.5. – un encensoir : litt. un encensoir pour encenser ou pour offrir de l'encens, v. 18. – s'irrita 16.10n. – la « lèpre » : cf. Lv 13.2n. – éclata : le verbe s'utilise habituellement pour la lumière ou le soleil qui se lève, cf. Gn 32.32 ; 2S 23.4 ; Es 58.10.Ozias, qui tenait un encensoir à la main, s'irrita. Comme il s'irritait contre les prêtres, la « lèpre » éclata sur son front, devant les prêtres, dans la maison du Seigneur, près de l'autel de l'encens. 20#26.20 les autres prêtres : litt. les prêtres. – Ils le mirent précipitamment dehors… : la « lèpre » n'est pas seulement une maladie : c'est une impureté rituelle qui exclut l'homme de la communauté religieuse et sociale ; cf. Lv 13.45s. – le Seigneur l'avait frappé : même verbe hébreu en Gn 12.17 ; 2R 15.5 ; Ps 73.5 ; cf. 2Ch 16.12 ; 21.12-15.Azaria, le prêtre en chef, et tous les autres prêtres se tournèrent vers lui : il avait la « lèpre » au front. Ils le mirent précipitamment dehors, et lui-même se hâta de sortir, parce que le Seigneur l'avait frappé.
Fin du règne d'Ozias
2R 15.5-7
21 # 26.21 une maison isolée : litt. une maison de liberté ou de libération, ce qui désigne soit une maison affranchie de toutes les règles sociales habituelles, soit une maison libre, à part, réservée aux « lépreux ». – Jotam : ce nom signifie YHWH est parfait . – l'intendant de la maison du roi… : litt. sur la maison du roi jugeant (cf. Rt 1.1n) le peuple du pays. Le roi Ozias resta « lépreux » jusqu'au jour de sa mort ; comme il était « lépreux », il habitait dans une maison isolée ; il était exclu de la maison du Seigneur. Jotam, son fils, l'intendant de la maison du roi, gouvernait le peuple du pays. 22#26.22 Le reste de l'histoire… : cf. 1R 11.41n. – le début et la fin : cf. 9.29+. – c'est le prophète Esaïe, fils d'Amots… : il s'agit du prophète dont un livre biblique porte le nom, mais ce dernier ne mentionne Ozias que brièvement (1.1 ; 6.1) ; les écrits d'Esaïe sur le règne d'Ozias n'ont pas été conservés.Le reste de l'histoire d'Ozias, le début et la fin, c'est le prophète Esaïe, fils d'Amots, qui l'a écrit. 23#26.23 Ozias se coucha avec ses pères : cf. 1R 1.21n. – on l'ensevelit avec ses pères : quelques mss hébreux et des versions anciennes omettent les mots correspondant à avec ses pères. – car on disait : Il est « lépreux » : il semble qu'Ozias ait été enseveli dans une sépulture appartenant aux rois, mais non pas dans les tombeaux des rois.Ozias se coucha avec ses pères, et on l'ensevelit avec ses pères dans le champ de la sépulture des rois, car on disait : Il est « lépreux ». Jotam, son fils, devint roi à sa place.
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Nouvelle Bible Segond © Société biblique française-Bibli'O, 2002
Première édition de la Bible d’étude : sous la direction de Henri Blocher, Jean-Claude Dubs†, Mario Echtler†, Jean-Claude Verrecchia,
coordination Didier Fougeras.