1 Chroniques 10
10
HISTOIRE DE DAVID, ROI D'ISRAËL
Bataille de Guilboa ; mort de Saül
1S 31.1-13
1 # 10.1 Du chap. 10 au chap. 21, de nombreux textes ont des parallèles très étroits dans 1 Samuel 31, 2 Samuel et quelques Psaumes. Pour l'essentiel des notes, il faut se reporter à ces textes parallèles. L'annotation de 1 Chroniques relève ce qui est propre à cet ouvrage. – Les hommes d'Israël v. 7 ; la même formule est traduite par gens d'Israël en 16.3 ; cf. 2Ch 5.3 ; voir Dt 27.14n ; Jos 9.6n. – mont Guilboa : cf. 1S 28.4n. Les Philistins livrèrent bataille à Israël. Les hommes d'Israël durent fuir pour échapper aux Philistins, et des victimes tombèrent au mont Guilboa. 2#10.2 serrèrent de près : autres traductions attrapèrent ; se lancèrent à la poursuite de ; cf. Jg 18.22n. – Abinadab : LXX et Syr Aminadab.Les Philistins serrèrent de près Saül et ses fils. Ils tuèrent Jonathan, Abinadab et Malki-Shoua, fils de Saül. 3#10.3 et il se mit à trembler : en modifiant la vocalisation du mot correspondant, d'après des versions anciennes, certains comprennent et il fut blessé par eux.Le poids du combat se porta sur Saül ; les archers le trouvèrent, et il se mit à trembler devant eux. 4#10.4 incirconcis : cf. Jg 14.3n. – me brutaliser : 1S 31.4 ajoute me transpercer, de même Syr.Saül dit alors à celui qui portait ses armes : Tire ton épée et transperce-moi, de peur que ces incirconcis ne viennent me brutaliser. Celui qui portait ses armes ne voulut pas : il avait très peur. Alors Saül prit l'épée et se jeta dessus. 5#10.5 et mourut : 1S 31.5 ajoute avec lui, de même Syr.Celui qui portait les armes de Saül, le voyant mort, se jeta aussi sur l'épée et mourut. 6#10.6 LXX précise ce jour-là, comme Syr et 1S 31.6.Ainsi moururent Saül, ses trois fils, et toute sa maison ; ils moururent tous ensemble. 7#10.7 qui étaient dans la vallée : 1S 31.7n qui étaient de l'autre côté de la vallée et de l'autre côté du Jourdain. – qu'on s'enfuyait : litt. qu'ils s'enfuyaient ; LXX précise qu'Israël s'enfuyait.Tous les hommes d'Israël qui étaient dans la vallée virent qu'on s'enfuyait et que Saül et ses fils étaient morts. Ils abandonnèrent leurs villes et s'enfuirent, et les Philistins vinrent s'y installer.
8Le lendemain, les Philistins vinrent dépouiller les cadavres et ils découvrirent Saül et ses fils, qui étaient tombés au mont Guilboa. 9#10.9 à leurs idoles : 1S 31.9 dans les maisons de leurs idoles.Ils le dépouillèrent et emportèrent sa tête et ses armes. Puis ils firent annoncer la bonne nouvelle par tout le pays des Philistins à leurs idoles et au peuple. 10#10.10 de leur dieu ou de leurs dieux ; 1S 31.10 des Astartés. – son crâne dans la maison de Dagôn : 1S 31.10 son cadavre sur la muraille de Beth-Shân. A propos de Dagôn, voir 1S 5.2n.Ils mirent les armes de Saül dans la maison de leur dieu, et ils clouèrent son crâne dans la maison de Dagôn. 11#10.11 tout Yabesh : 1S 31.11 précise les habitants de Yabesh. – à Saül : LXX rajoute et à Israël.Lorsque tout Yabesh de Galaad apprit tout ce que les Philistins avaient fait à Saül, 12#10.12 emportèrent : 1S 31.12 précise marchèrent toute la nuit et prirent… – sous le térébinthe : 1S 31.13 parle d'un tamaris.tous les hommes vaillants emportèrent le corps de Saül et ceux de ses fils, et les amenèrent à Yabesh. Ils ensevelirent leurs ossements sous le térébinthe, à Yabesh, et ils jeûnèrent sept jours. 13#10.13 il avait même eu recours… : litt. même pour interroger (le texte joue sur le nom de Saül, cf. 1S 1.28n) le spirite (ou la spirite, ou l'esprit d'un mort) pour chercher (le verbe est parfois traduit par consulter, cf. v. 14). – Voir 1S 13.8-14 ; 15.1-31 ; 28 ; cf. Lv 19.31 ; 20.6.Saül mourut à cause des sacrilèges qu'il avait commis envers le Seigneur, parce qu'il n'avait pas observé la parole du Seigneur ; il avait même eu recours au spiritisme. 14#10.14 Il ne chercha pas : autre traduction il ne consulta pas.Il ne chercha pas le Seigneur, qui le fit mourir et transféra la royauté à David, fils de Jessé.
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1 Chroniques 10: NBS
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Nouvelle Bible Segond © Société biblique française-Bibli'O, 2002
Première édition de la Bible d’étude : sous la direction de Henri Blocher, Jean-Claude Dubs†, Mario Echtler†, Jean-Claude Verrecchia,
coordination Didier Fougeras.