得见神

清心的人有福了！因为他们必得见神。（马太福音 5:8）

开始的话

芬妮·J·克罗斯比 Fanny J. Crosby 在婴儿时期因医生的一次疏忽而失明，但她后来创作了 9000 多首赞美诗，包括《有福的确据》、《求主使我近十架》和《我乃属耶稣》。克罗斯比的大量作品受惠于她非凡的头脑。据她其中的一位合作者休·梅因 Hugh Main 说，她可以同时口述两首赞美诗，在每首诗的诗句之间交替进行，并让两位秘书忙得不可开交。

然而，这只是她事工的一部分。二十多年来，她在曼哈顿的救援布道所探访了社会中的边缘人士和受欺压者。克罗斯比经常通过指向在生命的终点当信徒与基督面对面的相遇来激励她的听众。几个世纪以来，教会将这最终的盼望描述为“荣福直观”（哥林多前书 13:12）。

灵修启示

神察验我们内心的态度，评估我们的动机，并观察我们私下的行为。这样的内心动机和意图是天国的焦点。

观察

问题在于，那些不认识神之人的罪恶之心是向己的，且远离神。奥古斯丁说，这会导致虚假和骄傲，从而导致进一步的孤立和冲突。内心是核心问题。即使是我们最谦卑和无私的行为——我们对他人的服侍和对共同利益的追求——也不可避免地成为骄傲的场合。我们自诩的纯洁往往隐藏着不可告人的罪恶。

奥古斯丁对神说：“你为了你自己创造了我们，我们的心躁动不安，直到安息在你里面。” 他用的是单数的“心”而不是复数，这表明人类拥有一个共同的心，因此有共同的需求——我们的空虚需要被神净化的同在所充满。这正是神的灵通过圣经所实现的转变，打破了我们致命的迷雾。

这种经历——从瞎眼到属灵的看见——是救恩的道路。奥古斯丁在希波向他的会众讲道时说：“我们今生的一切努力就是为了恢复我们心灵的眼睛的健康，使我们能够看见神。”这是一种超越视觉的看见。这是神的异象。

应用

这个八福的教训恩慈地提醒我们，我们目光的焦点与我们内心的焦点是密不可分的。不洁与神的异象是格格不入的。我们这些人仰望那为我们的称义而复活的主，我们的得救不是为了继续过不洁的生活。相反，我们得救是从不洁进入新的生命，这是一个渐进且混乱的过程（从我们的角度来看），这个过程使我们越来越多地珍惜基督，过于那些最吸引我们的虚妄之物。

那些寻求纯洁的人也在寻求主，并且像沙漠中口渴的人一样，两者都会寻见，且永远不渴。你的心在哪里呢？