Proyecto Biblia | Las diferencias entre pecado, iniquidad y transgresiónSample

La cultura pop a veces se obsesiona con el mal comportamiento: ¿quién hace las cosas mal, quién dice las palabras equivocadas y quién tiene la culpa? Nuestras películas y libros más populares a menudo dependen del argumento de "los buenos contra los malos". Lo sepamos o no, nos obsesionamos con el pecado. Lo mismo ocurre con la cultura eclesiástica. Los pastores y sacerdotes predican sobre el pecado los domingos. Los líderes de los grupos pequeños te animan a confesarlo. Jesús y los apóstoles nunca evitan sacar el tema. Y las iglesias de toda la historia han celebrado una temporada de 40 días llamada Cuaresma, que se dedica a reflexionar sobre el pecado y su continua corrupción. En contra de algunas suposiciones populares, cuando los autores bíblicos hablan del pecado, están hablando de algo mucho más profundo y complejo que de listas reglamentarias de comportamientos buenos y malos o de buenos contra malos. Hablan de una corrupción del mundo bueno de Dios que se manifiesta en las relaciones y elecciones humanas, algo que hacemos y algo que nos ocurre. La historia comienza con Dios creándolo todo y llamándolo repetidamente bueno (o tov en hebreo; ver Génesis 1 para las siete referencias). Pero entonces una serpiente entra en la narración, corrompiendo esa bondad. A medida que se desarrolla la historia, los autores bíblicos utilizan palabras como "pecado", "iniquidad" y "transgresión" para explicar esta corrupción y el daño que causa. Así que veamos más de cerca lo que significan estas palabras para que podamos comprender la perspectiva de los autores. La palabra hebrea khata ' se traduce más comúnmente como "pecado". Khata' significa "fallar" o "no alcanzar la meta", y la palabra no siempre se refiere a la moralidad. En Jueces 20:16, aprendemos que un experto en tirar con honda que acierta en el blanco no khata' , lo que significa que no falla ni erra el tiro. Del mismo modo, en Proverbios 19:2 leemos que las personas que actúan precipitadamente al viajar es probable que khata' : no lleguen al destino deseado. Así pues, si el pecado es no alcanzar un objetivo, ¿cuál es el objetivo? Cuando Dios crea a la humanidad a su imagen divina, establece la meta. Génesis 1:26 recoge una interesante declaración de Dios: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza", que nos recuerda que este Dios único existe en tres personas distintas pero indivisibles: Padre, Verbo y Espíritu, inseparables pero distintos, unidos para siempre en un amor inquebrantable. Ser creado a imagen de un Dios así sugiere que la naturaleza más esencial de la humanidad es el amor divino. Vivir con amor a Dios, a los demás y a toda la creación es nuestro principal objetivo humano. Elegir no amar invita a la corrupción en la bondad de la creación, por lo que es pecado: khata'. En Génesis 3, los primeros seres humanos no alcanzan la meta de amar a Dios cuando ignoran sus instrucciones y redefinen el bien y el mal en sus propios términos. Su elección fractura su relación con Dios y entre ellos, lo que les conduce a la muerte. En el capítulo siguiente (Génesis 4), vemos el primer uso bíblico de khata' . Caín se enfrenta a la decisión de ser verdaderamente humano y amar a su hermano Abel o corromperse a sí mismo y a los demás asesinando a su hermano. Dios advierte a Caín "Si no eliges lo que es bueno, el khata' (pecado) está acechando a la puerta. Te desea, pero tú puedes dominarlo" (Génesis 4:7). Aquí, el autor describe el pecado como algo exterior a Caín, como un depredador agazapado que espera para atacar y destruir la vida. Pero Caín puede resistirse al pecado si así lo decide: puede dominar a la bestia acechante. Examinar el khata' en la Biblia hebrea hace que la idea del pecado sea simultáneamente más clara y más misteriosa.El pecado es como un monstruo acechante fuera de nosotros, esperando para abalanzarse y corrompernos tentándonos a ser poco amorosos con Dios y con los demás. Pero todo ser humano puede rechazarlo eligiendo apuntar al objetivo humano más verdadero: llegar a ser infinitamente amoroso con Dios y con los demás. En el video de hoy, examinaremos más detenidamente la palabra hebrea khata' .