约翰福音80天灵修计划Sample

分享：你喜悦的是什么？

金句：约 5:17 耶稣就对他们说：“我父做事直到如今，我也作事。”

今天经文所记载的内容极为震撼，一个瘫痪了三十八年的病人被耶稣完全的医治，马上开始行走。耶稣行这个神蹟是在逾越节期间，许多犹太人会到耶路撒冷过逾越节，同时也参与献祭等宗教仪式。行这个神蹟完全是耶稣主动的行为，简短的对话，没有任何多余的动作，就像造物主用话语造天地一样，用话语吩咐他起来，这位躺了三十八年的瘫子重获新生。那曾经承载他不能自由行动身体的褥子，现在成为见证他新生的证据。这个神蹟显然是出于主耶稣对那位瘫子的怜悯，就像我们能够认识神也是出于神的主动行为，若没有祂的怜悯与恩典，我们就像属灵的瘫子，靠自己没有办法得救。

但在这段经文中使读者震撼的，除了神蹟，还有犹太人对瘫痪三十八年的人能行走的反应。对许多每年去耶路撒冷过逾越节的犹太人，可能不只一次的见过这个瘫子，那些常年住在耶路撒冷的犹太人对这个瘫子就更加熟悉了。经文特别强调，那天是安息日，为犹太人异常的反应埋下了伏笔。当熟悉这位瘫子的犹太人看见他拿着褥子自由行走时，没有赞美神的欢呼声，没有为他能行走发出喜乐的赞叹声；迎接这位生命得到再造，曾经的瘫子的是一句冷冰冰的责备，‘今天是安息日，你拿褥子是不可的。’为什么会有这样的反应？难道没有一点点怜悯心吗？摩西律法禁止人在安息日作工，但是也没有禁止人在安息日拿着褥子走路啊。（出二十10-11；三十一13-17）原来当时的犹太的教师们在摩西律法上增添了许多条款，其中一条是‘不可将东西从某处拿到另一处’。

在旧约时代，神曾借着先知何西阿斥责以色列百姓, 说他们的怜恤像早晨的云雾，又如同瞬即消失的朝露（何六4），向以色列百姓呼喊，‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀’（何六6）。福音书记载耶稣数次引用这句话指责那些看重宗教仪式，而没有怜恤心的犹太百姓。这个神蹟的记载正好见证了他们喜爱祭祀-宗教的仪式，却没有怜恤的心。因为看不见得医治的神蹟，只看得见宗教礼仪上的问题。对他人的怜恤来自神，惟有得到神的怜恤的人，才能怜恤人。今天我们是否会陷入用宗教仪式代替怜恤呢？当我们对需要的弟兄姊妹没有爱的行动时，对我们周边的亲朋好友的灵魂失丧没有怜恤时，很可能就是在用宗教仪式来代替怜恤，从而失去神的怜恤。

弟兄姊妹，让我们一起来祷告回应神：

慈爱的救主，感谢袮从万人中拣选了我，开我的眼使我看见自己的败坏，知道需要袮的怜悯与恩典；求袮赐我怜恤，看见人的需要，怜恤失丧的灵魂；感谢袮是以马内利的神，是愿意与信靠袮的人同在的主；我愿遵袮的旨意而行，使我的生命能见证袮，经历袮的权能，奉袮得胜之名祷告，阿们！